【正文】 傳統(tǒng)文化的主流思想，既是中華民族的精神財(cái)富，也極大地影響了亞洲乃至世界文化的發(fā)展，成為人類文明的重要組成部分。材料一春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家、墨家、法家、縱橫家等都開辦私學(xué)，聚徒講學(xué)，各家在講學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)立了新的學(xué)派，在理論上自成體系，標(biāo)新立異。儒家設(shè)立的私學(xué)，首推孔子。﹣﹣摘編自曲士培《中國大學(xué)教育史》（1）根據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)了什么局面？結(jié)合所學(xué)知識(shí)說出墨家和法家的代表人物各一位?！比Πl(fā)展此“四端”，便會(huì)成為具有浩然之氣的“大丈夫”。材料三 儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則……法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。（3）依據(jù)材料三，歸納“百家爭鳴”出現(xiàn)的重要意義。可以毫不夸張地說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美。20182019學(xué)年七年級(jí)（上）期中歷史試卷參考答案與試題解析一、選擇題（共25小題，每小題2分，滿分50分）1．（2分）“天下為家”取代“天下為公”開始于（）A．夏朝 B．商朝 C．西周D．東周【分析】本題考查世襲制的建立?！窘獯稹考s公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個(gè)王朝﹣﹣夏朝，禹死后，啟繼承父位。我國漫長的原始社會(huì)到此結(jié)束，奴隸社會(huì)開始了?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生識(shí)記歷史基礎(chǔ)知識(shí)的能力。2．（2分）他以治水造福于民而名揚(yáng)天下，又以創(chuàng)建中國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝而名垂青史?！窘獯稹肯鄠饔?，領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三次路過家門而不入?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記大禹治水與建立夏朝。其實(shí)質(zhì)是民主推舉，推舉的標(biāo)準(zhǔn)是才德?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的識(shí)記能力，準(zhǔn)確掌握教材基礎(chǔ)知識(shí)即可作答．4．（2分）如圖情景發(fā)生在西周后期，國王因與民爭利，被平民趕走，被迫逃亡。因而在西周后期，國王因與民爭利，被平民趕走，被迫逃亡。故選：D。”這位“國君”是（）A．齊桓公 B．晉文公 C．越王勾踐D．吳王夫差【分析】本題考查臥薪嘗膽的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。相傳吳越爭霸時(shí)，吳王夫差大敗越王勾踐，為報(bào)仇雪恨，勾踐在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì)嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。后來形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)?！军c(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查學(xué)生對(duì)歷史典故和歷史人物再現(xiàn)的認(rèn)識(shí)能力。相傳四千多年前的夏朝，就已有歷法了。夏王朝制定的歷法稱為夏歷?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記夏王朝制定的歷法稱為夏歷。A．①②④ B．①②③④C．②③④ D．②①③【分析】本題考查夏商周的暴君。根據(jù)朝代更替順序②①③符合題意?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力，注意掌握夏商周更替的相關(guān)知識(shí)。其中的“諸侯”產(chǎn)生于（）A．奴隸制 B．世襲制 C．禪讓制 D．分封制 【分析】本題考查分封制下諸侯對(duì)天子應(yīng)盡的義務(wù)。為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查解讀題干信息和對(duì)歷史史實(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記和理解能力。9．（2分）下列圖片與西周分封制有關(guān)的是（）A． B． C． D．【分析】本題考查了西周分封制。故選：C。10．（2分）夏朝之亡最主要的原因是（）A．長期戰(zhàn)爭，國力衰落B．殘暴統(tǒng)治，失去民心C．國家機(jī)構(gòu)的建立 D．地理位置不佳 【分析】本題考查夏朝之亡最主要的原因．