【正文】 、價值觀，正確定位人生追求的前提（三）大學(xué)生自己應(yīng)樹立正確的就業(yè)觀，學(xué)校及家庭需給予更多的就業(yè)指導(dǎo)。擇業(yè)時一種雙向選擇，因此必須正確地估價自己的優(yōu)勢和劣勢，明確自己在擇業(yè)中可接受的范圍內(nèi)。大學(xué)生應(yīng)時刻關(guān)注就業(yè)方面的信息，根據(jù)市場需要來定下自己的奮斗目標(biāo)，選擇工作時不能好高騖遠(yuǎn)，或者貪圖享樂。作為一個現(xiàn)代大學(xué)生，不僅要有多次擇業(yè)的心理準(zhǔn)備，而且要樹立自主創(chuàng)業(yè)的觀念。（四）大學(xué)生自己理性消費、適度消費，克服攀比心理、從眾心理以及追求享樂的心理，樹立正確的消費價值觀。六、調(diào)查總結(jié)當(dāng)代大學(xué)生是我們社會未來的棟梁，是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興進(jìn)程中關(guān)鍵的一代，他們的價值取向和心理素質(zhì)與他們的成長和發(fā)展密切聯(lián)系。引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀，改善大學(xué)生的心理素質(zhì)，永遠(yuǎn)需要社會共同關(guān)注、共同努力。第二篇：當(dāng)代大學(xué)生“價值取向”專題調(diào)查報告當(dāng)代大學(xué)生“價值取向”專題調(diào)查報告調(diào)查題目： 當(dāng)代大學(xué)生“價值取向”專題調(diào)查報告調(diào)查類型：研究性調(diào)查調(diào)查目的：研究該校的當(dāng)代大學(xué)生的精神境界，通過對比，發(fā)現(xiàn)不足，共同提高調(diào)查對象及樣本分布：本次調(diào)查對象涵蓋大一、大二、大三、大四學(xué)生以及研究生，其數(shù)量各六十，男女比例為1：1.。50% 可靠性85~95%（2）圖書館自習(xí)室 25% 可靠性85~95%（3）圖書館閱覽室 25% 可靠性 85~95%調(diào)查方法：問卷調(diào)查與走訪調(diào)查相結(jié)合(分層抽樣)調(diào)查時間:2008 10月調(diào)查背景：（導(dǎo)言）小組成員分工明細(xì)：統(tǒng)籌：問卷設(shè)計：信息及技術(shù)支持：數(shù)據(jù)分析：第一角度：第二、三角度：統(tǒng)稿校核及打?。捍髮W(xué)生，自古以來就是社會上的一個特殊群體。隨著學(xué)識的積累，我們這群大學(xué)生也遇到了當(dāng)代大學(xué)生所面臨的各種困惑，感受到了龐大的隊伍給自身帶來的巨大的就業(yè)壓力；大學(xué)，是我們脫胎換骨的時期，很多人在大學(xué)蛻變，日趨成熟，也有少部分人走向墮落。價值取向具有實踐品格，他的突出作用是決定和支配主題的價值選擇，所以對主體自身，主體之間的關(guān)系以及其他主題均有重大影響。在我們的身邊，已經(jīng)有同學(xué)利用課余時間打工，做小生意，他們和我們心中都懷揣著自己的夢想。經(jīng)過小組討論以后，內(nèi)容太復(fù)雜不專一，未能通過可行性論證。本著求實求益求教的態(tài)度，以求促進(jìn)社會進(jìn)步，解決社會問題，增進(jìn)人民幸福，尊重客觀事實，不“唯上”不“唯書”，眼睛向下，虛心向群眾學(xué)習(xí)與求教為綱領(lǐng)性原則，我們作出如下報告:正文部分：第一角度：職業(yè)價值觀調(diào)查作為社會人，首先要保證的就是生存，勞動才能生存。本次調(diào)查的第一部分就是職業(yè)價值觀的調(diào)查。職業(yè)價值觀是衡量社會上某種職業(yè)優(yōu)劣和重要性的內(nèi)心尺度，是個人對待職業(yè)的一種信念，并為其進(jìn)行職業(yè)選擇，努力實現(xiàn)工作目標(biāo)提供充分理論。下面結(jié)合我們的問題作出如下分析:？A計算機 B網(wǎng)絡(luò)技術(shù) C實用技術(shù)（大學(xué)生對現(xiàn)代實用技術(shù)與職場能力培養(yǎng)和思想素質(zhì)與理論素養(yǎng)訓(xùn)練的態(tài)度）A關(guān)注社會 B關(guān)注個人發(fā)展大學(xué)生擇業(yè)的自我意識突出，畢業(yè)生求職行為取決于不同的社會經(jīng)濟環(huán)境及其價值觀念趨向的變化。