唯物辯證法的發(fā)展觀原理要求整理-在線瀏覽
2024-10-14 00:31本頁(yè)面
【正文】 都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；③反對(duì)拔苗助長(zhǎng)、急于求成，反對(duì)優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)“三步走”發(fā)展路線堅(jiān)持了（）A．事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B．事物聯(lián)系多樣性與統(tǒng)一性的結(jié)合 C．事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D．矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一 3．（2011年南京模擬）2011年6月12日，首屆廣西青少年讀書(shū)節(jié)開(kāi)幕。下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤 ，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情 ，得失寸心知；讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神 ，淺草才能沒(méi)馬蹄；讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)5.“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見(jiàn)其減，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)似磨刀之石，不見(jiàn)其損，年有所虧。千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲?！边@段話蘊(yùn)涵的哲理是（）①任何事物都有保持其一定質(zhì)的數(shù)量界限 ②量變超過(guò)一定的范圍和程度，事物必然發(fā)生質(zhì)變③只要事物發(fā)生量變，就必然引起質(zhì)變 ④做事情要注意分寸，掌握火候 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④下列成語(yǔ)與“滴水穿石”；“只要功夫深鐵杵磨成針” 蘊(yùn)含相同哲理的是（）A．仁者見(jiàn)仁 智者見(jiàn)智 金石為開(kāi) C．只知其一 不知其二 趨利避害 ：“貪如火，不撲則燎原；欲如水，不遏則滔天。A．①② B．①③ C．①④ D．②③ 14．下列表述，能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題回答的是（）A．量力而行，盡力而為 B．天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起C．倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 D．安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂15．有這樣一道數(shù)學(xué)題：90％90％90％90％90％=59％。這就是過(guò)程控制效應(yīng)。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一?！挤磳?duì)〗：反對(duì)形而上學(xué)的片面看問(wèn)題（一點(diǎn)論）；割裂對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，離開(kāi)對(duì)立談統(tǒng)一或離開(kāi)統(tǒng)一談對(duì)立。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一是始終不可分割的。〖方法論〗：這一原理要求我們既要看看矛盾雙方的對(duì)立關(guān)系，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一的關(guān)系；既要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對(duì)立?！挤椒ㄕ摗剑好艿钠毡樾砸笪覀?cè)谌魏螘r(shí)候，對(duì)任何事物，我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。矛盾的特殊性原理及方法論〖原理內(nèi)容〗1矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)?！挤磳?duì)〗：反對(duì)對(duì)具體事物不作具體分析，千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾，反對(duì)把理論當(dāng)成不變的教條，生搬硬套。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。②由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無(wú)限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性。〖方法論〗：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。②掌握科學(xué)的工作方法?！挤磳?duì)〗：注意既要反對(duì)只看到矛盾的普遍性，忽視矛盾的特殊性，看不到事物之間的差別；又要反對(duì)只看到矛盾的特殊性，忽視矛盾的普遍性，看不到萬(wàn)事萬(wàn)物的聯(lián)系主要矛盾和和次要矛盾辯證關(guān)系的原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發(fā)展，決定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。〖方法論〗：要著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)、抓中心、抓關(guān)鍵，又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。其中，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的?！挤椒ㄕ摗剑阂匕盐彰艿闹饕矫?，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。主次矛盾、矛盾主次方面的辨證關(guān)系原理（或兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理及方法論）〖原理內(nèi)容〗：主要矛盾在事物發(fā)展的過(guò)程中處于支配作用，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。看問(wèn)題辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。唯物辯證法的發(fā)展觀部分的原理和方法論發(fā)展的普遍性及發(fā)展的實(shí)質(zhì)的原理及方法論（1）〖原理內(nèi)容〗：世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物發(fā)展的總趨勢(shì)的原理及方法論（或事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理）（1）〖原理內(nèi)容〗：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢(shì)。事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的原理及方法論（或量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理及方法論）（1）〖原理內(nèi)容〗：事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新
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