20xx-20xx學(xué)年度第二學(xué)期期末考試高一語文試題(答案)-在線瀏覽
2024-10-14 04:35本頁面
【正文】 B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) C．哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個(gè)別規(guī)律D．哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一直也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這首詩(shī)體現(xiàn)的是（）A．樸素唯物主義觀點(diǎn)B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) C．辯證唯物主義觀點(diǎn)D．客觀唯心主義觀點(diǎn)列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實(shí)的花”，是因?yàn)?（）①唯心主義不包含任何合理的思想②唯心主義擴(kuò)大意識(shí)的作用，使其脫離了物質(zhì)③以唯心主義為指導(dǎo)，不能正確認(rèn)識(shí)和改造世界④唯心主義與唯物主義相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展 A.①②B.②③C.③④D.②④俗話說：“日有所思，夜有所夢(mèng)”。對(duì)此正確的認(rèn)識(shí)是（）A．夢(mèng)既是一種意識(shí)活動(dòng)也是一種物質(zhì)活動(dòng)B．在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在著一個(gè)獨(dú)立的精神世界 C．夢(mèng)也是客觀事物在人腦中的一種反映D．意識(shí)有時(shí)可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在1下列詩(shī)句中，與“天行有常，不為堯存，不為桀亡”包含同一哲理的是（）A．“舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家”B．“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲” C．“誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)? 萬物興衰皆自然”D．“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮”1下列選項(xiàng)中屬于規(guī)律的一組是（）①月亮繞地球轉(zhuǎn)②新陳代謝③大雁冬天南飛春天北來④生物體的自然選擇，適者生存⑤一年四季春夏秋冬的變化⑥商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況⑧蘋果落地⑨市場(chǎng)商品的價(jià)格時(shí)漲時(shí)落⑩水往低處流A．①②⑨B．③④⑧C．⑦⑧⑩D．②④⑥⑦1《孫子兵法》有云：“投之亡地然后存，陷之死地而后生?！边@兩個(gè)事實(shí)說明（）A．，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 1“流水不腐，戶樞不蠹”主要說明（）A．運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的惟一特性D．運(yùn)動(dòng)包括宇宙間的一切變化和過程1“望梅可以止渴，畫餅卻不能充饑”這說明（）A．意識(shí)的反作用有積極的，也有消極的B．意識(shí)的反作用有時(shí)有效果，有時(shí)沒有效果 C．意識(shí)的能動(dòng)作用巨大，但受客觀條件和客觀規(guī)律制約D．意識(shí)的能動(dòng)作用總是有限的為滿足北京奧運(yùn)會(huì)期間各國(guó)運(yùn)動(dòng)員對(duì)蔬菜種類與營(yíng)養(yǎng)的不同需求，中國(guó)農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案．使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。1農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念，遵循的哲學(xué)依據(jù)是（）A．人的理性為自然界立法B．人可以改變規(guī)律起作用的前提條件C．人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況D．客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的1農(nóng)藝師能使洋菜“本土化”，是因?yàn)椋ǎ?，能夠建立事物新的具體聯(lián)系1下列觀點(diǎn)與“不入虎穴，焉得虎子”包含相同哲學(xué)道理的是（）①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行②精通的目的全在于應(yīng)用③近水知魚性，近山識(shí)鳥音④知是行之始 A.①②B.③④C.②④D.①③1某地農(nóng)民過去誤以為多施肥就能提高產(chǎn)量，存在盲目施肥現(xiàn)象。這說明：（）A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B．認(rèn)識(shí)要透過現(xiàn)象達(dá)到本質(zhì) C．事物的發(fā)展是有規(guī)律的D．做事情要一切從實(shí)際出發(fā)“自信不一定能讓你成功，但喪失信心卻一定會(huì)讓你失敗?！币磺昵埃?shī)人李白如此表達(dá)了不能登月的惆悵。這說明（）A．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性B．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 C．實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性D．實(shí)踐具有革命性和科學(xué)性2培根說：“把學(xué)問用于裝飾是虛假，完全依靠學(xué)問上的規(guī)則斷事是書生的怪癖。清代文學(xué)評(píng)論家金圣嘆說：“天下妙士，必有妙眼，渠見妙景，便會(huì)妙手寫出來……無他，只因妙手所寫純是妙眼所見，若眼未有見，他決不肯放手便寫，此良工之所永異于俗工也?！边@句話（）A．承認(rèn)了真理的客觀性B．認(rèn)為事物是不可知的 C．承認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性D．承認(rèn)了真理的相對(duì)性21912年，德國(guó)科學(xué)家魏格納提出了大陸漂移說，否定了前人的大陸均衡說、陸橋說，卻被大多數(shù)學(xué)者斥為“荒誕的怪論”。在此
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