在強大的思想政治工作的影響下，出于對黨、政府、祖國與人民的愛，絕大多數(shù)的高校畢業(yè)生服從分配，心甘情愿到祖國最需要的地方去工作，而自我國實行社會主義市場經(jīng)濟體制以來，市場作用對高校畢業(yè)生就業(yè)影響日益增強。面對日益競爭和完善的就業(yè)市場，大多數(shù)高校畢業(yè)生努力在現(xiàn)有條件下謀求個人發(fā)展，擇業(yè)時第一看發(fā)展前景，第二看施展才干的機會，第三看薪酬福利。1999年，凌文泉等人對我國大學(xué)生職業(yè)價值觀進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，能充分發(fā)揮自己的才能、符合自己的興趣、機會均等、公平競爭等自我發(fā)展因素成為大學(xué)生擇業(yè)時首先考慮的因素。這兩個數(shù)據(jù)的對比表明個人本位價值觀在大學(xué)生群體中已經(jīng)形成，大學(xué)生擇業(yè)具有明顯的自我傾向?；诖耍瑯?gòu)建一種適合大學(xué)生特點和市場經(jīng)濟體制的新型價值觀體系就成為一種歷史的必然。我們是新世紀(jì)的年輕人，我們的一切都帶上了這個時代深深的烙印。但在社會轉(zhuǎn)型及市場經(jīng)濟深入發(fā)展的社會環(huán)境下,大學(xué)生面對各種利益關(guān)系的調(diào)整和紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象,其職業(yè)價值觀變得功利、務(wù)實,職業(yè)定位追隨市場感覺。1996年,北京大學(xué)團委的調(diào)查結(jié)果顯示,把“經(jīng)濟收入高”%。同時絕大多數(shù)畢業(yè)生把沿海經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市作為自己的選擇意向,選擇去農(nóng)村工作的畢業(yè)生不到總數(shù)的5%。這些結(jié)果表明,當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)觀是以個人發(fā)展為目標(biāo),以經(jīng)濟利益為導(dǎo)向,以就業(yè)地區(qū)選擇為保障,帶有明顯的功利色彩。在計劃經(jīng)濟體制下,我國經(jīng)濟成分單一,職業(yè)的社會地位、名聲是大學(xué)生們擇業(yè)最看重的因素,國家機關(guān)、科教文衛(wèi)、國營大廠是青年最想去的單位。丁大建、高慶波在“2003年北京地區(qū)高校本科畢業(yè)生就業(yè)單位類型首選”調(diào)查中,%的人選擇外企或合資企業(yè),%的人選擇大型國企,%選擇科研、學(xué)校、醫(yī)院、新聞等事業(yè)單位,%選擇政府機關(guān),%選擇自己創(chuàng)業(yè),%尚未考慮好,%為其它。綜合以上題目的調(diào)查結(jié)果，我們可以明顯的感受到當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀與傳統(tǒng)價值觀的強烈對比：首先,個人本位職業(yè)觀對比于社會本位價值觀。然而,市場經(jīng)濟猶如一柄雙刃劍,它在造就大學(xué)生獨立自主擇業(yè)意識的同時,也使相當(dāng)部分大學(xué)生擇業(yè)的社會責(zé)任感相對減弱,表現(xiàn)出在擇業(yè)時過分關(guān)注個人利益和需要,關(guān)注西方式的個人奮斗和自我營造,甚至為了滿足自己的擇業(yè)意愿,不惜一切手段,滋生了嚴(yán)重的個人主義。其次,競爭性職業(yè)觀對比于以和為貴價值觀。隨市場經(jīng)濟的建立,人們競爭意識逐漸增強。因而造就了一大批個人能力極強而團隊協(xié)作能力很差的畢業(yè)生，使他們本人和企業(yè)都不能得到更好的發(fā)展。企業(yè)不是找最優(yōu)秀的人,而是找最合適的人?！贝_實,具備“團隊精神、品行好、敬業(yè)精神、溝通表達(dá)能力”,是不少外企錄用人才的標(biāo)準(zhǔn)。在我國,長期以來,集體主義價值觀一直居主導(dǎo)地位,人們對職業(yè)的選擇和評價統(tǒng)一在“人生的價值在于奉獻(xiàn)”這一點上。