【正文】 社會主義新農村是縮小城鄉(xiāng)差距、全面建設小康社會的重大舉措,是提高農業(yè)綜合生產能力、建設現(xiàn)代農業(yè)的重要保障,是增加農民收入、繁榮農村經濟的根本途徑,是發(fā)展農村社會事業(yè)、構建和諧社會的主要內容。如何更好的發(fā)揮大學生青年在建設社會主義新農村中的作用，做到學以致用，為社會主義建設貢獻力量，成為一項重要的課題。在物質發(fā)展的今天，狠抓精神文明是我國可持續(xù)發(fā)展的必不可少的方面。我們的活動能給予村民們的物質性幫助十分有限，可重要的是我們?yōu)樯嚼锏娜藗冋归_了一幅充滿希望的山外世界的圖卷，就我們自身而言，實踐調查的所見所聞讓我們不約而同的感嘆，誰不了解農村，就不可能了解完整的中國，象牙塔里的莘莘學子與面朝黃土背朝天的人們通過社會實踐活動這一紐帶聯(lián)系了起來，站在田間地頭去感受腳下的一方沃土。組員們用自己禮貌的態(tài)度和真摯的感情令村民對我們敞開了心扉。盡管現(xiàn)在并不富足，但是在這樣一個有能力有抱負的領導班子的帶領下，實現(xiàn)小康只是時間的問題。體現(xiàn)了中華民族助人為樂、扶貧濟困的傳統(tǒng)美德，是大有希望的事業(yè)。這是當代大學生的行動指南，是當代青年志愿者肩負的使命。在與鄉(xiāng)親們從接觸到磨合再到打成一片，鄉(xiāng)親們對我們關懷備至，待我們如親生兒女，我們體會到鄉(xiāng)親們淳樸的情懷，也感受到了農村對知識的渴求，對富裕的渴望。走出象牙之塔，融入堅實的土地，貼近農民的心，才會真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會真正把成長的根深深植入祖國的沃土。我們約定，在今后的寒暑假中，如果我們有時間，一定還來給予他們一些幫助。通過社會實踐活動，我們從與人民群眾的廣泛接觸、了解、交流中受到真切的感染和體驗，從無數(shù)活生生的典型事例中受到深刻的啟發(fā)和教育，使思想得到升華，社會責任感增強?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，我們作為新時代的大學生，應該從小事做起、從身邊事做起，成為一個合格的為國家發(fā)展貢獻力量的大學生。對大學生開展孝敬觀教育, 是大學生思想政治教育的一個重要方面，同時也是培養(yǎng)造就具有高尚思想品質和良好道德修養(yǎng)的優(yōu)秀人才的重要措施之一。希望作出一些教育建議能夠幫助、引導大學生走向正確的人生觀的方向，更希望有利于我們大學生自身的素質的提高，進而全面發(fā)展。問卷內容包括學生的基本情況、學生與父母之間的關系、學生對父母的態(tài)度、孝敬道德觀念等。問卷結果采用計算機和人工計算相結合的方法進行處理。從調查中發(fā)現(xiàn)：在回答“您知道父母的生日在哪天嗎？”這一問題時，超過半數(shù)的學生選擇知道，部分的學生知道父母親兩者中的一者；學生在將來就業(yè)時，大部分會選擇就業(yè)地區(qū)與家距離較近的地方，便于照顧父母；大多數(shù)學生會在一個星期左右與父母聯(lián)系，少數(shù)的學生會選擇一個月內與家人聯(lián)系；絕大多數(shù)學生會在過節(jié)時問候自己的父母，并且送上自己的關心與祝福；半數(shù)以上的學生在與父母發(fā)生爭吵時，會有道歉的態(tài)度，約20%的同學會主動與父母道歉；學生在家里會幫助父母做家務，幫父母洗衣服，大多數(shù)的學生都能理解父母對自己的期望，并能盡自己的努力讓父母滿意。大部分的學生會在一周左右主動和家人聯(lián)系，其余的一般也會兩周之內主動與父母聯(lián)系，且與父母之間的通話時間超過五分鐘，由于電話的方便和快捷，父母與孩子雙方都比較主動。當代大學生，大部分是獨生子女，他們自小生長在一個比較特殊的環(huán)境中，生活條件比較優(yōu)越，不需要為溫飽問題而擔心；其次父母大部分只有一個或兩個子女，所以子女在家庭中具有一定的地位；加之父母和祖父母的溺愛，對子女的要求都能答應，故自我中心意識比較強烈。（五）原因分析在孝敬觀上，大學生講究奉獻少了，索取多了；在新的大學生活帶來的不適應，社會上的攀比之風、享樂主義風、拜金主義風、極端個人主義風等錯誤思想對大學校園的沖擊，同時，社會正處于轉型時期，價值取向出現(xiàn)了多元化，在選擇人生觀和價值觀的時候，我們沒有把握好尺度，容易走偏了方向；教育體制仍未完善，仍舊以成績?yōu)橹饕厝ズ饬繉W生，而倫理道德的教育、情感意識的教育卻很少，甚至未達到教育的標準，這樣使在校的大學生對家庭對父母的關心熱愛度逐漸降低，從而導致他們的孝敬觀的思想逐漸流失。