【正文】 重，尤傾向于經(jīng)部?！八膸臁敝附?jīng)、史、子、集四部，“全書”指所收都是全本。重點是儒學十三經(jīng)：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經(jīng)》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。史部——：各種體裁歷史著作，史部分為“正史類”、“編年類”、“紀事本末類”、“別史類”、“雜史類”、“詔令奏議類”、“傳記類”、“史抄類”、“載記類”、“時令類”、“地理類”、“職官類”、“政書類”、“目錄類”、“史評類”、“匯編類”，重要書目如：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《資治通鑒》、《戰(zhàn)國策》、《宋元明史紀事本末》等等。如何教學生學國學現(xiàn)在，越來越多的老師都意識到兒童國學啟蒙的重要性，他們認為讓學生從小體驗到祖國博大精深的文化，對他的成長無疑具有非常重要的影響力。觀點一：“那些古文艱深難懂，別說學生，就連我們老師有時候都不明白，學生能理解嗎？而且很多觀念都已經(jīng)過時了，這對他能有多大用處呢？”觀點二：“現(xiàn)在，學生負擔那么重，哪里還有時間再去學這些東西呢？” 觀點三：“老師平時教學生《百家姓》、《千字文》等國學，可是學生沒多大興趣，老師還應該繼續(xù)教嗎？”面對這些質疑，我認為這并非是國學本身的問題，而是老師本身對國 學的認識存在一定的誤區(qū)，或者是教育學生的方法出現(xiàn)了偏差。每個老師都希望自己的學生是一個乖巧、懂事、有修養(yǎng)的人，與其天天教導學生“這個要這樣做，那個不能那樣做”，重復嘮叨引起學生反感，還不如讓學生讀一讀教人“出門在家、待人接物、求學做事”的禮儀規(guī)范——《弟子規(guī)》，俗話說“一時勸人以口，百世勸人以書”，教學生一事怎么做，還不如教孩子一世怎么處。再比如《三字經(jīng)》，三字一句，讀起來朗朗上口，學生容易記住且有興趣反復誦讀，并能從中學到不少好品質，而且書中內容涵蓋了歷史、天文、道德等等，包羅萬象，是歷史、社會、人生的百科全書。值得注意的是，以國學經(jīng)典對學生進行道德教育，要有選擇地吸收。其次，根據(jù)學生的實際情況講國學，并讓他在特定的場景中理解國學。比如“凡是人，皆須愛”，三歲孩子能明白“盡自己的能力幫助別人”就夠了；五六歲的孩子可以跟他講懂得愛就是替他人著想；而十歲左右的孩子應明白尊重和理解一個人也是愛他的表現(xiàn)，愛不需要回報。因此，讓學生跟讀、聽老師講解、背誦國學不是終極目的，關鍵是通過日常生活中具體的場景，讓學生感同身受，理解其中的意思。生活中常有這樣的事：學生原本答應老師的事，結果又反悔、耍賴。還有《弟子規(guī)》中的“凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉。這些格言言簡意賅，讀來朗朗上口，學生在記誦的過程中能潛移默化地接納它們、逐漸養(yǎng)成美德。讓學生明白：誠信，是做人的基本原則，是道德的根本，正如荀子所說：“養(yǎng)心莫大于誠”。有人說國學 很枯燥，很難學，學英語、學彈琴也很枯燥，為什么學生也得學呢？為什么學生也能學會呢？興趣是靠培養(yǎng)的，沒有哪個學生天生就喜歡認字、彈琴。沒有老師的以身作則，沒有學習的榜樣，學生自然興趣也不大。