【正文】 更應(yīng)該提倡這種積極進(jìn)取的價值觀，來幫助我們每個人在這個世界中更好的生活發(fā)展。首先，我們今天討論的范圍是在人生道路上；其次。辯題中的第一個“好”是指某個階段既定目標(biāo)的完成，第二個“好”是指平穩(wěn)快樂的人生以及個人價值與社會價值的實現(xiàn)。我方觀點是“在人生道路上，見好就收好”，下面四個方面進(jìn)行闡述。人生道路上充滿了不確定性，我們不能保證前方的道路會通向何處，乘勝追擊會在未知的前路上冒很大的風(fēng)險，甚至?xí)斐删薮蟮臓奚Ｆ浯危松q如一杯水，人生半半，水滿則溢。一個人如果鋒芒畢露，位高官高，反而遭人妒忌，惹火上身，對自己更不利。文仲、范蠡的例子不就是很好的說明嗎？再次，從哲學(xué)角度講。要恰到好處，否則過猶不及，物極必反，尤其是在前路未知的情況下，一味的追擊反而會造成不好的影響，甚至?xí)⒃竞玫霓D(zhuǎn)化為不好的。最后，從現(xiàn)實角度上講。而見好就收可以給人一點從容去面對這個紛繁復(fù)雜的世界，可以多一些朋友少一些敵人。謝謝主席，也謝謝對方二三辯給我們帶來的精彩的攻辯環(huán)節(jié)，但我不得不指出對方以下幾個誤區(qū)：第一，我們所說的見好就收不是隱退，不是不思進(jìn)取的消極態(tài)度，它同樣是一種為人處世的大智慧。第三，如立論中所說，“乘勝追擊”中的“乘”是趁著，是順著原有的“勝”馬上繼續(xù)追擊，如果留有喘息的余地或是另辟蹊徑，就已經(jīng)不是原有意義的“乘勝追擊”了，對方辯友是不是有偷換概念之嫌呢？第四，對方辯友強調(diào)正當(dāng)手段下的乘勝追擊，那非正當(dāng)手段下的乘勝追擊呢，對方是否忽視了該種情況下對他人、對社會的影響呢？即便那是少數(shù)一部分，也不能用“四舍五入”的數(shù)學(xué)法則給舍掉啊。對于這些，我常緘口不語。最要緊的是按自己現(xiàn)有的條件愉快地生活。如果你老是想著自己這也不如人，那也不如人，你生活里怎么會有愉快？其實，別人愉快，你也有自己的愉快，只是程度不同，內(nèi)容有別罷了。生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。不要羨慕別人錢多，就想方設(shè)法去掙錢；不要見別人官高，就挖空心思去謀官；不要眼紅別人住房寬敞，就借債挖坑去買房?？顮斠擦T，高官也罷，他們也與平民一樣，長一個腦袋。橫向與別人比，只會比出自卑，比出煩惱，比出怨氣。一部機器由機體、部件、齒輪、螺釘組成，而機體就一個，部件只有幾個，齒輪、螺釘卻很多。蓋茨，不可能人人都當(dāng)國家首腦，當(dāng)齒輪、螺釘也未見得低下。只要你不茍活，你就可以創(chuàng)造出屬于自己的愉快生活。這樣，你就會覺得今天比昨天好，你就會覺得自己的生命有意義，你就會感受到自己生活中的幸福和愉快，你就會加倍努力地用愉快的思想創(chuàng)造愉快的生活，你就會用愉快的眼睛看世界。在韓非子《喻老》篇里，韓非子用狄人進(jìn)獻(xiàn)晉文公、徐偃王、智伯和虞國君主四個典故對老子的三句話進(jìn)行闡釋?！苞匉嵆灿谏盍?，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。與欲望相對的是滿足，知足常樂?？鞓返男那榕c心理的滿足感是密切相關(guān)的。比如中了5000元獎金，對于拿買獎當(dāng)閑時取樂的人來說是得到一筆財富，能夠感到滿足；而對于希望中500萬的人來說，這點錢連本錢都不夠，根本談不上滿足。只需要換個角度看問題，只需要降低一點自己的期望值就可能會給自己帶來好心情，大可不必遇事就煩。知足，從嚴(yán)格的意義上來說，它不是高標(biāo)準(zhǔn)的滿足，而是降低了期望值來使自己得到滿足。