【正文】 的，給予學(xué)生幫助的。教師對(duì)學(xué)生教育控制的方式和手段，要有藝術(shù)性、科學(xué)性和實(shí)效性。教師還 要善于自我克制。這樣做不僅對(duì)德育學(xué)生不利，反而導(dǎo)致師生關(guān)系惡化。二是和諧的心理關(guān)系。一般就來(lái)，學(xué)生對(duì)教師的心理聯(lián)系的發(fā)展歷程有一定的規(guī)律；接近階段，由生疏到熟悉；親近階段，由被動(dòng)接近；共鳴階段，與教師在情感上產(chǎn)生共鳴；信賴階段，能主動(dòng)與教師傾心交談，在困難時(shí)期望得到老師的幫助。教師掌握并遵循這一規(guī)律，在與學(xué)生交往中，就會(huì)針對(duì)不同階段，采用不同的交往方式，從而建立起真誠(chéng)的師生關(guān)系。教師要取得學(xué)生的信賴，關(guān)鍵是教師必須成為學(xué)生認(rèn)可的權(quán)威，教師良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)，能滿足學(xué)生的求知欲望。教師只有掌握了交往的主動(dòng)權(quán)，才能建立良好的師生關(guān)系。師生交往中盡管各自的角色和所承擔(dān)的任務(wù)不同，但目標(biāo)是一致的，使教育對(duì)象成為符合社會(huì)要求的人。教師的工作作風(fēng)要民主，要打破教師主宰課堂、主學(xué)生的觀念。教師要能公正地評(píng)價(jià)學(xué)生，不以自己的好惡來(lái)支配對(duì)學(xué)生個(gè)體的情感，不管學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞與聽話的程度，都能做到一視同仁。以上是我讀《教育新理念》一書的個(gè)人收獲及感想，我要把這些先進(jìn)的理念用于今后的教育教學(xué)實(shí)踐之中，讓學(xué)生在樂中學(xué)，學(xué)中樂。該書“融理論與實(shí)踐于一體，用生動(dòng)的故事講深刻的道理”，以全新的視角掃描新世紀(jì)的學(xué)校教育，在教師的眼前展現(xiàn)了一個(gè)完全別樣的教育新天地，給今天的教育工作者、尤其是教師帶來(lái)了新世紀(jì)教育的新思考、新要求。作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，本人深刻感受到要做一個(gè)有文化的教師。但是本人本人以為，學(xué)校群體的教師文化是以個(gè)體的教師文化為基礎(chǔ)和單元建設(shè)而成的，沒有個(gè)體的教師文化，就沒有群體的教師文化。因此，對(duì)于學(xué)校任何一個(gè)教師來(lái)說，要對(duì)建設(shè)學(xué)校教師文化乃至學(xué)校文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，其選擇莫過于做一個(gè)有文化的教師。其中的“文化”，雖專指教師應(yīng)有的文化，但依然涵義廣泛。但本人以為，牢記教育既有的普世原則，學(xué)習(xí)古今中外大教育家的言傳身教，再結(jié)合現(xiàn)代教育的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，做一個(gè)有文化的教師，不妨從以下五個(gè)方面嘗試修煉?！暗聻椴胖住?，做一個(gè)有文化的教師，首先要增進(jìn)自己的教師道德。如今，時(shí)代變了，但教育的真諦和精神未改。因?yàn)槲覀兿嘈拧耙樟羷e人，首先自己身上要有光明；點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種”，教師的風(fēng)范對(duì)學(xué)生來(lái)說是就最好的榜樣，教師崇高的品德對(duì)學(xué)生品德的形成起著無(wú)可替代的奠基作用。其次，培養(yǎng)靈魂塑造的教師理念。人們常說“教師是人類靈魂的工程師”，這一隱喻清楚地表明，教師從事的是一項(xiàng)無(wú)比崇高的職業(yè)，目的是塑造學(xué)生的靈魂。如今的教育，落后的“應(yīng)試”模式泛濫，雖受社會(huì)諸多頑固勢(shì)力所囿，但作為有獨(dú)立思想的中學(xué)教師，如果屈服于落后思想或頑固勢(shì)力，甚至受惑于片面的“分?jǐn)?shù)的輝煌”，陷入應(yīng)試教育的泥淖，把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的機(jī)器來(lái)教育，其結(jié)果必然使學(xué)生成為知識(shí)的巨人，靈魂的侏儒，從而徹底背離教育的真諦。一是增強(qiáng)發(fā)展意識(shí)。教師必須牢固樹立“一切為了學(xué)生的終身發(fā)展”的思想，變單向的灌輸為與學(xué)生的平等對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)“過程和方法”的課程目標(biāo)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新課標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的三個(gè)維度之一就是“情感態(tài)度和價(jià)值觀”，它要求在情感領(lǐng)域與學(xué)生進(jìn)行平等交流，激發(fā)學(xué)生的思想火花，培養(yǎng)其熱愛生活的情感，發(fā)展學(xué)生的能力體系和人格體系。