【正文】 訪案件就是一個信訪項目，要有案件的包案領(lǐng)導(dǎo)，要有案件的責(zé)任單位，要有案件的監(jiān)管單位，要有案件的責(zé)任人員，要有案件的推進(jìn)措施，要有案件的財力保障，要有案件的目標(biāo)效果，要有群眾的滿意評價。三、堅持不懈地抓好自身思想政治和業(yè)務(wù)能力建設(shè)，不斷提升工作水平。要做好上述要求，就我個人而言，就是要做到：一是要不斷學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策。因此，要從思想上高度重視，要不斷地學(xué)習(xí)，更新和充實業(yè)務(wù)知識，構(gòu)建完善的知識體系，提高解決問題的能力和決策水平，更好地協(xié)調(diào)解決群眾信訪反映的問題。面對信訪形勢依然嚴(yán)峻的現(xiàn)實，特別是近年來隨著城市化進(jìn)程的加快推進(jìn)，一批重點工程和項目相繼實施，征地拆遷任務(wù)重、難度大，企業(yè)改制和新農(nóng)村建設(shè)也進(jìn)入了攻堅克難階段，特殊空間和時間因素，決定了XX區(qū)做好信訪穩(wěn)定工作的極端重要性和艱巨性。對定性拿不準(zhǔn)的上訪問題，要集思廣益，及時溝通反映情況，切實做到信訪工作件件有落實，事事有回音，讓黨委、政府放心，群眾滿意。認(rèn)真總結(jié)工作經(jīng)驗，搞好調(diào)查研究，深入分析新形勢下信訪工作出現(xiàn)的新情況、新問題，探索信訪工作新路子、新方法，建立調(diào)處化解矛盾糾紛綜合平臺，正確處理人民內(nèi)部矛盾，把問題解決在基層，把矛盾化解在萌芽狀態(tài)，維護(hù)社會穩(wěn)定。創(chuàng)新信訪工作機(jī)制，更新管理觀念、創(chuàng)新管理方式，建立適應(yīng)新形勢需要的信訪工作制度和工作機(jī)制，以提高處理信訪事項的效率和效果?？傊鳛榛鶎右幻胀ǖ念I(lǐng)導(dǎo)干部，作為基層信訪戰(zhàn)線上的一名黨員，要準(zhǔn)確把握全委會確定的各項工作目標(biāo)和任務(wù)，深刻領(lǐng)會市委、市政府的工作要求，充分認(rèn)識做好新形勢下群眾工作的重要性和緊迫性，堅持立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨觀念，時時處處講政治、顧大局、守紀(jì)律，堅決貫徹上級黨委、政府的各項決策部署，真心實意地為人民群眾排憂解難，全心全意為人民服務(wù)，努力創(chuàng)造出無愧于黨和人民的信訪工作業(yè)績。一是尊重教育經(jīng)驗。優(yōu)秀的教育經(jīng)驗是教育領(lǐng)域的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，不能將其全都視為低級、片面、膚淺的，認(rèn)為他們需要被理論知識覆蓋和替換。教師要堅守育人為本的職業(yè)精神，各項工作都應(yīng)該以育人為目標(biāo)。教育實習(xí)的定位主要不是基于技術(shù)理性的將教育理論應(yīng)用于實踐，不是杜威所言的“理論教學(xué)的工具”，而是通過實踐形成教育經(jīng)驗。二是推行師徒制?！币虼?，教師教育必須重視教育經(jīng)驗傳承。當(dāng)前教育改革背景下，教育經(jīng)驗傳承是否有價值？回答這個問題，關(guān)鍵看我們堅持何種改革觀?？墒?，教育改革其實是漸進(jìn)和連續(xù)的，從一定意義而言，是不斷地“穿新鞋走老路”。因此，即使是在改革，哪怕是轉(zhuǎn)型性改革的背景下，我們都不能忽視和輕視教育經(jīng)驗傳承。現(xiàn)實中確實有部分教師對公開教育經(jīng)驗有顧慮，害怕“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”，不愿跟同行分享“干貨”?？墒牵粫⑵溆糜诠_課，也不會告訴其他同行。三是彰顯能力本位。教育教學(xué)實踐能力是教師的核心技藝?？墒牵?dāng)前教師教育課程與評價偏離了教師核心技藝。建構(gòu)能力本位的教師教育課程觀和評價觀，就是教師教育的課程和評價都以核心技藝為中心。教師教育評價應(yīng)該以教師核心技藝為基準(zhǔn)，重點考查其“應(yīng)會”，而不是“應(yīng)知”。