【正文】 不同角度理解多種可能。議課的本質(zhì)是參與者圍繞課堂上的教學(xué)信息進(jìn)行對(duì)話交流，通過對(duì)話理解對(duì)方，理解教學(xué)，并探討教學(xué)實(shí)踐的種種可能性。有效議課需要平等交流的基礎(chǔ)。因?yàn)槲幢亓私馇闆r，所以不能簡(jiǎn)單下結(jié)論，而是需要詢問，需要傾聽，少用句號(hào)，多用問號(hào)。因?yàn)檎_的方法未必只有一種，所以需要容忍多樣性、鼓勵(lì)多樣性、探討多樣性。在平等交流的議課過程中，既要克服參與者消極接受評(píng)判和批判的“小媳婦心態(tài)”，唯唯諾諾，防止自我省略與自我刪除。自信而不封閉，虛心而不盲從。失去獨(dú)立和平等的對(duì)話關(guān)系，“話不投機(jī)半句多”。人是需要表達(dá)的，表達(dá)是人的基本生存和生活方式，失去了表達(dá)，可能導(dǎo)致生存與生活意義的迷失，因?yàn)楸磉_(dá)的不僅僅是思想，而且是生存的意義和價(jià)值?；谶@樣的理解，我們提倡觀課議課從傾聽開始：傾聽是一種接納，是一種關(guān)懷，我們需要通過傾聽來成就表達(dá)者，幫助表達(dá)者實(shí)現(xiàn)自己。2009 年 3 月，西安市未央?yún)^(qū)西航三校的陳紅校長(zhǎng)說過，參與觀課議課活動(dòng)讓學(xué)校收獲了很多課堂教學(xué)改進(jìn)以外的副產(chǎn)品：老師們心態(tài)更加平和了，看問題學(xué)會(huì)了從多個(gè)視角去理解，人與人之間關(guān)系更加融洽了，討論問題不那么尖刻了，在集體活動(dòng)中變得落落大方了。理解和尊重人性最為簡(jiǎn)捷的方法是設(shè)身處地，同情性的理解對(duì)方，對(duì)對(duì)方的處境、立場(chǎng)和心情感同身受。”這是我們提倡的一種“恕”道，也就是“同在共行”。”新手以幫助者和改變者的面貌出現(xiàn)，成熟的專家以自我反思和改變的促進(jìn)者出現(xiàn)，這是判斷新手和成熟的專家的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。己所不欲勿施于人是恕人，己所欲亦勿施于人是立人，啟發(fā)他而不是改造他，讓對(duì)方享受成功的快樂和榮耀，這是一種多么難得的修煉！“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是一種仁道，需要我們共同修煉?！疄槊總€(gè)人著想’意味著尊重每個(gè)人的自由選擇?！倍鄻有允沁x擇性的前提和基礎(chǔ)，在多樣性面前，誰來選擇和決定呢？我們主張把選擇的權(quán)利留給教師自己，而不主張?zhí)嫠俗鲋鞯?。這是一種理想而積極的教師觀。在多種可能性面前有沒有相對(duì)更完善的方案呢？可以肯定地說，相對(duì)某一材料和學(xué)生情況，總是存在相對(duì)更完善的方法。在“最近可能區(qū)”建議的議課策略，借鑒了前蘇聯(lián)教育家維果茨基 “ 最近發(fā)展區(qū)”的教學(xué)思想。顯然，對(duì)新任教師提出教學(xué)創(chuàng)新的建議可能會(huì)使他無所適從；而對(duì)有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，如果議課的建議集中在課堂常規(guī)和教學(xué)管理，則可能被授課教師嗤之以鼻??“最近可能區(qū)”建議即針對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)水平和教學(xué)能力，根據(jù)教師專業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)，使建議既立足實(shí)際，又使建議走在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐前面。比如在農(nóng)村，在缺乏信息技術(shù)條件的情況下，要求教師運(yùn)用多媒體提高教學(xué)效率就可能遭到參與者白眼。因此，在提出增加教師工作時(shí)間的任務(wù)——“做加法”之前，應(yīng)該先幫助教師思考哪些東西可以減下來——“做減法”。有了慈心，我們就更容易發(fā)現(xiàn)問題。努力修煉慈心和慧眼，一定會(huì)成為一個(gè)幸福而優(yōu)秀的科研型教師。