古人對“知足”有著深刻的認(rèn)識，也有很多修煉的方法，如“淡泊以明志”、“寧靜以致遠(yuǎn)”等都含有知足的意思。知足，應(yīng)該是一種主動的心態(tài)，是一種反映了哲思的智慧；而不是消極的逃避。斤斤計較、過于精明而總是算計別人的人是做不到知足的，要學(xué)會算“做人”的大帳，吃得起虧?！半y得糊涂”、“吃虧是?！?、“不癡不聾，難為家翁”這些古語說的就是這個道理。要做到知足，就要學(xué)一點哲學(xué)的原理，增強自己的見識。最重要的，是要以積極的心態(tài)去面對生活！要認(rèn)識到生活中出現(xiàn)“難事”、“煩事”是一種正常的現(xiàn)象，是不可避免的。遇到無法“兩全其美”的問題時，要學(xué)會權(quán)衡利弊，以“和為貴”的原則去做到“兩害取其輕”。讓我們一起來學(xué)會滿足，牢牢抓住快樂的手！分析思路：知足常樂的處事態(tài)度安分守已。社會安定。對社會對他人對自己都沒有過分的要求。知足常樂并不代表沒有進(jìn)取心，而是在一些無關(guān)緊要的物質(zhì)追求上不計較太多，把更多的心思放在更重要的事情上。主席，評委，大家好。綜觀今天的辯論，其實對方辯友的立論無非基于以下幾點，我一一列舉：首先?？墒亲屛覀兒煤孟胍幌耄鞘裁?？是人的自然本性啊。舉一個例子，我們有食欲，那是欲望，可如果食欲無限膨脹，我們想吃珍稀動物，甚至想吃人，這是不是一種惡呢。比如每個男人都想自己身邊有個紅粉佳麗，可他們知道強搶是不可以為的，所以他們會知足常樂，而打扮自己的老婆是可以為的，但打扮也會有個限度，當(dāng)他的老婆再打扮也還是那樣時他就要知足常樂了。比如我們跑100米，一開始10秒我們不滿意，于是我們努力，我們跑了9秒5，這是我們還不滿意，我們跑了9秒，可我們還不滿意，可我們再跑也不能更快了，為什么，因為人的能力有限。下面我總結(jié)我方觀點。所以幸福首先建立在對稱心如意境地的滿足基礎(chǔ)上，否則即使有再好的境遇也會因為感覺不到滿足而無法真正幸?？鞓?。其次，從人生價值觀上看，知足常樂會帶來三點好處。二，使人們把自己有限的精力用于更多有意義的事業(yè)，而不是一棵樹上吊死。當(dāng)然，我們不是不要進(jìn)取，只是今天我們必須強調(diào)，即使進(jìn)取也終究會在某個領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)一個限度，那是因為人的能力確有局限。無悔的光陰飛逝，正如“滾滾長江東逝水”，而當(dāng)“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”之時，知足常樂的人們卻終將看到“青山依舊在，幾度夕陽紅”的壯麗風(fēng)景。生意場上人人想贏怕輸，經(jīng)商、經(jīng)商，經(jīng)常受傷；老板、老板，老板著臉；經(jīng)理、經(jīng)理，經(jīng)常被修理。■欲望高，與現(xiàn)實的距離大，就失落、痛苦。什么叫“欲”，“欲”字，一個“谷”，一個“欠”，欠谷子，也就是沒有飯吃。屋頂下有谷，是什么字呢？那就是“容”。海納百川，有容乃大；快樂人生，能容則易。但在離開人世時，人都是撒開雙手，仿佛是說：“我什么也帶不走”?！稣苋苏f：生活像鏡子，你對著它哭，它就哭，你對著它笑，它就笑。把生活看透、看穿些，把日子看平、看淡些，你就會變得心平氣和，隨遇而安。因為當(dāng)你幫助別人時，就很少想到自己，能使自己的心靈凈化，使自己得到更大的精神滿足，而且?guī)椭鷦e人，不僅使別人解決困難，減少煩惱，還可以結(jié)交更多的知心朋友，得到更大的快樂?！鲋袊鴤鹘y(tǒng)禮節(jié)中人們見面時都要相互鞠躬，為什么呢？因為，鞠躬就是放低自己，抬高別人。但人也不要學(xué)牛，?？匆娙硕寂拢驗榕Ｑ叟c鵝眼截然相反，看出去的東西都是放大的，那是過低估計了自己。