【解答】夏桀是夏朝最后一個(gè)王，是歷史上有名的暴君，他建造豪華宮室，強(qiáng)迫人們服勞役，統(tǒng)治非常殘暴，導(dǎo)致了夏朝的滅亡。故選：B?！窘獯稹繎?zhàn)國七雄指的是齊楚秦燕趙魏韓，巧記其具體方位的口訣為東南西北到中央。故選：D。12．（2分）商朝是我國青銅文化的燦爛時(shí)期．下列能夠代表這一時(shí)期青銅工藝成就的是（）A．司母戊鼎 B．魚紋彩陶盆C．甲骨文 D．冰裂紋瓷器【分析】本題考查商朝的青銅文明．【解答】司母戊鼎高133厘米、口長110厘米、口寬78厘米、四足中空，用陶范鑄造，鼎體渾鑄，是世界上現(xiàn)存最大的青銅器。故選：A。據(jù)此判斷郵票中的器物屬于（）A．陶器 B．瓷器 C．青銅器 D．鐵器【分析】本題考查青銅器的相關(guān)知識(shí)． 【解答】郵票中的器物是商周時(shí)期的青銅器，商朝是我國青銅文化的燦爛時(shí)期。故選：C。早在戰(zhàn)國時(shí)期，秦國就在長江修筑了都江堰水利工程。C符合題意。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力，注意掌握我國古代大型工程的作用．15．（2分）“工匠精神”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之一。它們鑄造于（）A．夏朝 B．商朝 C．周朝 D．秦朝【分析】本題主要考查青銅器。故選：B。注意掌握夏商西周的青銅業(yè)。商朝是我國青銅文化的燦爛時(shí)期。四羊方尊的出土地點(diǎn)是在湖南省寧鄉(xiāng)市。故選：C。17．（2分）將都城遷到殷（今安陽）的商朝君主是（）A．湯 王 B．盤庚 C．紂王D．帝辛【分析】本題考查的是盤庚遷殷的知識(shí)點(diǎn)．【解答】商朝前期，由于政治**和水患，曾幾次遷都。故選：B。它的最后一個(gè)國王紂，是個(gè)有名的暴君。這場大戰(zhàn)是（）A．城濮之戰(zhàn) B．長平之戰(zhàn)C．馬陵之戰(zhàn)D．牧野之戰(zhàn) 【分析】本題考查的是商朝滅亡的知識(shí)點(diǎn)。故選：D。19．（2分）牧野之戰(zhàn)，商朝戰(zhàn)敗的主要原因是（）A．商紂王軍隊(duì)數(shù)量少 B．商紂王荒淫奢侈，殘暴無道 C．周文王重用賢能國力強(qiáng)大D．少數(shù)民族犬戎的進(jìn)攻【分析】本題考查牧野之戰(zhàn)商朝戰(zhàn)敗的主要原因。故選：B。重點(diǎn)掌握商朝戰(zhàn)敗的主要原因。凡祭祀、戰(zhàn)爭、風(fēng)雨、天象、農(nóng)業(yè)豐歌以及病疫等都是通過占卜向上天請(qǐng)命。【解答】題目中的圖片即是甲骨文。故選：B。準(zhǔn)確識(shí)記甲骨文出現(xiàn)的時(shí)期?！窘獯稹抗?046年，周武王率領(lǐng)周軍在牧野之戰(zhàn)中打敗商軍，商朝滅亡。故選：C。重點(diǎn)掌握西周的都城。西周建立后，為鞏固奴隸主的統(tǒng)治，實(shí)行了分封制。分封制是西周開創(chuàng)的政治制度，是西周與商朝在政治上的最大不同?！军c(diǎn)評(píng)】注意對(duì)每個(gè)朝代重要政治制度的識(shí)記．23．（2分）西周制定嚴(yán)格的禮樂制度的目的是（）A．維系分封制的穩(wěn)定 B．方便貴族享樂 C．樹立奴隸主對(duì)奴隸的權(quán)威D．加強(qiáng)精神文明建設(shè)【分析】本題考查西周制定嚴(yán)格的禮樂制度的目的。西周禮樂制度在當(dāng)時(shí)起到教化民眾、凝聚宗族、鞏固統(tǒng)治的作用，有利于中華民族尊老觀念、家族觀念和親情觀念的形成?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查西周制定嚴(yán)格的禮樂制度的目的，考查學(xué)生的識(shí)記和理解能力，解題關(guān)鍵是知道西周制定嚴(yán)格的禮樂制度的目的是，維系分封制的穩(wěn)定?！窘獯稹肯蔫钍窍某詈笠粋€(gè)王，是歷史上有名的暴君，他建造豪華宮室，強(qiáng)迫人們服勞役，統(tǒng)治非常殘暴，導(dǎo)致了夏朝的滅亡；商紂是商朝最后一個(gè)王，他修筑豪華宮殿，制作炮烙之刑，鎮(zhèn)壓人民，導(dǎo)致了商朝的滅亡；周幽王統(tǒng)治時(shí)期，橫征暴斂，他寵信褒姒，利用分封制下諸侯的義務(wù)，戲耍諸侯，導(dǎo)致周朝滅亡，可見夏、商、西周滅亡的共同原因是國君暴虐無道，統(tǒng)治殘暴?！军c(diǎn)評(píng)】通過學(xué)習(xí)夏、商、西周的更替，使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“得道多助，失道寡助”，“得民心者得天下，失民心者失天下”，“得賢則昌，失賢則亡”的道理?！鼻販缌鶉?，諸侯西來的先后順序是（）①韓國②趙國③魏國④楚國⑤燕國⑥齊國?！窘獯稹抗?30年至前221年，秦王嬴政先后兼并韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，建立了我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家﹣﹣秦朝，定都咸陽?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記秦滅六國的先后順序。材料一：孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“有教無類”。（1）根據(jù)材料一，說一說孔子在政治方面的主張是什么？他的言論被整理成了一本什么書？