【正文】 磨著村民。趙三成了義勇軍的機(jī)密宣傳員，白夜地走門串戶。就連那個(gè)膽怯怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也賣了山羊，頭領(lǐng)參與了義勇軍。作者以毫無任何修辭的句段，一句句的向我們講述著正義的村民在生與死、降服與反抗之間做的抉擇。在生與死之間，他們也同樣選擇去冒險(xiǎn)。他們以這樣的想法與意志力生存下去，打敗面前的敵人。于是，他每天下床運(yùn)動(dòng)的時(shí)間增多了。一個(gè)月后，奇跡發(fā)生了，他出院了，沒錯(cuò)，他以自信的力量、堅(jiān)強(qiáng)的意志力頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝了病魔。他逐漸失去了自信、不再相信自己、漸漸消極，最后他真的一無所有。所以，同學(xué)們，不論遇到什么，都請記住，要相信自己?！熬乓话?” 事故后，鬼子的鐵蹄踏進(jìn)了這個(gè)小村莊，無情的折磨著村民。趙三成了義勇軍的機(jī)密宣傳員，白夜地走門串戶。就連那個(gè)膽怯怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也賣了山羊，頭領(lǐng)參與了義勇軍。作者以毫無任何修辭的句段，一句句的向我們講述著正義的村民在生與死、降服與反抗之間做的抉擇。在生與死之間，他們也同樣選擇去冒險(xiǎn)。他們以這樣的想法與意志力生存下去，打敗面前的敵人。于是，他每天下床運(yùn)動(dòng)的時(shí)間增多了。一個(gè)月后，奇跡發(fā)生了，他出院了，沒錯(cuò)，他以自信的力量、堅(jiān)強(qiáng)的意志力頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝了病魔。他逐漸失去了自信、不再相信自己、漸漸消極，最后他真的一無所有。所以，同學(xué)們，不論遇到什么，都請記住，要相信自己。難怪蕭紅以生死場”為之命名。一冊子存在之思。蒙昧之中生存著——吃喝拉撒、生老病死，一樣樣去做，完成了也就結(jié)束了，沒有一句為什么的疑問。活著，不為什么，也許是為了繼續(xù)存在，也許只是為了抗拒那死的恐懼。成業(yè)三番兩次的****了金枝，我看不見美麗的愛情，卻看見金枝像一只無助的羔羊，她是成業(yè)泄欲的生殖工具。老王婆服毒自殺后，沒有一個(gè)人站出來作最后的挽救，甚至連丈夫趙三也無動(dòng)于衷，巴巴的盼著老婆快點(diǎn)死掉好上棺材。”沉重的文字背后藏匿著的是徹底麻木的生命意識。這就是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀。什么民主、自由、和諧亦或關(guān)愛，那是一些太派不上用場的虛無的東西，死守道德良知的人必定遭到人們的嘲笑，死于清高，死于饑餓、病痛或是戰(zhàn)斗之中。僧多粥少，不得不展開一場無情的窩里斗。畢竟，維持一個(gè)不算壞的骯臟軀體總比死了好。十年過去了，老百姓還是那樣生老病死，就這樣過了十年。就連滿腦子里只有那只老山羊的二里半，也在猶豫和畏縮中走向反抗。這生生死死的宿命仿佛一幕亙古不變的場景，屹立在人們的面前，高遠(yuǎn)而不可動(dòng)搖。戰(zhàn)爭摧毀文明、孕育罪惡、玩弄生死，貧窮則催化人性的扭曲和沉淪，凸顯人類野蠻的本性和動(dòng)物的欲望。因?yàn)檫@是一個(gè)永恒的生存困境和永在的苦難。在鄉(xiāng)村，永遠(yuǎn)也感受不到靈魂，只有物質(zhì)來充實(shí)他們。再問，人死了呢?他們會(huì)說，人死了就完了。蕭紅帶著放大鏡，把對生死輪回的思考放在一個(gè)特殊的時(shí)代和特殊的地點(diǎn)，去審視那時(shí)候貧農(nóng)的生存狀況，以悲天憫人的情懷再次探討了活著或是離去這一永恒不變的人生命題。年少懵懂時(shí)，我們站在圍城之外，踮起腳尖，用稚嫩的眼光窺探這個(gè)讓我們魂?duì)繅艨M的奇妙的世界——那里有薄薄香霧，花紅柳綠，鳴鳥啁啾，讓人傾醉的美景，更重要的是那“巧笑倩兮，美目盼兮”或是搔首踟躕，俟于城隅的人兒，讓人神往；當(dāng)我們墜入愛情，走向婚姻，身處圍城之中以后，我們才恍然醒悟，“婚姻就是扒開愛情的外衣，秀秀里面的疤痕和妊娠斑”，以往的楊柳河畔，灞橋玄水，薄霧掩蓋下的詩情畫意已如輕煙散去，無影無蹤?？赐辍渡缊觥?，有很多感觸，而最讓我吃驚的是里面對愛情悲劇的描寫。而在他們終于沖破束縛走到了一起之后，悲劇才慢慢醞釀。