【正文】 含情的特色。景與情是抒情詩的關(guān)鍵，對此作重點(diǎn)突破，處理好點(diǎn)面關(guān)系?！居懻摗课挠形难郏娪性娧?，你認(rèn)為選擇哪兩個詞，最能體現(xiàn)詩意？尋：事實(shí)上，詩人難覓真正的蜀相，詩中的“自”“空”和末一句可以說明；悲：宋人羅大經(jīng)說：“萬里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之慘凄也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺，高迥處也；獨(dú)登臺，無親朋也?！保ā耳Q林玉露》）結(jié)合杜甫生平，理解尋與悲的關(guān)系。風(fēng)格——沉郁頓挫。誦讀三學(xué)生回答，抓住關(guān)鍵詞語“尋”、“悲”，作適當(dāng)討論。另一方面旨在傳達(dá)出古典詩歌凝練傳神的特點(diǎn)。遷移訓(xùn)練總結(jié)評價(jià)遷移訓(xùn)練：擬寫對聯(lián)。因此他無論遭受多大的困難，承受多大的委屈，他都能夠堅(jiān)韌自持，而不會步屈子后塵，痛苦絕望，投江自殺；也不像李白一樣，騰云駕霧，飄飄欲仙。學(xué)生相互討論，嘗試擬寫，然后請一二名學(xué)生回答，教師總結(jié)板書?！薄兜歉摺罚骸帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。聯(lián)語是提煉思想，概括內(nèi)容十分有效的語言訓(xùn)練形式。再次回溯杜甫生平，對他作多層次的比較以加深學(xué)生的印象。通過比較鑒賞，把握詩歌蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神，認(rèn)識古典詩歌的當(dāng)代價(jià)值。教學(xué)難點(diǎn)品讀詩歌，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。）天下文章出四川。蜀道雖難，但蜀地的雄山奇水卻是孕育無數(shù)文化名人的靈秀沃土。今天就讓我們一起來鑒賞詩仙和詩圣為我們留下的著名詩篇——《蜀道難》和《蜀相》。本節(jié)課我們通過誦讀比較詩歌，側(cè)重異中求同，品味詩歌之美，體會詩人的情感。二、初讀感知（設(shè)計(jì)意圖：通過比較閱讀，了解不同體裁詩歌在節(jié)奏韻律、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格等方面的異同）“非高聲朗誦不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之趣。三、品讀感悟（設(shè)計(jì)意圖：通過誦讀，體會詩人的感情，感受詩人的家國情懷）生朗讀詩歌（指名讀，齊讀）《蜀道難》與《蜀相》有何相同之處（溫馨提示：借助寫作背景和寫作目的）PPT出示《蜀道難》與《蜀相》的寫作背景及寫作目的：知人論世懷才不遇，壯志難酬（個人）居安思危，憂國憂民（家國）家國情懷滋養(yǎng)華夏魂：范仲淹在岳陽樓里表心志——“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！绷謩t徐虎門銷煙，長中國志氣——“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。）家國情懷是幾千年來扎根在中國人內(nèi)心深處的精神元素。不讀詩書，無以言志。限時(shí)寫作生交流，師生點(diǎn)評五、小結(jié)青春寄語隱匿在詩詞歌賦中的是“家國”思戀；浸潤在字里行間的是“家國”心緒；氤氳在淺唱低吟中的是“家國”情結(jié)。請牢記家國情懷，肩挑責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，我們不做時(shí)代的過客。一個偉大時(shí)代的青年，必是傳承中華文化之精粹，懷一份家國情懷，具有心懷天下的胸襟和寧折不彎的脊梁，才能為家為國擔(dān)當(dāng)履責(zé)?！懊涝瘴疑倌曛袊c天不老；壯哉我中國少年，與國無疆。送友人入蜀：見說蠶從路，崎嶇不易行。芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。