（2）材料二反映了什么史實(shí)？請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你對(duì)這個(gè)史實(shí)作一個(gè)簡單的評(píng)價(jià)?！窘獯稹浚?）根據(jù)材料一“孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張‘有教無類’。由孔子弟子整理的《論語》記載了孔子的言論。”反映的史實(shí)是焚書坑儒。為加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議，發(fā)布焚書令，還把暗中批評(píng)他的一批儒生在咸陽活埋，這就是歷史上的“焚書坑儒”。《論語》?！军c(diǎn)評(píng)】解答材料解析題需要首先讀懂材料，然后結(jié)合問題從材料中提取有效信息，最后根據(jù)所學(xué)和材料有效信息組織答案，開放性題目，言之有理即可。材料一：戰(zhàn)國七雄，誰都知道以秦為最強(qiáng)。﹣﹣呂思勉《中國通史》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出秦國地位發(fā)生變化的原因是什么？材料二：衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國不法古。反古者不可非，而循禮者不足多?！币孕l(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令。是以兵動(dòng)而地廣，兵休而國富，故秦?zé)o敵于天下?！窘獯稹浚?）據(jù)材料一“戰(zhàn)國七雄，誰都知道以秦為最強(qiáng)。經(jīng)過商鞅變法，秦國的封建經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最強(qiáng)大的封建國家。（3）材料三中“平權(quán)衡、正度量、調(diào)輕重”是指統(tǒng)一度量衡。商鞅實(shí)行的這些措施，激發(fā)生產(chǎn)者的積極性，提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，削弱貴族世襲特權(quán)，富國強(qiáng)兵，為兼并六國打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（2）商鞅，秦孝公。（4）獎(jiǎng)勵(lì)耕織（生產(chǎn)糧食布帛多的人可免除徭役）；獎(jiǎng)勵(lì)軍功（對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地）作用：激發(fā)生產(chǎn)者的積極性；提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力；削弱貴族世襲特權(quán)；富國強(qiáng)兵；為兼并六國打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。注意掌握商鞅變法。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。其中以儒家和墨家的規(guī)模比較大。據(jù)史書記載：“孔子以詩、書、禮、樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”。材料二孟子認(rèn)為“大丈夫”是人生的最高目標(biāo)，從理想人格的意義講，孟子所謂的“大丈夫”具備四種重要的德行，“惻隱之心，人之端也；羞惡之心，又之端也；禪讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。﹣﹣摘編自《中國通史》（2）根據(jù)材料二指出孟子認(rèn)為“大丈夫”應(yīng)具備怎樣的道德規(guī)范？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述孟子的政治理想。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，對(duì)當(dāng)時(shí)和日后社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。材料四在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生，修身齊家治國平天下渾然一體。﹣﹣《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國夢的精神力量》（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說明如何正確看待中國傳統(tǒng)文化。（2）本題主要考查孟子認(rèn)為“大丈夫”應(yīng)具備的道德規(guī)范及孟子的政治理想。（4）本題主要考查如何正確看待中國傳統(tǒng)文化。其中以儒家和墨家的規(guī)模比較大。墨子是戰(zhàn)國時(shí)期墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張兼愛，非攻，希望消除貴賤分別，同等的去愛所有的人，譴責(zé)戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難；希望人們互助互愛，反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱的侵略戰(zhàn)爭。