廣大教師特別是農(nóng)村教師十分渴望得到專家的引領(lǐng)，或聽專家的學(xué)術(shù)報(bào)告，或觀摩名師的示范課，但由于教學(xué)任務(wù)繁重，沒有充裕時(shí)間，教學(xué)經(jīng)費(fèi)緊張，沒有外出機(jī)會(huì)等原因而無法成行，只能看專家的課堂實(shí)錄，觀看的名師錄像課，只能學(xué)習(xí)專家的授課模式，學(xué)習(xí)名師的教改經(jīng)驗(yàn)，而無法與專家、名師直接、平等的對(duì)話和交流。如果能夠依托本土人力資源把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)成績(jī)突出的優(yōu)秀教師組織起來，著力打造一支能夠有效進(jìn)行專業(yè)引領(lǐng)的“土專家”隊(duì)伍，充分發(fā)揮他們的“領(lǐng)頭雁”作用，就能使大部分教學(xué)能力需要提升的教師或新任教師在觀課議課活動(dòng)中，通過“傳、幫、帶”，使之站在“巨人的肩膀”上高瞻遠(yuǎn)矚，以適應(yīng)角色和環(huán)境的要求，使專業(yè)引領(lǐng)落到實(shí)處。很多教師認(rèn)為在同一個(gè)學(xué)校呆久了，大家的思維方式都發(fā)生了趨同現(xiàn)象，在過去的聽評(píng)課中，你的意見我的意見都差不多，結(jié)果是大家覺得在浪費(fèi)時(shí)間，沒有什么意思。由于“土專家”的參與，使不同的觀課議課對(duì)象有了不同的視覺、經(jīng)驗(yàn)和信息，而多樣的、豐富的視覺與信息更有利于全面認(rèn)識(shí)和理解教學(xué)，從而更好地改進(jìn)教學(xué)。如果教師彼此真誠交流、平等對(duì)話、互相碰撞思想的火花，在反復(fù)追問、逐漸明晰的過程中集思廣益，揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，分享集體智慧，就能使自己的教學(xué)思想和教學(xué)行為得到不斷更新、重構(gòu)和遷移，就能達(dá)到互相學(xué)習(xí)、彼此支持、增進(jìn)友誼、共同進(jìn)步、共同成長(zhǎng)的目的。教師的教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。當(dāng)讓反思成為一種習(xí)慣時(shí)，教師也許會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，自己既有專家的智慧，也有成為專家的機(jī)會(huì)。況且說話的、接電話的、打瞌睡的大有人在。既沒有反思意識(shí)，也沒有反思習(xí)慣，更沒有反思能力。為了能在議課時(shí)“議”出對(duì)對(duì)方有價(jià)值、有幫助的意見和思考，幫助對(duì)方成長(zhǎng)和進(jìn)步，在觀課時(shí)就必須進(jìn)行反思。議課后還要善于捕捉新問題，在模仿與同伴互助中進(jìn)行再創(chuàng)新。觀課：觀是觀察的簡(jiǎn)說，一方面是運(yùn)用多種感覺器官以及必要的觀察記錄工具，有效地收集和整理課堂信息；另一方面是運(yùn)用心靈和理性的力量感悟、體現(xiàn)和分析，以獲得對(duì)課堂教學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解。觀課教師需要觀察課堂上發(fā)生了什么，觀察的對(duì)象不僅有教師，而且包括學(xué)生。把觀課的焦點(diǎn)從教師轉(zhuǎn)移到學(xué)生，把重心從關(guān)注教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)習(xí)狀態(tài)，從關(guān)注教育過程轉(zhuǎn)移到關(guān)注課堂情景。㈡“議課”與“評(píng)課”①從詞義上，評(píng)是評(píng)價(jià)，評(píng)定，評(píng)論，評(píng)課是對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行評(píng)論、評(píng)價(jià)和評(píng)定。②從適用對(duì)象上，評(píng)課基于判定，目的在于分辨差別，判定等第，并把結(jié)論用于教學(xué)獎(jiǎng)懲和教師獎(jiǎng)懲，評(píng)課針對(duì)的是人。