【正文】 種態(tài)度，一種對待生活對待工作的責任，極致也是精益求精，在自己能力范圍內盡全力做到最好。優(yōu)化制勝的最大訣竅，就是把別人不愿意做的，別人做不到的事情踏踏實實做到極致。那他是如何從“門外漢”成為“行家”呢？答案很簡單：學習。“專業(yè)只是代表自己的知識，走到社會后，知識就不夠了，更多的知識是來源于生活中的學習和實踐?！币獙W習，要補充新知識，就得花費很多的精力和放棄自己的休息時間，這需要堅強的毅力，這樣的人往往都是能成功的。將這句格言放進安全與習慣的關系論述中，在一連串的惡性事故統(tǒng)計前，不良習慣的可怕之處一覽無余，避免了這些事故，好習慣何嘗不是最好的財富？ 所謂“習慣”，在字典上的解釋就是由于重復的練習而固定下來的并變成需要的行動方式。有調查表明，人們日?；顒拥?0％源自習慣和慣性。企業(yè)員工安全培訓，有個積累的過程，有個回旋的余地，做不到十全十美也可以退而求其次，總不像二進制那樣殘酷，除了1便是0。我們愿意樹起“1”這塊安全的豐碑，卻萬萬不敢挖出“0”這口奪命的陷阱。懲罰要使受罰者得到教育，變壓力為動力，并影響其他人員更加規(guī)范作業(yè)；獎勵要使人在安全生產工作的積極主動性得到發(fā)展，蘇州蘇新加油站有限公司蘇州蘇新加油站有限公司促進自我防范能力的提高。在工作過程中，人們往往有這樣的意識，一但生產現(xiàn)場有人違章作業(yè)，又沒有得到及時制止和處罰，周圍其他的人員就有可能盲目隨從，并出現(xiàn)“大家都是這么干的，都沒出什么事，我也這樣干，應該也不會出事”的心理意識。從大量的事故分析看，不但違章者本人的安全技術和心理狀態(tài)、行為習慣存在麻痹思想，抱著僥幸心理，自認為不會發(fā)生什么問題。究其原因，主要是思想意識上的“從眾心理”占了主導地位，其根源還是在于缺乏基本的安全技術知識和自我防護意識。從現(xiàn)代管理學的角度來看，“亡羊補牢”是一種危機處理的手段，今天我們探討企業(yè)員工培訓的養(yǎng)成，“亡羊補牢”仍然能給我們很大的啟發(fā)和借鑒意義。影響安全的因素有很多，比方說設蘇州蘇新加油站有限公司蘇州蘇新加油站有限公司備、環(huán)境、技術甚至運氣等，但萬變不離其宗，套用“存在主義”哲學的一句話——“存在的就是合理的”，那么：能發(fā)生的也一定是有其原因！建設安全文化的關鍵就是處平安之境而思危險之害。從事故中吸取教訓也是很有學問的。建設安全文化就應該倡導一種從實際出發(fā)，既要找出共性問題，更應該針對個性特質發(fā)掘能產生共鳴的因素?！八街?，可以攻玉”，我們只有將一些血的教訓同自己的工作實際緊密的聯(lián)系在一起，多問問自己會不會發(fā)生這種事情, 多想想自己有沒有類似的問題，多思考思考自己的防范是否到位，多想想自己的企業(yè)員工培訓濃不濃，只有這樣的“他山之石”，我們才能真正的“攻玉”。真正樹立“安全第一”、蘇州蘇新加油站有限公司蘇州蘇新加油站有限公司“安全無小事”的企業(yè)員工培訓，做到自覺把“安全心愿講出來，把安全陋習寫下來，把違章行為找出來，把隱患缺陷改過來”，實現(xiàn)由“要我安全”到“我要安全”的轉變本人的安全技術和心理狀態(tài)、行為習慣存在麻痹思想，抱著僥幸心理，自認為不會發(fā)生什么問題。究其原因，主要是思想意識上的“從眾心理”占了主導地位，其根源還是在于缺乏基本的安全技術知識和自我防護意識。從現(xiàn)代管理學的角度來看，“亡羊補牢”是一種危機處理的手段，今天我們探討企業(yè)員工培訓的養(yǎng)成，“亡羊補牢”仍然能給我們很大的啟發(fā)和借鑒意義。