三是增強(qiáng)民主意識(shí)。第三，提升厚積薄發(fā)的教師素養(yǎng)。新時(shí)期的教師應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)，完善自身的知識(shí)體系，達(dá)到專業(yè)精深、學(xué)識(shí)廣博的固有知識(shí)素養(yǎng)。具體地說，教師應(yīng)掌握三個(gè)方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)：一是本體知識(shí)，即教師所具備的特定的學(xué)科知識(shí)，如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)知識(shí)等；二是條件性知識(shí)，指教師所具備的教育學(xué)與心理學(xué)的知識(shí)，如怎樣評(píng)價(jià)學(xué)生；三是背景性知識(shí)，指教師特定知識(shí)以外的知識(shí)，如教師的生活閱歷、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)甚至是其他學(xué)科的專業(yè)知識(shí)等。我國(guó)正值建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)的歷史時(shí)期，學(xué)校教育肩負(fù)著建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)的特殊使命。教師要實(shí)現(xiàn)自身的解放成為創(chuàng)新型教師，至少應(yīng)在以下幾個(gè)方面多加努力：一要轉(zhuǎn)變教育觀念?，F(xiàn)代創(chuàng)新教育觀念則追求學(xué)生的健康成長(zhǎng)，即在人性固有的基礎(chǔ)上，使各方面都得到有機(jī)和諧的發(fā)展，成為一個(gè)完整的而不是畸形的、一個(gè)充滿活力的和富有個(gè)性的而不是死抱教條和思想僵化的新人。學(xué)生的主體性越突出，自己動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手主動(dòng)參與、獨(dú)立探索的機(jī)會(huì)越多，創(chuàng)造性情感越強(qiáng)，其創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力越有可能得以培養(yǎng)。二要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，開展創(chuàng)新實(shí)踐。把繼承性學(xué)習(xí)提升為創(chuàng)新學(xué)習(xí)。教師應(yīng)遵從創(chuàng)新教育的質(zhì)疑性原則，讓學(xué)生思維處于一定的疑惑狀態(tài)，進(jìn)而提出誘發(fā)創(chuàng)新思維的問題。四要淡化學(xué)科本位意識(shí)。既要注意學(xué)科內(nèi)部各教學(xué)內(nèi)容間的縱向聯(lián)系，還要注意不同學(xué)科之間的橫向溝通。社會(huì)和教育的飛速發(fā)展，對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展提出了要求。它要求教師必須強(qiáng)化合作發(fā)展的教師意識(shí)，注重內(nèi)在學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)動(dòng)力，注重教師自身的發(fā)展與完善，注重教師發(fā)展方式的“與時(shí)俱進(jìn)”。不僅在教師之間溝通合作，而且在師生之間溝通合作。溝通帶來(lái)理解，理解帶來(lái)合作，合作帶來(lái)每個(gè)教師的提高和發(fā)展；同時(shí)，溝通合作也是一個(gè)明確目標(biāo)、相互激勵(lì)、協(xié)調(diào)一致、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力和戰(zhàn)斗力的過程。反思性教學(xué)即“教學(xué)主體借助行動(dòng)研究，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的，以及教學(xué)工具等方面的問題，將‘學(xué)會(huì)教學(xué)’和‘學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)’結(jié)合起來(lái)，努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性，使自己成為學(xué)者