平時，可以讓學生隨身攜帶《笠翁對韻》、《唐詩三百首》等口袋書，在路上、在家里就可以讀，充分利用這些時間，讓路上的時光也能進行國學教育《中華誦不管信息如何爆炸，閱讀如何便捷，決定人之為人的基本界線，并沒有改變；決定一個人生命等級的基本界線，也沒有改變。這些文字并不太多，應該讓每一代年輕人仔細閱讀。諸子百家楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，這些燦爛的篇章和飛揚的文采，綻放出中國文化獨特的藝術魅力和韻味，在一定程度上成為中華民族的象征和標志。伊塔洛他說，這種作品有一種特殊效力，就是它本身可能會被忘記，卻把種子留在我們身上。如果你的記憶里有“大漠孤煙直，長河落日圓”，“春江潮水連海平，海上明月共潮生”；有“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”，“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”； 有“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”……那么，本已遠去的那些傷感歲月，本已消逝的那些燦爛面容，就可以隨時復活，隨時在語言里和你重逢。早在春秋戰(zhàn)國時期，我們的母語體系就已經(jīng)相當完善了，語言的詞匯、詞性結構、句法結構以及音樂質感等各方面都已相當成熟。我們至今仍沿用的格言、成語等經(jīng)典詞句大多數(shù)源自諸子百家典籍，漢語言活力的源頭就在我們的經(jīng)史子集的典籍里?？梢?，無論從漢語的習得之道還是對培養(yǎng)民族特質而言，都決定了我們不可忽視對本民族的經(jīng)典的學習。——【瑞典】漢內斯如果中國不能取代西方成為人類的主導，那么整個人類的前途是可悲的。如果人類將來日益聰明，想到他們需要內心的和平和幸福，他們就會轉過來注意中國的智慧，而且必有所得。是他們，用精粹簡練的語言替眾生說出了種種感受。——臺灣作家張曉風“國學”就是指本國的傳統(tǒng)學術。國學以經(jīng)、史、子、集作為研究主體的學科構架應該是可以形成共識的。” 經(jīng)學：中國人的道德精神與理想追求； 史學：中國人的價值判斷與道德堅持； 諸子：中國人的思想與生存智慧； 文學：中國人的人生情懷與詠嘆。國學經(jīng)典誦讀》系列叢書遴選中華五千多年悠久歷史所積淀下來的經(jīng)、史、子、集中的精美華章，這里既有最美的古典詩詞以及《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《增廣賢文》《笠翁對韻》《幼學瓊林》《朱子家訓》《顏氏家訓》等蒙學經(jīng)典，又有《論語》《孟子》《大學》《中庸》《道德經(jīng)》《莊子》《韓非子》《孫子兵法》《孝經(jīng)》等諸子典籍?！巴ピ荷钌钌顜自S”，我們無法通過《中華誦希望讀者通過閱讀這套叢書，對中華歷史上重要的文化典籍以及歷代文學名篇能夠有比較充分、系統(tǒng)的了解，為自己的未來打下“精神的底子”。在闡釋過程中，凡是合理的內容我們都力求講細講透，講清適用范圍；凡是陳舊的內容我們都加以辨析，以便讓學生知道什么是對什么是錯，今天應該怎么做。