③從取向上：評(píng)課活動(dòng)主要將“表現(xiàn)、展示”作為評(píng)課取向，執(zhí)教者重在展示教學(xué)長(zhǎng)處，評(píng)課者重在指出執(zhí)教者的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要么言辭尖銳，要么是老好好；議課活動(dòng)以“改進(jìn)、發(fā)展”作為獻(xiàn)課取向，不但不怕出現(xiàn)問題，而且鼓勵(lì)教師主動(dòng)暴露問題以獲得幫助，求得發(fā)展。④從話語結(jié)構(gòu)上：評(píng)課是“總的說這是一節(jié)成功的課??”“這節(jié)課的優(yōu)點(diǎn)不說了，不足有??”“我認(rèn)為應(yīng)該這樣改進(jìn)??”；議課是“對(duì)于這個(gè)問題，我想要知道你是怎么想的??”“假如我來執(zhí)教，我將這樣教??”“我這樣教，是基于這樣的考慮??”。而議課是從這一刻的故事出發(fā)理解教學(xué)，認(rèn)識(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)、要素之間的關(guān)系和聯(lián)系，一方面對(duì)這一課討論和思考了更多的教學(xué)可能，另一方面是通過這一課中走出這一課，獲得更加具有普遍意義的教學(xué)指導(dǎo)思想，這就有了“一中求多”。㈢觀課議課與聽課評(píng)課的關(guān)系觀課議課與聽課評(píng)課的關(guān)系并非一種非此即彼的關(guān)系，猶如鉛筆與毛筆，各有各的表現(xiàn)力，各有各的使用場(chǎng)所： 評(píng)課適合用在需要對(duì)課堂教學(xué)做出評(píng)價(jià)、分出等地的時(shí)候。所以，評(píng)課不會(huì)消失，也不會(huì)被取代?！迸c“聽課評(píng)課”比較，觀課議課主要適用于日常的教研和教師培訓(xùn)活動(dòng)，學(xué)校是最適宜的場(chǎng)所，教師是其中的主體和主角。從這種意義上，在校本的基于研究和改進(jìn)的教研活動(dòng)中，觀課議課可能會(huì)成為方向和趨勢(shì)，對(duì)此我還有一點(diǎn)信心。課堂既有科學(xué)性，也有藝術(shù)性。在科學(xué)和藝術(shù)的權(quán)衡中，觀課議課更靠近藝術(shù)的一側(cè)。齊美爾說：“在連接兩只眼睛的直線上，目光承載著自己的個(gè)人人格，自己的心情，自己對(duì)對(duì)方懷有的沖動(dòng)。為什么要提倡對(duì)課的研究要少“評(píng)”多“議”？答：“作為一線教師，一學(xué)期之中，開課與評(píng)課，總是免不了的事。”如何走出“危險(xiǎn)”、遠(yuǎn)離“危險(xiǎn)”，使對(duì)課的研究的“游戲”充滿快樂呢？我想，還是少“評(píng)”多“議”更好。對(duì)課進(jìn)行鑒定并非沒有價(jià)值，但它最適用的對(duì)象和范圍只是對(duì)課分出等第的賽課，分出等第來，評(píng)的使命也就完成了。基于研究和改進(jìn)的目的，更有效的方式是“議”?！霸u(píng)”的危險(xiǎn)在于課不僅僅是課，它是開課教師的心血，課里有開課教師的夢(mèng)想和期望，課被評(píng)判意味著心血被評(píng)判，理想、信念、追求被評(píng)判，日常教學(xué)生活被評(píng)判。面對(duì)這樣的風(fēng)險(xiǎn)，當(dāng)然，我們可以只用“欣賞寬容的目光”，只說好話，只說鼓勵(lì)的話，但這樣的好話又不能起到教學(xué)研究的真正作用，不能達(dá)到幫助參與者改變的真正目的。不能簡(jiǎn)單地“評(píng)”，還在于課堂具有“模糊不清”性。課堂教學(xué)是一個(gè)永遠(yuǎn)也難以猜透的謎，我們只能不斷接近，只能說“可能這樣更好，更理想”，永遠(yuǎn)也無法說“我讀懂了課堂，教學(xué)就是這樣的，就應(yīng)該這樣辦”。從這種意義上，我們都缺乏評(píng)定和裁決的資格。在新課程背景下，教育的基本理念是發(fā)展本位，因此要重視對(duì)課的研究。專題二 準(zhǔn)備觀課議課為什么要提倡“進(jìn)行有主題的教學(xué)研究”？答：在真正的共同體中，我們?nèi)祟愐才c非人類形式的事物互動(dòng)，它們與人類同等重要、一樣強(qiáng)大，有時(shí)甚至比人類更重要、更強(qiáng)大?！T如此類的偉大事物是教育共同體的重要聚集點(diǎn)。