以誠(chéng)為本征文-在線瀏覽
2024-10-14 02:06本頁(yè)面
【正文】 也被俘虜。誠(chéng)信不管是對(duì)個(gè)人，還是對(duì)于國(guó)家，都有著重大的意義，我們應(yīng)該樹立以誠(chéng)為本，誠(chéng)信生活的原則，我們應(yīng)該用自己的誠(chéng)信影響身邊人，愿這個(gè)世界會(huì)變得越來(lái)越美好。我想起了曾經(jīng)思想政治理論老師給我們上的那節(jié)課：“以誠(chéng)為本，以德修身”——恪守公民基本道德規(guī)范之大學(xué)生要努力淬煉個(gè)人品格。走出校門，求職過(guò)程中在簡(jiǎn)歷上書寫虛假信息；簽訂合同后出現(xiàn)毀約現(xiàn)象等等。課堂上，老師說(shuō):中華民族是一個(gè)具有五千多年優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的民族，而誠(chéng)信，作為道德的最基本的體現(xiàn)更是被古往今來(lái)的人所推崇。如何提高我們大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，是現(xiàn)代思想教育的重中之重。堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，通過(guò)分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些具有明顯的階級(jí)和時(shí)代局限性的成分，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)特別是那些反應(yīng)普遍性、共同性和一般性的道德要求。在講到大學(xué)生與誠(chéng)信道德時(shí)，老師指出大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，緊密關(guān)系到良好社會(huì)風(fēng)尚的形成。把誠(chéng)信作為高尚的人生最求，優(yōu)良的行為品質(zhì)立身處世的根本原則。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況是好的，但少數(shù)大學(xué)生身上出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，就如上述一樣。也有大學(xué)生自身的原因，如心態(tài)浮躁，對(duì)他人對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡薄，是非辨別能力較差等。這些問(wèn)題，應(yīng)該引起同學(xué)們的高度重視，并在誠(chéng)信道德建設(shè)的實(shí)踐中自覺加強(qiáng)以抵制和改進(jìn)。從某種意義上來(lái)說(shuō)不能“堅(jiān)守本心”，其實(shí)想來(lái)，誠(chéng)信很簡(jiǎn)單只要我們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中時(shí)刻提醒自己，銘記于心，養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣。體現(xiàn)于你的一言一行中。第三篇：立德修身,以誠(chéng)為本立德修身,以誠(chéng)為本孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，社會(huì)上滋生了形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)、急功近利等思想。因此，我們作為21世紀(jì)當(dāng)代師范大學(xué)生，未來(lái)的人民教師，重視誠(chéng)信，重視師德，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，就顯得尤為重要和緊迫。修身：即指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。當(dāng)前的大學(xué)生，中華民族許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)未能在我們大學(xué)生的身上體現(xiàn)，許多好的品質(zhì)未能形成。因此，正處于人生觀，價(jià)值觀形成關(guān)鍵階段的我們有必要進(jìn)行傳統(tǒng)教育、加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、提高自我素質(zhì)、做到誠(chéng)信為本，立德修身！誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，很多時(shí)候會(huì)與眼前利益相斥，很多人缺失長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。擁有誠(chéng)信，變成了我們每一個(gè)大學(xué)生所必須的素質(zhì)。這是師范大學(xué)生的最基本的素質(zhì)。作為當(dāng)代師范大學(xué)生更應(yīng)如此。烏申斯基說(shuō)：“教師的人格，就是教育工作的一切。教師作為“人類靈魂工程師”，身教比言教更重要，其自身的一言一行、品行修養(yǎng)必然會(huì)對(duì)學(xué)生良好道德的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，教師凡是要求學(xué)生做到的，自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做。從人才成長(zhǎng)的規(guī)律看，德和智是相輔相成，不可偏廢的，教育是一項(xiàng)培養(yǎng)人才造就人才的事業(yè)，人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么？我國(guó)古代講“德才兼?zhèn)洹?，現(xiàn)代提“四有”新人。我們應(yīng)該要增強(qiáng)自身的誠(chéng)信意識(shí)，提高自身的內(nèi)在本質(zhì)，加強(qiáng)自身的公德素養(yǎng)。哪必然是以誠(chéng)為本，立德修身了．第四篇：勤奮努力誠(chéng)為本勤奮努力誠(chéng)為本，腳踏實(shí)地干是真尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，同事們，大家好！首先感謝領(lǐng)導(dǎo)和同志們給我這個(gè)機(jī)會(huì)，參加人力資源和社會(huì)保障局成立后首次舉行的公選競(jìng)崗活動(dòng)，同時(shí)也很榮幸能夠站在臺(tái)上接受各位資深評(píng)委的評(píng)定。我叫雷雅萍，1989年參加工作，1996年入黨。1989年至1996年
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