（二）形態(tài)設計：音、畫、文三位一體本書采用生動的文字與精美的圖畫相結合的方式，讀者不僅可以欣賞到精美的文字，而且能欣賞到栩栩如生的手繪圖（大多數(shù)圖畫都是著名畫家或藝術大師根據(jù)特定的經(jīng)典創(chuàng)作的，具有極高的欣賞價值），以圖解文，圖文并茂，輔之以朗誦藝術家的配樂誦讀，音、畫、文三位一體，生動形象，帶給讀者豐富的人生感受和審美體驗。隨時隨地都可以聽。（三）內容設計：“古典詩詞專題誦讀”+“國學經(jīng)典誦讀”（感性與理性的有效融合）本叢書每一分冊設計68個單元（小學、初中、高中分別是8個單元），每個單元設計一個“單元導讀”板塊，每個單元設計一個“古典詩詞專題誦讀”板塊，每個單元設計一個“國學經(jīng)典誦讀”板塊（遴選蒙學經(jīng)典或諸子經(jīng)典中的精華內容供讀者誦讀）。［注釋］重點生詞注音、解詞、釋義。［析論］對經(jīng)典體現(xiàn)出的深刻思想進行言簡意賅的點撥?！蚬诺湓娫~專題誦讀：“古典詩詞專題誦讀”——圍繞古代詩詞中富有典型意義的一個專題來遴選34首詩詞供讀者誦讀，以傳誦程度作為作品入選的首要標 準，同時兼顧思想性和藝術性。小學（16年級）1年級上冊專題：秋思、憫農(nóng)、歸思、馬詩、上人、詠雪。2年級上冊專題：山中、重陽、隱者、相思、清夜、相送。3年級上冊專題：采蓮、清溪、勞者、邊塞、氣概、滄桑。4年級上冊專題：秋詞、戎馬、小溪、山行、夜月、村居。5年級上冊專題：夏意、望山、送友、竹枝詞、哲理、湖光。6年級上冊專題：贈詩、鳥、江景、魚兒、宮怨、聞笛。初中（79年級）7年級上冊專題：永不背棄、少女情態(tài)、蟬之吟唱、勝日尋芳、惜花之心、哲理意蘊、己亥雜詩。8年級上冊專題：國風之詩、人物評說、池塘風景、花間訴說、悠悠琴音、詠嘆古跡、春日思緒。9年級上冊專題：園中風情、題壁之詩、淮海居士、讀山海經(jīng)、贈友之詩、父愛情懷、春思何處。高中（高一高三年級）高一年級上冊專題：文客四友、貶謫之怨、山之向往、志在千里、隱逸之詩、明月朗照、春歸何處、淮左名都。高二年級上冊專題：惜花之詩、懷古之詞、詠懷之詩、寫愁之詞、詠別之詞、村野之趣、元曲風致、金戈鐵馬。高三年級上冊專題：登樓之詠、幽居之幽、誰會憑闌意、擬行路難、漁父風致、述志之詩、關山明月、送別之詩?！驀鴮W經(jīng)典誦讀： 小學（16年級）1年級上冊、下冊《弟子規(guī)》；2年級上冊、下冊《三字經(jīng)》； 3年級上冊、下冊《千字文》； 4年級上冊、下冊《笠翁對韻》； 5年級上冊、下冊《增廣賢文》； 6年級上冊、下冊《幼學瓊林》。它原名叫《訓蒙文》，作者是清代康熙年間的秀才李毓秀。這里的“弟子”一詞沿用了它在《論語》中的含義，泛指兄弟姐妹中的年齡較小者和晚輩子女；“規(guī)”是行為規(guī)范的意思。這是因為它曾被 官府指定為私塾和義學的必讀教材。為此，作者給剛剛開蒙的少年兒童設定一系列禮儀與行為規(guī)范，涉及在家、外出、求學、交友等所有日常生活場合，每一條、每一項都是中國傳統(tǒng)處世哲學和道德觀念的生動體現(xiàn)。應該說，它們是人類應該普遍遵守的行為規(guī)范，放之四海而皆準。三字經(jīng)一般認為《三字經(jīng)》成書年代最早是在南宋末年，作者為南宋著名學者王應麟。后來此書風行天下，影響巨大。全文雖然只有一千多字，卻向我們講述了極為豐富的知識。書中還有二十多個孝敬父母、尊敬兄長、教子有方、勤學苦讀、立志成才的故事，還有讀書學習的方法途徑、為人處世的基本原則?！度纸?jīng)》也可以說是一本古代教育專著。