若我們處于最高境界，表現(xiàn)出色，那就是因?yàn)閭ゴ笫挛锏镊攘φT發(fā)出我們的美德，賦予教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)。這個(gè)“偉大事物”就是觀課議課的主題，以及圍繞主題所發(fā)現(xiàn)的課堂上的有討論價(jià)值的事實(shí)和現(xiàn)象。一次觀課議課的時(shí)間終究有限，這就需要選擇和放棄。首先，時(shí)間有限，一次不可能解決所有問題；其次，協(xié)商主題體現(xiàn)了對(duì)參與者的尊重，使大家意識(shí)到我的意見和問題得到了重視和尊重，從而愿意在以后的活動(dòng)中提出自己的問題；再次，協(xié)商本身意味著取得一致，意味著參與者需要對(duì)自己答應(yīng)的事情盡到自己的責(zé)任和義務(wù)，這有利于培養(yǎng)參與者的負(fù)責(zé)意識(shí)，從而有效提高觀課議課活動(dòng)的質(zhì)量。預(yù)定的主題討論結(jié)束后，再討論課堂上生成的其它有討論價(jià)值的議課主題。觀課前讓做課教師做觀課說明有何意義？課前說明應(yīng)主要包括哪些方面？答：觀課議課主張參與者彼此之間要充分尊重和理解，讓做課老師課前有機(jī)會(huì)對(duì)自己的教學(xué)作出說明，并對(duì)觀課活動(dòng)提出自己的意見和見解，這是尊重和理解做課教師的一種實(shí)際。讓做課老師把自己的想法說出來，做出來。因?yàn)槿狈餐脑掝}，討論對(duì)話往往失去共同的基礎(chǔ)，評(píng)課時(shí)，你說東我說西，各扯一頭，難以引起深刻反思，難以實(shí)現(xiàn)聽課評(píng)課目標(biāo)。觀課說明屬于說課范疇，但它又與平常意義的說課相區(qū)別：平常的說課需要對(duì)課堂教學(xué)的各個(gè)方面進(jìn)行說明，而且需要論證；觀課說明不必面面俱到，從節(jié)約時(shí)間的角度也不需要論證。介紹教學(xué)背景，目的在于增進(jìn)觀課者對(duì)課堂情況的了解，增進(jìn)對(duì)本課教學(xué)基礎(chǔ)和后續(xù)發(fā)展的理解，這可以避免參與者在不知道教學(xué)背景和全局的情況下信口開河。（2）要介紹自己不同常規(guī)的教學(xué)創(chuàng)新。這樣的課前說明不僅體現(xiàn)了對(duì)授課教師的尊重，而且有利于克服做課老師采用迎合的老教法，促進(jìn)教學(xué)創(chuàng)新。在做課老師作觀課說明時(shí)，觀課老師可以詢問，也可以提出自己的問題和意見。專題三 有效觀課觀課時(shí)為什么要“坐到學(xué)生身邊去”？答：接受新課程后，我想“一切為了學(xué)生發(fā)展”的教學(xué)理念不能只是一句空話，它必須貫穿在教學(xué)工作的所有環(huán)節(jié)。你不深入學(xué)生中，你就不能獲得對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和了解。走進(jìn)學(xué)生，我也才發(fā)現(xiàn)師生關(guān)系的癥結(jié)所在。所以觀課時(shí)要“坐到學(xué)生身邊去”“站在做課教師的角度想一想”與議課效果有何關(guān)系？答：我的想法是我要自我成長(zhǎng)，先要有自助，然后才能對(duì)別人實(shí)施幫助。無論自助還是幫助，它都需要改變平常聽課只填寫《聽課記錄本》相關(guān)欄目以備檢查的無所事事，而是在觀課議課過程中積極而有效地思考。必須判斷和思考授課教師的教學(xué)行為是否收到了預(yù)期的效果，思考學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與師生的教學(xué)行為之間有什么樣的聯(lián)系，這種思考使我們致力于從效果出發(fā)研究教學(xué)、改進(jìn)教學(xué)，通過觀課議課實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。這樣的思考，一方面使自己在觀課中真正有收獲，有改變，使觀察和研究一節(jié)課的過程成為自己學(xué)習(xí)這節(jié)課、準(zhǔn)備這節(jié)課的過程；另一方面是防止自己在議課時(shí)信口開河，可以使自己關(guān)于教學(xué)改進(jìn)的意見建立在可以操作、可以轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐行為的基礎(chǔ)上，能夠真實(shí)地對(duì)實(shí)踐改進(jìn)產(chǎn)生幫助。