影響安全的因素有很多，比方說設備、環(huán)境、技術甚至運氣等，但萬變不離其宗，套用“存在主義”哲學的一句話——“存在的就是合理的”，那么：能發(fā)生的也一定是有其原因！建設安全文化的關鍵就是處平安之境而思危險之害。蘇州蘇新加油站有限公司蘇州蘇新加油站有限公司從事故中吸取教訓也是很有學問的。建設安全文化就應該倡導一種從實際出發(fā)，既要找出共性問題，更應該針對個性特質發(fā)掘能產生共鳴的因素?！八街?，可以攻玉”，我們只有將一些血的教訓同自己的工作實際緊密的聯(lián)系在一起，多問問自己會不會發(fā)生這種事情, 多想想自己有沒有類似的問題，多思考思考自己的防范是否到位，多想想自己的企業(yè)員工培訓濃不濃，只有這樣的“他山之石”，我們才能真正的“攻玉”。真正樹立“安全第一”、“安全無小事”的企業(yè)員工培訓，做到自覺把“安全心愿講出來，把安全陋習寫下來，把違章行為找出來，把隱患缺陷改過來”，實現(xiàn)由“要我安全”到“我要安全”的轉變蘇州蘇新加油站有限公司第二篇：安全警示教育最近一段時間，我對警示教育活動的有關材料進行了認真的學習，觀看了任長霞先進事跡和王懷忠走向腐敗道路的記錄片，從正反兩方面受到了深刻教育，感到一批黨的領導干部放松了對自己的要求，喪失了政治信仰，把黨和人民賦予的權利當作自己謀取私利的工具，給經濟和社會的發(fā)展、人民群眾的利益、加強黨的自身建設、鞏固黨的執(zhí)政能力，造成了十分嚴重的影響。見賢思齊，見不賢而深自醒，我對自身在思想和工作上存在的不足，進行了認真的查擺，并針對存在的不足，明確了自己今后努力的方向。對理論武裝頭腦的緊迫性認識不足，理論學習不夠重視，學習自覺性、積極性和主動性不足，沒有實現(xiàn)理論學習的廣泛深入開展。缺乏“擠”勁和“鉆”勁，對理論學習淺嘗輒止，不求甚解。理想信念有所淡化。政治敏銳性和政治鑒別力不強，用辯證的觀點分析問題的能力有待提高。二、在工作作風上業(yè)務知識不足。對工作有畏難情緒。工作方法跟不上時代要求。二是工作協(xié)調能力有待改善，對一些牽涉到其他部門的工作未能主動協(xié)調辦理。三、在紀律上對工作紀律抓落實不夠。在廉潔自律方面略有不足。有時因工作聯(lián)系，宴請或接受宴請，把同志關系庸俗化。現(xiàn)在機關學習機會一直很多，關鍵我們要在真學上下功夫。二要真抓實干。三要嚴格遵守財經工作紀律。我覺得，做官先做人，做人先修身，修身重慎獨。只有慎獨才能避免，因為，思想決定行為，行為決定習慣，習慣形成性格，性格決定命運?！吨杏埂氛f：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。”大意是說：一個人獨處，在無人看見的地方要警惕謹慎，在無人聽到的時候要格外戒懼，所以黨員干部更應嚴格要求自己，防微杜漸，把不正當?shù)挠⒁饽钤诿妊繝顟B(tài)就克制了。黨的干部應當當坦蕩的的君子，不做言不由衷的虛偽小人。對于壞的東西要像厭惡腐臭那樣，將其除掉，對待好的事物要像喜歡美麗的顏色那樣，力求得到。一旦見到有道德的君子在旁邊，馬上遮掩，偽裝良善。人應該意誠在內心，顯像在外表，所以君子務必在任何時候都謹慎地嚴格地要求自己，形成自覺的高尚的品質。此外，“己所不欲，勿施于人?！睉菣z驗慎獨的兩個標準。一是“付出不亞于任何人的努力”。二是要謙虛，不要驕傲。四是活著，就要學會感謝，多創(chuàng)造，少索取。把崗位當做服務的最佳平臺，全身心為大家服務。知足常樂，做事高調，做人低調，不比物質享受，要比精神豐富。《傷逝》帶給我的不僅僅是心靈的一次次沖擊，更多的是感嘆與反思。慘不忍睹的照片，撕心裂肺的的哭聲，痛不欲生的表情，一個生命的隕落帶給