俗話說“虎毒不食子”，而成業(yè)的這一舉動(dòng)實(shí)在讓人震驚，他與金枝之間已沒有愛情可言，婚姻就這樣走到了盡頭，一時(shí)的沖動(dòng)釀成了悲劇的結(jié)尾。就看看我們的身邊，當(dāng)今的快餐愛情與閃婚現(xiàn)象，離婚率的提高，都反映出現(xiàn)代人愛情觀與婚姻觀的誤區(qū)。《生死場》中的金枝與成業(yè)如此，《傷逝》中的于娟生與子君亦如此?！段伨印分泻Ｆ荚x憤填膺地說過：愛情就是男人騙女人的鬼把戲。那是他還只是個(gè)一窮二白的窮光蛋，只能說一些甜言蜜語”。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一方面，性格上的差異也至關(guān)重要，戀愛時(shí)雙方都處在亢奮狀態(tài)，沉迷于其中，所謂當(dāng)局者迷。還有從熱戀的火熱與激情到柴米油鹽的平淡與瑣碎，這種差異常常會(huì)讓雙方感情日漸冷淡……總之從愛情到婚姻像是從仙境回到了人間，從理想回到了現(xiàn)實(shí)。席慕容說：友誼像花香，越淡才越持久。婚姻是愛情的墳?zāi)?，而儈子手正是我們自己！我只想對現(xiàn)在的年輕人說一句——沖動(dòng)的愛情不會(huì)結(jié)出幸福的果實(shí)，而會(huì)受到命運(yùn)的懲罰。它描寫的是“九。魯迅和胡風(fēng)分別為《生死場》的第一版寫了序言和后記。魯迅我們才能夠真切地看見了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動(dòng)更緊地和他們擁合。在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍(lán)天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱“王道”的破旗，夜里秘密地組織起來。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實(shí)，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運(yùn)，展示人生的荒涼感。第一章“麥場”主要寫二里半找羊，第二章“菜圃”寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章“荒山”寫月英的死和“鐮刀會(huì)”。這種看似無組織的組織，無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國散文美學(xué)形散而神聚的精髓之所在。整部小說語言簡練，樸實(shí)，沒有華麗的辭藻，但是卻是一部很有成就的小說，小說敘寫了東北農(nóng)村農(nóng)民貧苦的生活，他們被剝削，被壓迫，有些人甚至食不果腹，茍且偷生??王婆的死是給我印象比較最的一個(gè)情節(jié)，表面上她的死是她逃避丈夫趙三的“壓迫”，或者是說逃避二爺，人們會(huì)以為她懦弱，其實(shí)真正的她是一個(gè)充滿反抗意識的人，她是看到了趙三的骨子里的奴性，她看到了趙三本來要?dú)⒌舳?，而二爺更加得勢后他又變得俯首帖耳的這種轉(zhuǎn)變是他的懦弱茍且。表面上她軟弱逃避，其實(shí)仔細(xì)品讀，卻能發(fā)現(xiàn)她與她丈夫趙三對比的一明一暗。小說《生死場》用了散文化的結(jié)構(gòu)章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時(shí)間的自然流轉(zhuǎn)卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系，因而，那里的生活只是一個(gè)個(gè)各自相對獨(dú)立的場景之間的空間組合。整個(gè)小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點(diǎn)空間單元，并通過時(shí)間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來。第四篇：《生死場》讀后感《生死場》讀后感《生死場》讀后感 篇1走六小時(shí)寂寞長途，到你頭邊放一束紅山茶。自以為看過幾本你的傳記，我早該把你讀懂。人和動(dòng)物一樣，忙著生，忙著死。那段歷史太過遙遠(yuǎn)。眼眶，鼻腔，胸肺間充溢著疼痛，因?yàn)槿说膬r(jià)值比不上一棵菜根，處處都是死亡的氣息，沒有人關(guān)心他人。所有的人都病入膏肓，閑情到以別人的不