在結構上，《三字經(jīng)》分為六個部分，每部分都有獨立的中心意思，同時六個部分又是有機整體，過渡自然，順理成章，層層演進，極有章法。千字文《千字文》編成于公元6世紀中葉，距現(xiàn)在已經(jīng)一千五百年了，是我國出現(xiàn)最早的一篇啟蒙讀物。據(jù)說梁武帝從王羲之所寫的字中挑出這樣一千個不同的字，然后讓周興嗣用這些字編一篇韻文，用來教育皇家子孫。而這篇煞費苦心的韻文卻成了中國教育史與文化史上的經(jīng)典之作。因此，它成為我國古代最著名的一部啟蒙教材。它不僅僅是普通的啟蒙讀物，同時也是中國文化史的入門教材。由于本書主要是通過精彩的例句來介紹詩歌的對仗技巧和聲韻知識，所以又叫“對韻”。本書可以讓孩子學到一些漢語的聲律知識，如果把它們應用到作文中，文章就會節(jié)奏鮮明，韻律和諧，讀起來有一種音樂美。假如孩子們能掌握這些語言表達技巧，寫出來的文章也會妙語迭出，面貌一新。它教給孩子的，不是死的知識，不是可以生搬硬套的條條框框，而是一種靈活的語言修辭技巧，一種隨機應變的語言應對能力。本書的章目次序是按“韻部”來安排的。而一般對對子的常識與技巧，就包含在這些優(yōu)美的詩句中。它對后世影響極大。書中那些有關人情世態(tài)的格言警句，有著極強的社會環(huán)境針對性和深厚的文化底蘊，是對中國人處世經(jīng)驗、智慧、原則的總結。關于它的最初編寫者，歷來存在著爭議。而現(xiàn)在通行的本子，則是清代鄒圣脈在原本基礎上增補注釋的《幼學故事瓊林》，簡稱《幼學瓊林》。首先，《幼學瓊林》是一部中國文化常識的小百科，其內容涉及天文、地輿、歲時、朝廷、文臣、武職、婚姻、人事、飲食、宮室、器用、文事、科第、制作、釋道鬼神、鳥獸、花木等32個類目，所介紹的知識十分豐富，幾乎應有盡有。其次，《幼學瓊林》既是字典又是詞典，還可以看作是成語詞典和典故詞典?！队讓W瓊林》還是一本禮儀實用大全。今天的年輕人傳統(tǒng)文化素養(yǎng)往往不夠，在比較嚴肅的社交場合常會感到說話、做事不太得體，可又不知如何改進。初中（79年級）7年級上冊《菜根譚》（求學勵志篇、齊家從政篇、為人處世篇、修身養(yǎng)性篇）《小窗幽記》（醒卷、豪卷、法卷）7年級下冊《朱子家訓》《韓非子》（自相矛盾、守株待兔、濫竽充數(shù)、蛇裝神徙、鄭人買履、買櫝還珠、智子疑鄰、白馬乃馬、吳起重諾、子罕不受玉、老馬識途、楊布擊狗、富貴有涯、唇亡齒寒、遠水不救近火、曾子殺彘、愛魚不受魚）8年級上冊《圍爐夜話》（道德、讀書、勤儉、孝行）《荀子》（人性篇、勸學篇、禮法篇）8年級下冊《莊子》（鯤鵬變化、朝三暮四、彭祖為殤、莊周夢蝶、知也無涯、安時處順、螳螂擋車、愛馬者、接輿歌鳳、相濡以沫、東施效顰、海納百川、楚有神龜、惠子相梁、魚之樂、莊子妻死、返璞歸真、呆若木雞、林回棄璧負嬰、螳螂捕蟬、陽子之宋、道無所不在、運斤成風、莊子貸粟、大鉤巨緇、神龜托夢）《墨子》（兼愛、非攻）9年級上冊《孝經(jīng)》 《顏氏家訓》（慕賢、文章）9年級下冊《誡子書》（西漢蔡邕）《誡兄子馬嚴馬敦書》（東漢諸葛亮）《與子儼等疏》（東晉作者洪應明。古人云：“性定菜根香?！恫烁T》融儒、佛、道三家思想于一爐，以儒家的入世思想為經(jīng)，以佛家的出世思想與道家的清靜無為思想為緯，從提高人的素質和品位入手，提出一套完整的做人、處世、修身、養(yǎng)性的方法體系。小窗幽記 《小窗幽記》，明陳繼儒編，是其在讀史論經(jīng)之余，