（君平：漢代的隱士，后來在成都占卜算命為生）小練筆：為李白或杜甫寫一段頒獎詞實(shí)例：影響隨著時(shí)間不斷增長的詩人——杜甫一生顛沛，半世流離。不似李白之浪漫灑脫，你更屈服于現(xiàn)實(shí)的社會；不似李清照的婉約細(xì)膩，你用赤子之心愛國愛民。你憂國憂民憂天下，你將心系于普天之中。觀看cctv—1綜合頻道周六晚上八點(diǎn)《經(jīng)典詠流傳》。在平時(shí)的教學(xué)中，語文教師經(jīng)常面臨著這樣的困惑：在鑒賞古詩時(shí)，學(xué)生對課文把握透徹，領(lǐng)悟深刻；但是，單獨(dú)做題時(shí)，卻一籌莫展，無從下手。本課便是筆者在這方面進(jìn)行的一些探索和嘗試。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，采用“提問法”來授課。二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識與能力了解杜甫的生平，背誦全詩。品味關(guān)鍵詞語，進(jìn)而把握詩句意蘊(yùn)。三、教學(xué)重點(diǎn)詩中有關(guān)諸葛亮的典故；詩歌頷聯(lián)所表現(xiàn)的意境，“空”、“自”兩字的作用。五、教學(xué)方法朗讀法，討論法，探究法。韓愈在《調(diào)張籍》中說，李杜文章在，光焰萬丈長。他有著積極的入世思想：致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳；他有著心念蒼生的博大胸懷：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏；他堅(jiān)持著這樣的生活信念：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。在他人生的最后時(shí)期――“安史之亂”后的第五年――公元759年，詩人來到成都，開始了他“飄泊西南天地間”的生活。（二）緊扣文本，知人論世詩歌的題目是“蜀相”，所指的是三國時(shí)期劉備蜀漢政權(quán)的丞相――諸葛亮?！蹦敲?，本首詩的哪個句詩，具體描述了諸葛亮的事跡？明確：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。詩句史實(shí)際遇三顧頻煩天下計(jì)三顧茅廬定計(jì)天下得到用武地兩朝開濟(jì)老臣心開創(chuàng)蜀漢濟(jì)助后主施展個人才華出師未捷身先死出師未捷身死前線壯志未酬“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，這兩句詩，包含了作者杜甫怎樣的思想情感？明確：稱頌，崇敬，仰慕的`思想感情。諸葛亮死后，被封為武侯。諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著，最終卻英年早逝，赍志而歿。至此，詩人情不自禁地寫下了下面的千古名句：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。長：永遠(yuǎn)，永恒；毫無例外。作者說，“長使英雄淚滿襟”。當(dāng)然也包括作者本人。既然“英雄”之中，包括杜甫自己，我們就來看看，杜甫為何會為諸葛亮而淚滿衣襟。諸葛亮杜甫個人抱負(fù)北定中原，興復(fù)漢室致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳生平經(jīng)歷三顧茅廬白帝城托孤萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。遭遇原因得逢明主懷才不遇命運(yùn)出師未捷身先死壯志未酬身已老小結(jié)2：諸葛亮的抱負(fù)，是“獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。由此可見，天下英雄，往往以天下為己任，抱負(fù)相同，使命類似！也正因此，才有這樣的說法：“惺惺惜惺惺，英雄惜英雄。明確：雖九死其猶未悔。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！（唐？