我國職前教師教育的基本思路是先理念，后技藝，試圖讓準(zhǔn)教師在還沒有足夠的教育教學(xué)經(jīng)驗的情況下掌握科學(xué)概念，樹立先進(jìn)理念。因為，正如杜威所言，“思想、觀念不可能以觀念的形式從一個人傳給另一個人?！?。技藝固然包含緘默知識，但也有可明言的規(guī)則，即技法。教師教育中的技法，如操作程序、教學(xué)方法、教學(xué)模式是教師教育的起點，是教師教育理念生成和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。當(dāng)然，教學(xué)有法無定法。換言之，教學(xué)本身雖有各種原則和方法，但是這些原則與方法在特定情景的具體運用，卻無法還原為一定的原則與方法，必須借助教師的判斷力。學(xué)習(xí)工匠精神心得體會2上下五千年，中國曾引領(lǐng)著一個時代的制造行業(yè)發(fā)展，精密探測的地震儀，深埋千年依舊鋒利的古劍，無不彰顯著當(dāng)時頂尖的工業(yè)技術(shù)。中國工業(yè)已然被稱為“世界加工廠”，長此以往，中國工業(yè)將無以為繼。德國制造業(yè)是世界上最具競爭力的制造業(yè)之一，這在很大程度上源于德國在已有頂尖工業(yè)水平上的持續(xù)創(chuàng)新力以及德國人專注嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。由表及里，精益求精乃為“工匠”。但作為基層員工，如何在管理崗位上實現(xiàn)自己的“工匠價值”，是我們每一個人都應(yīng)該也必須思考的問題。每個崗位所在都是公司整體運行中重要的一環(huán)，要保證自己在崗位上的工作無差錯無拖延，需要耐心、細(xì)心和決心。細(xì)心了解工作中的每一個細(xì)節(jié)，流程中的各個環(huán)節(jié)，多發(fā)問，多求知，做到胸有成竹，心中有底。后成為一個自我升華能力的“匠”。企業(yè)作為員工發(fā)展共同體的同時，也是員工價值體現(xiàn)的重要載體，兩者一榮俱榮，一損俱損。工作已經(jīng)不再是賴以為生的手段，而是人生的根本意義和最高追求，這，才是工匠精神的人格基石和靈魂所在。為什么這些長壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國家，是一種偶然嗎?他們長壽的秘訣是什么呢?我們研究了他們都在傳承著一種精神——工匠精神!很多人認(rèn)為工匠是一種機(jī)械重復(fù)的工作者，其實工匠有著更深遠(yuǎn)的意思。工匠不一定都能成為企業(yè)家?！肮そ尘瘛笨梢詮娜鹗恐票斫车睦由弦桓Q究竟。在工匠們的眼里，只有對質(zhì)量的精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜追求，除此之外，沒有其他。工匠精神不是瑞士的專利，日本式管理有一個絕招：用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。在獲得奧斯卡日本影片《入殮師》里。他也因此受到了人們的好評?！肮そ场笔羌妓嚲康娜耍跉W洲，德國的學(xué)徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了最優(yōu)秀的工匠、瑞士的頂級名表都是工匠一個零件一個零件打磨而成的。在這個“商人精神”橫行的年代。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時候，企業(yè)可以生存，一但外部環(huán)境變的惡劣，企業(yè)很容易馬上倒閉。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們在享受產(chǎn)品在手里升華的過程。而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進(jìn)、不斷完善，最終以一種符合自己嚴(yán)格要求的形式存在。一個人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。廚師給梁惠王宰牛。梁惠王問：“你解牛的技術(shù)怎么竟會高超到這種程度啊?”廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構(gòu)建。