、縱容自從我國貫徹落實計劃生育這一長期的基本國策后，大部分的家庭一般有一個或兩個子女。部分學生不注意改造自己的世界觀、人生觀和價值觀, 導致人生觀出現(xiàn)偏差,以自我為中心,追求個人主義、享樂主義。（六）建議創(chuàng)造良好的社會環(huán)境和校園環(huán)境大學生應該摒棄享樂主義、拜金主義和個人主義人生觀等錯誤思想，警惕和抵制它們的侵蝕，努力實現(xiàn)自我價值和社會價值；合理安排自己的衣食住行，主動地加強與父母溝通和交流，互相理解和關心。學校應給予一定的重視在我校的倫理教育中，主要以講授為主，可以嘗試改變教育形式，組織同學們觀看一些孝敬教育片；開展全校性的孝敬教育活動，比如說寫一封家書活動，學唱幾首與父母有關的歌曲，或開展大合唱。家庭要重視對孩子的教育自小，家里就應該給子女講授有關于孝敬，親情的故事詩篇，如《孟母三遷》、《游子吟》等等，讓他們從小就學會尊老愛幼、孝順父母、勤儉持家、兄友弟愛等傳統(tǒng)美德。但是切不可讓這些東西轉化成無形的壓力，影響子女的正常生活和心理，也不能過分溺愛子女，要讓他們學會獨立，能夠面對挫折。（七）調查體會孝敬父母是大學生必備的意識，也是每個人都應該擁有的品格。孝敬父母的中華傳統(tǒng)美德不能拋棄，而傳統(tǒng)文化逐步被人淡忘的社會現(xiàn)狀令人擔憂。預示著未來主流走向的大學生不能等待被教育，應自覺加強道德修養(yǎng)，壯大星火，以呈燎原之勢！第四篇：寒假實踐調查報告范文最新推薦寒假實踐調查報告近年來，隨著西部大開發(fā)的深入貫徹落實和發(fā)展，國家對農村加大了扶持力度。凡是中國公民，只要其家庭人均收入低于當?shù)爻青l(xiāng)居民最低生活保障標準，均有從當?shù)厝嗣裾@得基本生活物質幫助的權利。城市居民最低生活保障（簡稱城市低保）。之所以要這樣確定責任體系，就是因為我國經濟社會發(fā)展不平衡，各地區(qū)的經濟社會發(fā)展水平、財力狀況、農村居民的收入狀況差異較大。測算最低生活保障標準是按照吃飯、穿衣、用水、用電等因素來測定的。由各地來制定低保標準，主要是指縣級以上人民政府，這樣便于因地制宜。二、領取失業(yè)救濟金期間或失業(yè)救濟期滿仍未能重新就業(yè)，家庭人均收入低于我市最低生活保障的居民。而對于申請的程序則是更加嚴格。(四)填寫《居民最低生活保障申請(審批表)》一式三份，申請人1寸免冠照片1張。第二階段工作：(接街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)通知批準后)一、參保對象簽訂協(xié)議書。三、張榜公布，本社區(qū)內享受城市低保的戶主、享受人數(shù)、住址、月救助金額(第二次)。填寫《社會城市居民最低生活保障對象參加社區(qū)公益性勞動情況登記表》。三、根據動態(tài)管理要求做好月走訪季審，掌握家境變化情況，做好停減等工作。在制度執(zhí)行中，范文最新推薦屬于老年人、殘疾人和孤兒，可以享有農村低保中的特殊服務。另一方面，如果他們申請低保和領取低保金行動不便，可以委托自己的贍養(yǎng)人、監(jiān)護人以及鄰居來代領，基層的民政干部和基層自治組織干部也可以上門服務。根據這些條件不難看出，農村低保還是具有一定的公平性。在實施農村居民最低生活保障工作中，晴隆縣雞場鎮(zhèn)民政部門實施農村低保差額救助政策，即根據農村低保家庭困難情況區(qū)別救助，共劃分出了5個檔次，最高檔每年發(fā)低保金500元，最低檔每年發(fā)低保金120元。農村低保是保障城鄉(xiāng)貧困居民最低生活的最后一張安全網，為保障困難群眾基本生活，維護社會和諧穩(wěn)定發(fā)揮了積極作用。然而我覺得，要想真正使農村人民群眾脫貧致富，實現(xiàn)共同富裕的社會主義目標，農村低保應該要與扶扶貧開發(fā)、促進就業(yè)以及其他農村社會保障政策、生活性補助措施相銜接，堅持政府救濟與家庭贍養(yǎng)扶養(yǎng)、社會互助、個人自立相結合，鼓勵和支持有勞動能力的貧困人口生產自救，脫貧致富。低保政策開展以來，積極促進了社會和諧安定，縮小了城鄉(xiāng)貧富差距。讓我明白了我們當代大學生所肩負的使命是很艱巨的。只有這樣，將來才能回報社會，為祖國的發(fā)展奉獻出 自己的力量。一、主題簡介我們此次暑期社會實踐調查的主題是：xx鎮(zhèn)歷史旅游景點的保護與發(fā)展。集中在對旅游景點的保護現(xiàn)狀和發(fā)展情況上。二、活動日程搜集、篩選相關資料時間：xx年x月x日——xx年x月x日走訪歷史遺跡、采訪有關人員時間：xx年x月x日——xx年x月x日8月13日上午九點，我們出發(fā)前往xx鎮(zhèn)雕花樓景點。帶上了水、毛巾等等。雕花樓門票價格是