陳子昂《登幽州臺歌》）故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。（南宋？陸游《書憤》）憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？（南宋？辛棄疾《永遇樂？京口北固亭懷古》）了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。”然而，英雄的成功，既離不開個人的主觀努力，更不可逾越客觀環(huán)境和條件。“未捷先死”之身，和諸葛亮的“定計(jì)天下”的雄才，所構(gòu)成的，是一種無法超越的客觀矛盾。這是人生諸種矛盾之中最無法逾越的一種。這更令那些生不逢時(shí)、懷才不遇的“英雄”，斷腸慟哭！后世的英雄，與其說，在為諸葛亮的結(jié)局和歸宿而流淚，不如說，也是在為自己的命運(yùn)和遭遇，而流淚?。ㄈ┵p析景物，品味詞句教師過渡語：這樣看來，詩歌好像只要后面的四句，就已經(jīng)說夠了意思。前四句，緊緊扣住了哪一個字來寫景？這一個字，表達(dá)了作者怎樣的感情？明確：“尋”：特意去找，急切去找。祠堂周圍都是高大茂盛的柏樹，渲染了什么氛圍？明確：莊嚴(yán)肅穆小結(jié)：松柏有萬古長青之意，暗指諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神常在。1這兩句詩，表達(dá)了作者怎樣的情感？試將這兩句詩改動一下，大家對比分析，看原詩句用詞之妙處：映階碧草“盡”春色，隔葉黃鸝“皆”好音。改動后的詩句，用“盡”和“皆”寫出的，是春意盎然、賞心悅目的景色，顯露的是欣喜愉悅的情感。而在原詩句中，我們似乎可以看到這樣的景象：滿院的碧草，映襯著臺階；黃鸝在濃陰密葉中，發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫。因?yàn)椤白浴薄翱铡倍?，卻使詩意逆轉(zhuǎn)：碧草萋萋，無人欣賞；黃鸝婉啼，無人傾聽。襯托手法，樂景襯哀情，十分巧妙。（四）走近詩人，探究題旨1杜甫在《諸葛廟》一詩中這樣說：“久游巴子國，屢入武侯祠。那么，作者“屢入”武侯祠，到底是要“尋”什么？明確：當(dāng)時(shí)的唐王朝，正處于風(fēng)雨飄搖之中。內(nèi)容分析：講解詩歌，感受情感態(tài)度，學(xué)習(xí)煉字題解讀技巧。：誦讀詩歌，品味語言，正確把握詩歌情感。理解詩人對諸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫憂國憂民的現(xiàn)實(shí)主義精神。教學(xué)難點(diǎn)：詩歌的“煉字”題型解析教學(xué)方法：多媒體教學(xué)、朗讀法、點(diǎn)撥法知識點(diǎn)來源：人民教育出版社出版的高二年級語文學(xué)科教材，第一單元自主賞析第14頁。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入。二、知人論世，知世論事。三、誦讀課文。四、逐句分析寫作手法，情感態(tài)度。錦官城——成都，柏森森，表現(xiàn)出歷史的39。頷聯(lián)，兩個字溝通了情與景的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了詩意的逆轉(zhuǎn)。自——青草自綠，無人光顧。表現(xiàn)丞相廟宇幽靜、寂寞，先賢的功績被人遺忘詩人一腔憂國憂民的熱血無處潑灑，只有引古人為同調(diào)，這是何等寂寞的懷古之心。頸聯(lián)，了解諸葛亮一生功績。五、煉字。六、總結(jié)。七、作業(yè)。蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)7《蜀道難》《蜀相》課標(biāo)分析中國古典詩歌要在誦讀中把我詩歌的主旨，借助想象，置身詩境?！妒裣唷芬詺v史人物入詩，抒發(fā)了詩人對諸葛亮才智品德的崇敬和功業(yè)未遂感慨?！妒竦离y》《蜀相》教材分析：課文出處《蜀道難》《蜀相》出自高中語文選擇性必修的下冊第一單元高中語文詩歌散文閱讀的目的是增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣，提高文學(xué)品位，培養(yǎng)對詩歌散文的理解能力。