【正文】 文章的寫景和議論兩段。可分兩層，先是指明小石城山的方位：“自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠?！盁o所不到”以排遣悠閑時光和懷才不遇的煩憂的精神狀態(tài)，繼而描述小石城山的奇貌；無論是方位的指點還是景觀的描繪，都是在循序漸進中進行的，自然景致隨著觀賞者的游歷漸次展現(xiàn)，這樣的筆法使本文的景物描寫達到了緊湊而自然流暢的效果。隨著橫亙路頭的積石的出現(xiàn)，緊接著以簡潔形象的筆墨勾勒了積石二仁呈現(xiàn)的房屋形狀及四圍像小城的外貌，于是與“石城”之稱吻合。這一段繪聲繪色的描述，把石城寫得不僅奇美異常，而且生機盎然?！保ā队乐蔟埮d寺東丘記》）登其高，有曠達之感；探其奧，有幽奇之得。以本句承上啟下，第二段對造物者的疑問就不感突兀了。作者在這一段里，本意是通過像小石城山這樣美好的自然景觀卻埋沒于荒僻之鄉(xiāng)，引發(fā)對美的事物被壓抑、遭遺棄的郁憤之情，并借以抒發(fā)賢才遭貶逐的天涯淪落之感，然而卻不直抒胸臆。文章波瀾層出，避免了平鋪呆板之病。至此，由上段的純景物描寫達到了與主觀感受的和諧交融。因反問而設(shè)答，不說自己借奇石以，卻說奇石是造物者安排在這里以安慰那些謫貶到此的賢人；不說自己貶到這荒僻之地的孤單寂寥，唯以自然之石為伍遣懷，卻說造物者靈氣獨鐘于石，所以湖南、湖北一帶少偉大人物而多奇石。痛楚憤懣之情就更深一層。最后這一段議論，從字面上看，是由小石城山的景物所發(fā)，實際上它抒發(fā)了作者被貶永州后內(nèi)心深處的真實想法。它表明柳宗元在永州雖然似乎整天游山玩水，飲酒尋樂，實際上內(nèi)心卻充滿了矛盾和痛苦；他寄情山水之間，仍在探求真理和正義，這議論是“永州八記”的主旨之所在。到永州后，其母病故，王叔文被處死，他自己也不斷受到統(tǒng)治者的攻擊，心情壓抑。柳宗元在這漫長的戴罪期間，便到處游覽，搜奇探勝，借以開拓胸襟，得到精神上的慰藉。小石城山記原文翻譯及賞析2自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。噫！吾疑造物者之有無久矣。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用?！被蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人,而獨為是物，故楚之南少人而多石。譯文從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，沿著它走過去什么也得不到；另一條稍微偏北而后向東，走了不到四十丈，路就被一條河流截斷了，有積石橫擋在這條路的盡頭。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進去，咚地一下有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅硬。唉！我懷疑造物者的有無已很久了，到了這兒更以為造物者確實是有的。那么造物者果真沒有的吧？有人說：“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的?！边@二種說法，我都不信。逾：越過。西出：路向西伸去。少，通“稍”。橫當其垠（y237。睥睨（p236。）：城墻上如齒狀的矮墻。）：棟梁，這里指架支著的梁棟。堡塢（w249。因此作者稱其“小石城山”。洞然：深深的樣子。已：停止。望甚遠：“望之甚遠”的意思。益：特別。數(shù)（c249。偃，倒伏。造物者：指創(chuàng)世神。誠：確實是，的確是。中州，中原地區(qū)。售其伎，貢獻其技藝，其技藝得到賞識。售，出售，這里是顯露的意思。系辭上》：“陰陽不測之謂神。倘若，或者。如是，如此，指“不為之中州，而列是夷狄”的現(xiàn)象。以慰夫賢而辱于此者：意思是，小石城山是用來慰藉那些賢明卻被貶謫到這里的人們的。“其氣”四句：意思是，那天地間的靈氣，在這一帶，不造就偉大的人物，卻僅僅造就小石城山這樣的景物，所以“楚之南”這地方缺少人才而多有石巖。其氣之靈，這里指天地的靈氣。少人而多石，指少出賢人而多出奇石。柳宗元在這漫長的戴罪期間，便到處游覽，搜奇探勝，借以開拓胸襟，得到精神上的慰藉。小石城山記原文翻譯及賞析3小石城山記朝代：唐代作者：柳宗元原文：自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。噫！吾疑造物者之有無久矣。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用?！被蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人，而獨為是物，故楚之南少人而多石。譯文及注釋：作者：佚名譯文從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，沿著它走過去什么也得不到；另一條稍微偏向東北去，只走了四十丈，路就被一條河流截斷了，有積石橫擋在這條路的盡頭。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進去，咚地一下有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅硬。唉！我懷疑造物者的有無已很久了，到了這兒更以為造物者確實是有的。那么造物者果真沒有的吧？有人說：“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的。”這二種說法，我都不信。〔2〕少：同“稍”，略。〔4〕垠：邊際、界限。又稱女墻。這里指山石堆積形似城上望樓一類的建筑?！?〕洞然：投石入深水的聲音?！?〕箭：箭竹。疏：稀。）：密。仰：挺拔?！?2〕中州：中原地區(qū)?！?3〕更千百年不得一售其伎：經(jīng)歷千百年而不被人欣賞。伎，技?！?5〕不宜如是：不應(yīng)這樣做，即徒勞的把小石城山安排在荒僻的永州。（17）楚：今湖南、湖北等地，春秋戰(zhàn)國時屬楚國。（19）誠：確實是，的確是。上段寫景?！狈从沉俗髡咴谟乐萁栌钨p自然尋幽探奇。同時，也給小石城山的發(fā)現(xiàn)籠罩上一層神奇的色彩，增強了文章的吸引力與感染力。此后寫石上如門的洞穴，其深邃且有水，可感其幽靜；“環(huán)之可上，望甚遠”，則見其高曠；石上沒有土壤，卻疏密相間、高昂低伏地生一長著秀美的樹木竹子，又顯其奇麗。柳宗元曾說過：“游之適夕大率有二：曠如也，奧如也。小石城山的天然造化、鬼斧神工，實為作者眼中適游的奇妙之地，從而順理成章地發(fā)出了“類智者所施設(shè)也”的慨嘆。第二段是作者由自然景觀帶來的聯(lián)想和思索。首句由懷疑造物者的有無到“愈以為誠有”，乃是作者的著意之筆，思索由此伸展。美好的景觀“不為之中州”，反長期沉埋在人跡罕至的僻野，不為人知，不為人用，暗扣柳宗元自己的身世遭際，把自己懷才不遇的感情寄托到被棄置的美麗自然之上，用曲筆表達了身遭貶逐的不平之鳴。在感慨能向人們呈伎獻巧的石頭和在艱苦的條件下“益奇而堅”的嘉樹秀竹“勞而無用”之后，作者又以推想神者大概不會這么作而提出了造物者“其果無乎”的反問，文章再起波瀾。所透出的天涯淪落、同病相憐、孤芳獨賞的痛楚憤懣之情就更深一層。最后這一段議論，從字面上看，是由小石城山的景物所發(fā)，實際上它抒發(fā)了作者被貶永州后內(nèi)心深處的真實想法。它表明柳宗元在永州雖然似乎整天游山玩水，飲酒尋樂，實際上內(nèi)心卻充滿了矛盾和痛苦；他寄情山水之間，仍在探求真理和正義，這議論是“永州八記”的主旨之所在。其上為睥睨梁欐④之形；其旁出堡塢⑤，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然⑥有水聲，其響之激越⑦，良久乃已，環(huán)之可上，望甚遠。噫！吾疑造物者⑩之有無久矣，及是，愈以為誠有。或曰：其氣之靈⒃，不為偉人,而獨為是物，故楚之南少人而多石。（選自唐②土斷：山勢突然斷落，形成峭壁。④睥睨（p236。）：城上鋸齒形的短墻，又稱女墻；梁欐（l236。⑤堡塢：像小城堡的石頭。⑦激越：聲音響亮清脆。⑨疏數(shù)（c249。數(shù)（c249。偃：仰臥，引申為倒下、臥倒。⑩造物者：指天。⑾中州：中原地區(qū)。⒀更千百年句：經(jīng)歷千百年而不能一獻其優(yōu)美景致而被人們所賞識、承認。⒂不宜如是：不應(yīng)這樣做，即徒勞的把小石城山安排在荒僻的永州?！尽缎∈巧接洝啡姆g】從西山道口一直往北，翻越黃茅嶺往下走，有兩條路：一條路向西伸展，沿這條路尋找風(fēng)景，沒有發(fā)現(xiàn)好的景；另一條稍稍向北又望東，走了不到四十丈的路程，只見地層斷裂，河道分差，有一大堆積聚的山石形成的山岡橫擋在路端。往里看去，一片漆黑，把一塊小石頭投進去，發(fā)出咚咚的回聲，仿佛激蕩的水聲，那聲音紅亮回旋，過了很久才消逝。山石上沒有土壤，然而卻生長著秀麗的樹木和修美的竹子，使它更加顯得奇特而堅實。哦！我懷疑造物者是否存在已經(jīng)很久了。可是又奇怪它不把這樣的美景安排在在中原地區(qū)，卻將它布置在偏僻的異族之地，