不少人的一生都非常忙碌，如何在忙碌的人生中學(xué)會內(nèi)心調(diào)整追求快樂？有的人認(rèn)為快樂遙不可及，但也有人認(rèn)為快樂伸手可得，因為他知道打開快樂之門的鑰匙不在別處，就在自己手中。富有者有富有者的快樂，貧困者有貧困者的快樂，位尊權(quán)貴者有快樂，身份卑微者也有快樂。為了快樂，人要努力使自己活得更自在，為此，要找回人生的一些基本要素，尋求一種開闊的人生覺悟，這是一種內(nèi)心的調(diào)整，這是一種積極的調(diào)整，這是一種根本有效的調(diào)整。英國哲學(xué)家羅素在《俗物的道德與幸福》一書中曾說：“動物只要不患病，吃得飽，便是幸?？鞓妨?。”原因何在？因為動物沒有思想，人有思想?！八肌闭撸蠟椤疤铩?，下為“心”，“心”之“田”；“想”者，上為“相”，下為“心”，“心”之“相”。都說窮日子難過，但現(xiàn)在似乎好日子也難過，什么叫“好日子”？很難界定，彈性太大，選擇太廣，誘惑太多，窮日子難過的是肚子，好日子難過的是心情。古人說，衣食足而知榮辱。第一級需求圖生存，更多的在物質(zhì)；第二級需求圖快樂，更多的在精神。肚子吃不飽，常為饑餓惱，哪能心情好？但肚子吃飽，能否快樂，全靠心情好，如果心情好，放眼皆美景，吃什么都有味，干什么都有勁?！彼?，如果你要快樂，就要努力保持一顆快樂的心，病態(tài)的思想真的會令人生病，心理暗示的作用是很強的?！碑?dāng)你僅把工作視為謀生手段時，你將會視工作為負(fù)擔(dān)，很難從中產(chǎn)生樂趣和激情。所以，工作的理想狀態(tài)應(yīng)該是：工作著并快樂著。工作的報酬是什么呢？按一般理解，那就是薪水。那就是工作中獲得的訓(xùn)練、經(jīng)驗、才能的提高、品格的建立、成功的喜悅、同事間的友情等等，與前者相比，后者的報酬更為珍貴。反之，明白這一點，你就會盡心盡能，對工作付出至善的服務(wù)，至高的努力，而結(jié)果是在自身進(jìn)步的同時，提高工作績效，并因此獲得應(yīng)有的回報。所謂明白人，既能努力改變環(huán)境，更能努力改變心境。所謂“智”，上為“知”，下為“日”，知日也，“日”就是天，就是根本、趨勢、本質(zhì)、規(guī)律。人在勸喻別人時，常說，你要想開、要開心。開心的前提是愛心。通過修身養(yǎng)性，純潔心靈，隨時調(diào)控自己的心境，保持積極、樂觀、向上的心態(tài)。所以，心平氣和是快樂之源。大多數(shù)人在監(jiān)獄中不會幸福，因為空間太小，沒有自由。彌勒佛為什么整天笑呵呵？因為他“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人。所以，心胸開闊、少欲知足就能使你更快樂?！皩櫲璨惑@，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天際云卷云舒。知足常樂不能成為不求上進(jìn)的遁詞，所謂知足常樂，是勸喻人要常持愉快的心態(tài)，它是人在不盡如意的現(xiàn)實面前，在無可奈何的挫敗之后心理復(fù)衡的一種策略，而心理復(fù)衡的作用恰恰在于避免意志消沉，在于振奮斗志。當(dāng)然，“天有不測風(fēng)云”，生活不可能一帆風(fēng)順，坦然面對不幸，既是成熟的表現(xiàn)，也有助于不幸的減緩。同時，振作起來，集中精神，保持良好心態(tài)，采取積極行動，盡快走出困境。自樂很短暫，而共樂則是持久的。你幫助了別人，別人感謝你，你從中也得到了精神的滿足，認(rèn)識了自己的價值，所以你也快樂。開會聽報告，先來的人可挑位置，這時，往往有兩種情況發(fā)生，有的人很自覺，往中間位置坐，把方便讓給后來者，也有的人圖方便，占靠過道的位置坐，而結(jié)果呢，坐中間的人很安穩(wěn)，坐在靠過道的人則要不斷地站起來為后來者讓座。