教材分析學(xué)生對于李白杜甫比較熟悉，這節(jié)課應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生挖掘兩人身上共同的家國情懷。一、學(xué)習(xí)目標(biāo)鑒賞李白、杜甫詩歌的藝術(shù)風(fēng)格理解以李白、杜甫為代表的中國文人精神二、教學(xué)重難點(diǎn)：李白杜甫所代表的的中國文人精神三、教學(xué)過程導(dǎo)語：中國詩歌史上有一座雙子峰，他們就是唐朝李白和杜甫，“李杜文章在，光焰萬丈長”，韓愈的詩寫出了這兩位詩人對中國文學(xué)的影響，今天，通過解讀《蜀道難》《蜀相》，讓我們一起來感受他們不同的精彩。學(xué)習(xí)活動一：誦讀感受李白杜甫詩歌不同的藝術(shù)風(fēng)格請風(fēng)兮詩社的同學(xué)為我們展示兩首詩的朗誦要求：隨機(jī)找同學(xué)點(diǎn)評,從對詩歌的理解與把握、句子輕重緩急的處理、停頓等方面進(jìn)行點(diǎn)評?；顒釉O(shè)計(jì)：學(xué)生分小組進(jìn)行朗誦比賽，每個小組選出最優(yōu)的一名與其他小組PK，每個同學(xué)都要參與進(jìn)來，要在活動中有所收獲，在課堂上進(jìn)行展示活動效果：理解不同的藝術(shù)風(fēng)格《蜀道難》想象奇特，夸張大膽，多用神話故事入詩，多種修辭手法引發(fā)我們對雄奇險(xiǎn)峻的蜀道的想象,讀來有豪放飄逸之感。學(xué)習(xí)活動二：思考：這兩首詩表達(dá)了作者怎樣的情感？要求有理有據(jù)，從原文中找出你覺得能表達(dá)作者情感的句子賞析：文中寫了表達(dá)了情感。學(xué)生從詩歌找出能表達(dá)作者情感的句子進(jìn)行賞析。要求學(xué)生要有理有據(jù)，不能脫離文本。李白《子夜吳歌》吳牛喘月時(shí)，拖船亦何苦。李白《登鳳凰臺》安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。杜甫《春望》濟(jì)時(shí)敢愛死，寂寞壯心驚！杜甫《歲暮》相同的文人精神李白出蜀，為的是大濟(jì)蒼生的抱負(fù)。杜甫入蜀，為的是忠君愛國的理想。人們用“詩仙”“詩圣”來稱呼李白、杜甫，除了是對他們文學(xué)成就的仰慕，又何嘗不是對他們始終將目光關(guān)注在苦難人民身上的一種贊頌。教師下水文段：在我國歷史上，還有許多像李白、杜甫一樣無論在怎樣艱難的境遇下仍心懷家國天下的文人。遭盡冷眼，難不難？難！可無助的人民，戰(zhàn)火狼藉的的國家讓他無法停下奔走的腳步蘇軾，一位志在輔國濟(jì)民的文人，卻在丑惡的官場傾軋中被一路貶到天之涯的海南，受盡屈辱，難不難？難！可他身上流淌的文人濟(jì)世報(bào)國的血液讓他忘記了自己的苦痛，只看到人民的苦難。布置作業(yè)：（1）必做：修改完善今天所寫的文段（2）選做：文化需要傳承，作為新一代的青年，你認(rèn)為應(yīng)該如何傳承這文人精神，寫一段文字，要求有文采有思想。（2）選做：文化需要傳承，作為新一代的青年，你認(rèn)為應(yīng)該如何傳承這文人精神，寫一段文字，要求有文采有思想。主要存在下列問題，希望能在以后的教學(xué)中避免。（2）研討文本時(shí)應(yīng)該提醒學(xué)生各組由一個同學(xué)主持，其他同學(xué)參與意見，避免七嘴八舌亂了章法。蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)8一、激趣導(dǎo)入：人物競猜（教師讀，學(xué)生猜）他是歷史名人。他是瑯邪郡陽都縣(今山東沂南縣)人。唐代在中國歷史上首次出現(xiàn)了武廟，把他和春秋時(shí)代吳國的孫武并列。他對維護(hù)歷史上著名的水利工程都江堰有突出貢獻(xiàn)。他曾經(jīng)輔佐兩代蜀國君主。從此，劉備的事業(yè)才出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。他曾六次北伐中原。他就是諸葛亮。作為政治家，他沒有完成統(tǒng)一天下的大業(yè)；作為軍事家，他五次北伐無功而返。諸葛亮去世后，蜀國朝廷封他為忠武侯，這就是后人稱諸葛亮為“武侯”的來歷。據(jù)說在明清時(shí)期，各