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，做任何事要做到心到、神到、就能達(dá)到登峰造極、出神入化的境界。工匠精神不是口號，它存在于每一個人身上，心中。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。工匠不是天生的，它生存于大眾中，產(chǎn)生于大眾中，它絕對不是花架子，而是實實在在的真人，它做的不是靠吹的，而是實實在在的真事。這里講述一個工匠救活一個企業(yè)的故事，據(jù)載北京一個工藝美術(shù)廠，是解放初期建成的，當(dāng)時也就小打小鬧，生產(chǎn)一些較簡單的工藝品，經(jīng)濟(jì)效益也不太好，在一次工藝品拍賣會上，當(dāng)時的廠領(lǐng)導(dǎo)見到一顆象牙，長約50厘米，直徑6厘米左右，拍賣價也不很高，雖然廠里的經(jīng)濟(jì)不是很景氣，但這個有眼光的領(lǐng)導(dǎo)還是用廠里的資金把這顆象牙買下了，可是這顆象牙輸送到廠里后，引起了很大的爭議，一是廠里當(dāng)時資金緊張，工人連工資都要發(fā)不出來，還花錢買象牙，二是當(dāng)時廠里的技術(shù)力量比較薄弱，根本找不到一個勝任象牙雕刻的人物，就這樣把這顆象牙暫時存放在倉庫里，誰知道一放就是五十多年，廠里的領(lǐng)導(dǎo)換了一茬一茬，工人出進(jìn)一批又一批，始終沒有人敢動這顆象牙。如果雕刻廢了，我承擔(dān)一切損失，如果雕刻成功，就讓它留在廠里作紀(jì)念，領(lǐng)導(dǎo)班子經(jīng)過研究，同意由這個人工人先做出方案。怎樣才能成為一名工匠？首先自身要有愛國之心，要本著報效國家的赤子之心，第二是要愛崗，也就是熱愛自己的工作崗位，熱愛自己所從事的職業(yè)，第三是要敬業(yè)，就是對你所從事的工作要兢兢業(yè)業(yè)，刻苦專研技術(shù)，百折不撓，第四是要有堅定的意志和吃苦耐勞的精神和奉獻(xiàn)精神，第五是工匠的成長離不開組織的關(guān)心、培養(yǎng)、支持，工匠在攻克技術(shù)難關(guān)中，難免會碰到一些難題，組織應(yīng)及時的了解，盡最大努力幫助解決工作中的問題，第六是領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心工匠的生活，工匠為了攻克技術(shù)難關(guān)，難免要花大量時間與精力，而對家庭和生活關(guān)心過少，這樣難免會出現(xiàn)家庭矛盾，領(lǐng)導(dǎo)要給予親人般的理解，并幫助解決一些實際問題。學(xué)習(xí)工匠精神心得體會4很久以來就對《工匠精神》這本著作有所耳聞，最近，公司開展了學(xué)習(xí)工匠精神的活動，有幸從辦公室借來一本拜讀。所謂的工匠精神是一種精益求精的態(tài)度，一種對夢想的追求，一種擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)精神及一份默默無聞的堅守。 注重工作中各種人際關(guān)系的處理和維護(hù)。增強(qiáng)自己利他，助他，成他之心。從容自信，不斷學(xué)習(xí)，充實自己。在這個科技日新月異，生活瞬息萬變的新時代，工匠精神顯得尤為重要，試想若人們每一天只醉心于信息的多樣，媒體的多樣，交往方式的多樣而不深究蘊藏其中的知識，那時代將如何提高?猶記得愛迪生為了做實驗，能夠五天五夜不睡覺，牛頓研究物理，能夠忘記自我有沒有吃飯，袁隆平為了尋找野敗，能夠不畏艱險的去荒野探險，普林斯頓教授能夠為了研究果蠅能夠忙到深夜……凡是取得大成就者，古今中外無一人是沒有工匠精神的人，因為不管是做學(xué)問抑或是做人，都需要專心致志，全心投入方可成功，當(dāng)你做一件事卻又同時想著另一件事，那將故兩者不可兼得而兼廢。當(dāng)今時代主題是和平、發(fā)展，和平讓工匠精神成為可能，發(fā)展則須以工匠精神為依托，由此可見，新時代證需大力提倡工匠精神。學(xué)習(xí)工匠精神心得體會6“匠人精神”近幾年“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)?！薄@些可謂是對教師的最美贊譽(yù)。作為教師，我們應(yīng)該意識到，教師不過是三百六十行其中之一行，教師不過是億萬普通勞動者之一員。教師的工作有別于其它工作，確實很重要。