觀課議課致力建設(shè)合作互助的教師文化，合作是共同的，互助是相互的，在授課老師無私地提供了參與者研究和討論課堂教學(xué)的案例和平臺(tái)以后，觀課老師應(yīng)該怎么辦？“看而不說，道義何在？”在獲得啟迪和幫助以后，真誠地提供自己的經(jīng)驗(yàn)、表達(dá)自己的意見與他人分享，這是對(duì)參與者的道義要求。人是需要表達(dá)的，表達(dá)是人的基本生存和生活方式，失去了表達(dá)，可能導(dǎo)致生存與生活意義的迷失，因?yàn)楸磉_(dá)的不僅僅是思想，而且是生存的意義和價(jià)值?；谶@樣的理解，我們提倡觀課議課從傾聽開始：傾聽是一種接納，是一種關(guān)懷，我們需要通過傾聽來成就表達(dá)者，幫助表達(dá)者實(shí)現(xiàn)自己。理解和尊重人性最為簡(jiǎn)捷的方法是設(shè)身處地，同情性的理解對(duì)方，對(duì)對(duì)方的處境、立場(chǎng)和心情感同身受。我們認(rèn)為，相對(duì)最佳的方法既是最切合實(shí)際的方法，又是在現(xiàn)有實(shí)際情況下最有效的方法，這是教學(xué)改進(jìn)的“最近可能區(qū)”，在需要建議的時(shí)候，議課可以在“最近可能區(qū)”里建議。其核心是立足實(shí)踐的實(shí)際，給需要建議的老師“跳一跳就能摘到的桃子”，這就是在建議時(shí)“看人說話”，每一個(gè)老師都有自己的工作實(shí)際，比如有的是新教師，教學(xué)常規(guī)還很不熟悉，課堂紀(jì)律可能是有效教學(xué)的最大攔路虎；有的老師教學(xué)中的主要問題在于師生關(guān)系處理方面；有的教師則可能在教材分析和處理方面；另外的教師的主要目標(biāo)又是教學(xué)創(chuàng)新和特色形成。另外，“最近可能區(qū)”不僅指教師水平和能力的“最近可能區(qū)”，也指其它外在條件的“最近可能區(qū)”。在包班教學(xué)，工作時(shí)間壓力非常緊張的情況下，要求教師運(yùn)用在任何一個(gè)環(huán)節(jié)花太多的時(shí)間都不現(xiàn)實(shí)。專題五 觀課議課與教師專業(yè)成長(zhǎng)觀課議課中的“慈心”和“慧眼”指的是什么？ 答：觀課議課中的“慈心”，首先是愛自己之心，“愛自己，栽培自己，做一個(gè)幸福的科研型教師”是我最想讓老師們接受并有所改變的話。有效的科研能帶來成長(zhǎng)，并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》強(qiáng)調(diào)教師要“愛崗敬業(yè)”。敬畏就是擔(dān)心，就是害怕。為什么要有這種擔(dān)心呢？因?yàn)闀r(shí)間具有不可逆性，生命具有不可逆性。對(duì)于生命活動(dòng)，我們不能不敬畏、不能不小心。那么研究過程中的“慧眼”又是什么呢？慈心生出慧眼，慧眼是指用心教育學(xué)生，它是發(fā)現(xiàn)教育假設(shè)——教育實(shí)踐——教育效果之間的聯(lián)系，得到關(guān)于自己、關(guān)于學(xué)生、關(guān)于教、關(guān)于學(xué)、關(guān)于教材等方方面面的新的認(rèn)識(shí)，然后再利用這種認(rèn)識(shí)改進(jìn)教育實(shí)踐，以謀求更理想的教育效果的行為。觀課議課對(duì)于教師專業(yè)成長(zhǎng)的促進(jìn)作用體現(xiàn)在哪些方面？答：①觀課議課可以促成專業(yè)引領(lǐng)、促進(jìn)同伴互助。這樣缺乏專家的“零距離”引領(lǐng)，效果是有限的。我們強(qiáng)調(diào)教師專業(yè)成長(zhǎng)是教師的一種倫理道德責(zé)任，我們必須認(rèn)識(shí)到，成長(zhǎng)是獲得幸福能力，從而實(shí)現(xiàn)自己幸福生活的必由之路。而現(xiàn)在的觀課議課是在“專業(yè)引領(lǐng)”下的“同伴互助”。教師是具有專業(yè)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的成人學(xué)習(xí)者，既具有一定的資源價(jià)值，也需要用他人的資源來豐富自己。②觀課議課促進(jìn)教師思想、促使自我反思。教師成長(zhǎng)離不開思想，觀課議課質(zhì)量源于有效思想。通過反思的長(zhǎng)期積累，必有“聚沙成塔