得與失，舍與得，其實都是一回事，得失本一體，“舍得”，舍就是得。因為你的舍棄，你豁然開闊的眼界里，將會發(fā)現(xiàn)人生更多的美景；但當(dāng)你真正明白幫助別人是一種享受，能增進(jìn)你的快樂時，快樂會感染，愛心能溝通。這個世界上，人與人的地位有高低，學(xué)問有深淺，錢財有多寡，但就其根本的人性價值而言，人與人都是平等的。因此，無論你有多大能耐、多高地位、多少錢財，你還是要懷平常心、說平常話、做平常事。人與人相處要學(xué)會寬容，要多想別人長處，多想自己短處，多記別人好處，站在對方立場上，設(shè)身處地為別人著想。中國是禮儀之邦，“禮之用，和為貴。市場經(jīng)濟，處處充滿競爭，但高明的競爭者則懂得競爭的最高境界在于“不爭”，沒有合作者就沒有生意圈。合作的“合”，分開來是三個字，就是人、一、口。我們要善用智慧整合資源，不僅要想到用勺喂給對方吃，還要努力用勺整合資源。這一原理同樣適用于我們每個人的發(fā)展，有了良好的人際關(guān)系，你就有了取之不盡、用之不竭的財富。無論你在人生的哪一個階段，擁有良好的人際關(guān)系，就能使你更快樂。我方認(rèn)為知足常樂，是希望社會中每一個人都能夠確立合理的“幸福期望值”，在感恩、知足的樂觀平和中獲得人生的價值，體驗幸福的意義。民眾的不滿有時候是短期的、突發(fā)的。如在處理拆遷問題上，“人民內(nèi)部矛盾用人民幣解決”的政策一度行之有效。對方剛才，就是沒弄清以下的內(nèi)容知足常樂:你有奮斗目標(biāo),也奮斗了,但是離你的目標(biāo)還是有段差距,這時候你不應(yīng)該氣餒,應(yīng)該用平和心態(tài)對待，要繼續(xù)努力。 【反】澄雪(651891078)21:06:12 用平和心態(tài)對待、可自己對自己的要求過于低也是平和對待吧？ 知足常樂是指知道滿足，就總是快樂。而對方剛才說你有奮斗目標(biāo),也奮斗了,但是離你的目標(biāo)還是有段差距,這時候你不應(yīng)該氣餒,應(yīng)該用平和心態(tài)對待，要繼續(xù)努力。 如果眼光短淺，目標(biāo)低下，容易感到滿足，就會使人停步不前，在科學(xué)技術(shù)一日千里的時代中，要想成為強者，就不能知足，而要不斷進(jìn)取，否則只能被無情的淘汰?！菊啃＄R(727507774)21:11:56 反對，如果自己對自己的要求過于低那就不是平和對待了，而是自負(fù)【反】澄雪(651891078)21:13:44 但，如果你認(rèn)為自己有一點成就了就已經(jīng)知足了，恐怕不叫平和吧？ 舉個例子，臺灣王永慶在一家米店當(dāng)小工的時候，他就給自己定下了要擁有自己的米店的目標(biāo)。就這樣，王永慶終于成為臺灣的“經(jīng)營之神”。【正】小鏡(727507774)21:15:23 反對！您所說的實例是不思進(jìn)取的表現(xiàn)，是自負(fù)的表現(xiàn)，而不是知足常樂的表現(xiàn)【正】小鏡(727507774)21:15:23 反對！您所說的實例是不思進(jìn)取的表現(xiàn)，是自負(fù)的表現(xiàn)，而不是知足常樂的表現(xiàn)沒有一個知足常樂的社會心態(tài)，我們的政策亦會變形，跑調(diào)。在維穩(wěn)的壓力下，不少地方為了平息民眾的即時性不滿而出臺了一些應(yīng)急性政策，雖然使不穩(wěn)定現(xiàn)象得以暫時消弭，但卻埋下了禍根。但在利益糾葛之下，當(dāng)事人的胃口被逐漸調(diào)高，通過拆遷一夜成為億萬富翁的傳奇在一些大城市頻繁上演，給予部分民眾暴富之遐想，從而心態(tài)失衡。有人總是無法做到知足常樂，而作出一些不益之事。大凡以