教師面對的是一群懵懵懂懂的孩子，要把這些懵懂的孩子培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的學(xué)生，塑造成社會有用之才棟梁之才。在今年政府工作報告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。從某種意義上說，教師也是工匠。我國的教育專家呂型偉有一個教育名言是，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！耙o學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”。其實，不僅需要教師有大量的知識和技能的儲備，更主要的是怎么向?qū)W生傳授知識和技能，這并非易事。眾所周知，學(xué)生的智力水平和非智力水平參差不齊，教育教學(xué)中并不排斥做必要的強(qiáng)化訓(xùn)練。人們總結(jié)出，教育是一門慢藝術(shù)，需要小火慢燉，急不得，需要不厭其煩，誨人不倦。“校園無小事，事事皆教育。我們的教育固然需要教育家，但更需要大量的一線教師。來大爆發(fā)，可能緣起與有一年春節(jié)期間，中國人跑到日本搶購馬桶蓋，造成馬桶蓋幾乎斷貨。在日本，有一個傳統(tǒng)詞匯指代擁有精湛技藝的手工藝者，叫“職人”?，F(xiàn)在，許多掌握尖端技術(shù)的制造業(yè)者也被稱作“職人”，甚至遍及社會各個行業(yè)，在日本媒體報道中常見“政策職人”、“相撲職人”、“科學(xué)職人”和“教育職人”等稱呼，都指在本領(lǐng)域掌握高超技藝的能人。反觀我們教育，教育不是工業(yè)，而更像是農(nóng)業(yè)，需要教師花費時間與精力深入學(xué)生的心靈，翻土、施肥、澆水、除草、間苗。但我們依然執(zhí)著、依然努力，教育需要在和煦的陽光中，春風(fēng)化雨，潛滋暗長，需要靈魂的安靜，需要耐心的等待?！敖承摹钡谋澈箅[含著的是專注、技藝和對完美的追求。在教學(xué)中追求“匠心”應(yīng)該是每位教師的職業(yè)意識。慢慢地陪伴，靜靜地等待，悄悄地聆聽，不浮躁，不顯擺。法國思想家蒙田曾說過：“教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富。人的一生，需要選定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦羅蒂年輕時讀過師范，畢業(yè)時他問父親自己該干什么？父親告訴他，如當(dāng)教師，就好好當(dāng)，不要做歌唱家的夢；若是想當(dāng)歌唱家，那么你就去做歌唱家的夢，不要在兩把椅子中間彷徨！他的歌聲，至美，至純，他的一生，至簡，至定。人的一生要處理好三種關(guān)系，即人與物的關(guān)系，人與人的關(guān)系以及人與自己內(nèi)心的關(guān)系。內(nèi)心的強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大?！币虼?，教育工作不能太復(fù)雜、太繁瑣、太神秘，應(yīng)當(dāng)多一點“留白”，讓學(xué)生輕松一點，多一點自主選擇，讓學(xué)生有興趣一點，多一點寬容悅納，讓學(xué)生自信一點。杏壇之上，弦歌不輟，教師們耳提面命，一張嘴，一塊黑板，三尺講臺，一支粉筆寫春秋，一個好的教師應(yīng)該要有“匠心”的執(zhí)著——專注而簡單。每一天的工作都是繁瑣且又復(fù)雜的，在這枯燥的一天里他們認(rèn)真地修復(fù)著各種文物，他們因精湛的技藝而被稱作“文物醫(yī)生”。修復(fù)文物是穿越古今，與百年文物進(jìn)行對話的一種特殊職業(yè)。瑞士制表匠、制表商對每一個零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢，他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。正是憑借這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以信譽(yù)滿天下、暢銷世界、成為經(jīng)典。二是實事求是的科學(xué)精神。三是實事求是、實現(xiàn)創(chuàng)新的科學(xué)方法，是推進(jìn)提高的內(nèi)生動力。這種精神就是工匠精神?！秳駥W(xué)》中提到“不積跬步，無以至千里、不積小流，無以