在信仰方面，由于市場經(jīng)濟的自由性，事物變化的多樣性、復(fù)雜性，大學(xué)生信仰出現(xiàn)不穩(wěn)定的現(xiàn)象；而且由于媒介和刊物熱衷于宣傳和介紹西方各種學(xué)說，甚至封建迷信的某些歪理學(xué)說；加上對黨內(nèi)某些黨員貪污腐敗行為的強烈不滿以及對新生事物的迷惑不解，使大學(xué)生在人生道路的選擇上，盡管報效國家，造福人民仍是大多數(shù)大學(xué)生的共識，但在怎樣實現(xiàn)人生價值、怎樣走好人生道路的問題上，許多大學(xué)生則陷入迷惘，有的甚至做出了錯誤的選擇。有的把當(dāng)官作為一生求職的奮斗目標(biāo),崇尚權(quán)力主義價值觀有的把出名作為職業(yè)的支撐,追求虛榮。有的堅持“報效祖國”是事業(yè)成功的基石。第二角度 消費方式不同的成長環(huán)境造就了不同的人，大學(xué)生們在學(xué)校里究竟是怎樣支配他們的金錢，也是我們很感興趣的一個方面。，你會如何使用：30%的學(xué)生想購買自己喜歡的東西，18%的學(xué)生有周游世界的夢想，13%的學(xué)生想捐給慈善機構(gòu)而15%的學(xué)生要把錢存到銀行另有24%的學(xué)生選擇其他使用方式。此項調(diào)查表明，大部分學(xué)生仍處在消費者的姿態(tài)，沒有利用資源創(chuàng)造財富的主動性，當(dāng)突然擁有大筆資金時，大部分學(xué)生不是思考著如何利用擁有的財富資本去創(chuàng)造更多的財富，而是怎么去消費。？50%的學(xué)生選擇百貨商場，22%和24%的學(xué)生選擇專賣店和特色店，只有4%的學(xué)生會去一般的小店?，F(xiàn)在的大學(xué)生可以算得上是80后的時代代表，思想更加開放和自由。調(diào)查中顯示絕大多數(shù)大學(xué)生會選擇中高檔商品，將近一半的人會選名牌，這對于無直接經(jīng)濟來源的大學(xué)生們來說，無形中加重了家庭的負(fù)擔(dān)，這也極易滋生愛慕虛榮的風(fēng)氣與攀比風(fēng)，也不利于社會的和諧發(fā)展。，朋友去玩，你會怎么做呢？65%的大學(xué)生選擇婉言謝絕，然而有35%的大學(xué)生會借錢消費?？偟膩碚f，大部分學(xué)生的消費理念仍趨于傳統(tǒng)，超前消費的比例仍不是很大。這一現(xiàn)象在大學(xué)生群體中呈逐漸上升的趨勢，但任何事物都有其兩面性，的確超前消費能使我們今天的生活更舒適一點，如果無節(jié)制的超前而沒有嚴(yán)格的預(yù)算的話，就會出現(xiàn)寅吃卯糧的現(xiàn)象。第三角度 時間支配與行為方式時間在衡量一個人的觀念方面是一個天才。：學(xué)習(xí)： % b．到閱覽室學(xué)習(xí)新課程或看書 %鍛煉： c、參加社團或?qū)W生組織的活動 % 2%左右休閑生活： % 5%左右 20%上下為什么現(xiàn)在的大學(xué)生就業(yè)難，從上面的結(jié)果我們就不得而知。11．你有自己的目標(biāo)嗎？______(a)沒有；（b）有，但不十分明確；（c）有，非常明確。89%的人有但不明確，多數(shù)沒有盡全去實現(xiàn)它。事實也表明社會上的成功人士大都出自這2%的人中，看來擁有明確的目標(biāo)并努力去實現(xiàn)它，是我們當(dāng)前亟待解決的問題。4%的人對生活非常不滿意，78%的不滿意，只有15%的較滿意，非常滿意的只占到3%左右。大學(xué)里最充足的莫過于時間了，但以上的調(diào)查表明，大學(xué)里的時間合理有效充分利用的實在不是很好，絕大多數(shù)不滿意現(xiàn)在的生活，歸根揭底是沒有成就感，自己又不創(chuàng)造機會去實踐，這也和目標(biāo)不明確有關(guān)。綜合以上討論我們提出以下建議：第一，學(xué)校應(yīng)該加強大學(xué)生人生價值觀教育,堅持個人價值與社會價值的統(tǒng)一。但是我們應(yīng)該明確，只有將自我價值和社會價值統(tǒng)一起來的事業(yè)才是成功的事業(yè),才可能獲得個人職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展。在市場經(jīng)濟條件下,誠信既是人們安身立命和得以成功的最基本的道德品質(zhì),也是人們處理個人與社會、個人與個人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范。第三,培育大學(xué)生團隊協(xié)作精神,堅持競爭與合作并存。