（2）據(jù)“惻隱之心，人之端也；羞惡之心，又之端也；禪讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也?！笨芍献诱J(rèn)為“大丈夫”應(yīng)具備惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心的道德規(guī)范；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孟子主張“仁政”?！笨芍?，“百家爭鳴”出現(xiàn)的重要意義是構(gòu)造中國傳統(tǒng)文化的基本精神，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展?？傊畬?duì)中國傳統(tǒng)文化，不能采取極端的態(tài)度，要“去其糟粕，取其精華”。墨家：墨子；法家：韓非。（3）構(gòu)造中國傳統(tǒng)文化的基本精神，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。總之對(duì)中國傳統(tǒng)文化，不能采取極端的態(tài)度，要“去其糟粕，取其精華”。第二篇：20182019七年級(jí)(上)期中歷史試卷20182019七年級(jí)（上）期中歷史試卷(5)一、選擇題：本大題共25小題，在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．：“就世界范圍而言，人工取火的進(jìn)步超過了蒸汽機(jī)?！谘劬陬^發(fā)黃皮膚，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人。龍的形象突出地反映了（） “神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”．這些神話傳說反映出中華文明的核心是（） 、狩獵的游牧文明“長江流域”、“水稻”、“干欄式房屋”等信息，判斷這是描述哪一項(xiàng)原始居民的生活（） ，父子相傳、兄終弟及…對(duì)中國社會(huì)影響深遠(yuǎn)．這種制度開始于（） ，家天下 ．下列文物反映了商朝手工業(yè)發(fā)展水平的是（）A.①②③ B.②③④ C.②③“甲骨卜辭”、殷墟等遺物、遺跡，可以了解（）D.②④ ．“齊魯”的來歷和哪一制度有關(guān)（） ，春秋時(shí)期魯國向周天子朝貢7次，其中魯國國君親自去的有3次．同時(shí)魯國卻朝齊11次，朝晉20次．這說明（） 《春秋爭霸形勢圖》和《戰(zhàn)國形勢圖》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)曾稱霸春秋時(shí)期的諸侯國，在戰(zhàn)國形勢圖上找不到，該諸侯國是（） 。中華民族是勤勞智慧、富有創(chuàng)新精神的民族，是勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的民族。A.①②③ B.②③ C.①③④ D.①②④“由秦到現(xiàn)在兩千多年了，我們依然感覺著春秋戰(zhàn)國在學(xué)術(shù)思想史上是中國的黃金時(shí)代。”孔子的“智慧”是（）A.“兼愛”“非攻”B.“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆” C.“仁”“法治”“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道毋饑人，踐此萬歲”． 其中“海內(nèi)皆臣”所反 映的歷史信息主要是（），人口眾多 ，覆蓋全國（），中央集權(quán) ，經(jīng)貿(mào)昌盛 ，有過許多著名的戰(zhàn)役。A.①④ B.③④ C.①② D.②③22.《帝國的終結(jié)》是易中天迄今為止最為用力也最為看重的一部著作，該著作深刻探究了中國帝國制度形成和滅亡的原因．書中說“秦，雖死猶存，它亡得悲壯”．從政治上看，“秦，雖死猶存”主要是指（） 23.“成由儉，敗由奢”是中國流傳已久的古訓(xùn)?！边@個(gè)“他”是指（） 二、非選擇題：，回答問題：材料一 春秋之前，周天子封疆裂土，一千多個(gè)諸侯國恪守秩序。從此，天子權(quán)威喪失。此時(shí)，邊境各族也發(fā)展起來。各國開始火拼，爭強(qiáng)求富就成了新的時(shí)代主題。因此這時(shí)非常需要站在歷史前沿的改革者出現(xiàn)。材料二 當(dāng)春秋戰(zhàn)國的歷史帷幕剛剛拉開的時(shí)候，出現(xiàn)在舞臺(tái)上的秦，還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化十分落后的小諸侯國。(2)依據(jù)材料二，指出“秦國”的變化，這一變化得益于哪次改革？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出其改革的主要內(nèi)容。–《淺論秦朝的法律制度對(duì)中央集權(quán)的影響》(3)秦統(tǒng)一全國是由誰完成的？他創(chuàng)建了哪些“行政管理體制”？，回答問題：材料一 在社會(huì)政治觀點(diǎn)方面，孟子從歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出“暴其民甚，則以身弒(?)國亡，”（解釋：對(duì)百姓殘暴太厲害，就會(huì)自身被殺、國家滅亡）又說三代得天下都因?yàn)槿?，由于不仁而失天下?！本魅缬写筮^，臣下則諫之，如諫而不聽可以易