因為21世紀(jì)科技發(fā)展一體化綜合化的趨勢越來越明顯,個人的力量顯得非常渺小，創(chuàng)新人才將以一種集合體的方式呈現(xiàn)出來，未來的人才只有具備謙虛謹(jǐn)慎,懂得尊重、關(guān)心、團結(jié)他人的素質(zhì)才能有所建樹并得到社會的承認(rèn)。在世界高速發(fā)展的今天，要想立與不敗之地，當(dāng)代大學(xué)更應(yīng)該擁有良好的價值趨向，做好自己的人生規(guī)劃，形成良好的價值觀一切從嚴(yán)要求自己。在21世紀(jì)，增強自我求發(fā)展的堅定性與自主性，開辟我們事業(yè)的新天地。當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀是一個層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機整體。用大學(xué)生核心價值觀教育和引領(lǐng)大學(xué)生，是高等院校的神圣職責(zé)。這次我們小組調(diào)查的對象主要是大二的學(xué)生，在調(diào)查的同時我們還對其中一部分的同學(xué)進(jìn)行了關(guān)于大學(xué)生價值觀的簡單的討論。我們利用課間的時間在教室中隨機的分發(fā)了我們的調(diào)查問卷，并同時和一部分人進(jìn)行了口頭的交流。但是也有一部分人對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀并沒有自己的看法，生活沒有明確的目標(biāo)很是迷茫，并且對自己的未來們沒有規(guī)劃，沒有看清現(xiàn)實社會的競爭的激烈性和殘酷性，只是知道貪圖現(xiàn)在大學(xué)生活的安逸與舒適，是一種墮落的表現(xiàn)。問卷回收后，我們小組對問題的選擇情況進(jìn)行了匯總，以便于論文的總結(jié)。按照原計劃，今天我們要采訪自己在其它學(xué)校的同學(xué)。我今天問的都是我的好兄弟，他們每個人對價值的定義，看法，體現(xiàn)方法等等都不一樣。他從小就立志做一名解放軍軍人，經(jīng)過了多年的努力與勤奮鍛煉，終于要實現(xiàn)自己的夢想了。他說這些不是喊口號，是出于真心的?？磥硭麖男【褪窍胍獮閲邑暙I(xiàn)自己的力量的啊。第二個也是高中的兄弟，他的專業(yè)是學(xué)醫(yī)。他對于醫(yī)生的價值看法是：用多少愛去治病救人。所以現(xiàn)在才有了這么多的醫(yī)療事件。我覺得他說的很有道理，希望他能堅守自己救死扶傷的信念，造福更多的人。他覺得人的價值應(yīng)該是對家庭的付出，當(dāng)然也包括了國家和社會，只是他認(rèn)為首要的是家庭，只有為自己的家庭付出了，才會貢獻(xiàn)這個社會，國家。他的看法和當(dāng)軍人的那個看法基本一樣，怪不得他們一直“臭味相投”呢，哈哈。不過他也有他的道理。經(jīng)過一天的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)以前和我睡在一個屋檐下的兄弟們每個人都有了自己的人生價值觀，雖然各不相同，但是都是以對社會國家貢獻(xiàn)作為總的方向的。《馬克思主義基本原理概論》社會實踐論文日志三5月1號 星期二 晴在這個炎熱的天氣，我們來到了西區(qū)食堂，社會實踐就是深入體會，因此在這里更好的讓我對這里的調(diào)查提供了平臺。首先我先去找了一位男同學(xué)，他剛從食堂吃完飯出來，看到我過去，顯得有些抵觸，不過當(dāng)我說了在做的這個事是馬原調(diào)查時，他來了興趣，很高興的結(jié)果我的調(diào)查問卷，接過遞來的筆，刷刷的一會就填完了，問了一聲大幾的，才知道是大三的以前也做過社會調(diào)查，很高興回憶起他們做的時刻，接下來我又去找了位女同學(xué)，很愉快的她接過來幫我填了，不過也有時候被拒絕了，不過沒關(guān)系，我還是接著做我的調(diào)查，用心地做著。這樣我們的采訪也就結(jié)束了?！恶R克思主義基本原理概論》社會實踐論文關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價值取向的調(diào)查報告《馬克思主義基本原理概論》社會實踐論文關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價值取向的調(diào)查報告調(diào)查背景：在歷史的長河中，社會一點一滴的變化也許微不足道，但是隨著時間慢慢地推移，社會的巨大進(jìn)步就會凸顯，隨之而來，我們這些社會中的“人”的價值觀世界觀人生觀也在發(fā)生著翻天覆地的變化。而在變化的同時，我們大學(xué)生也面