【正文】 在周游列國(guó)時(shí)先后去過(guò)衛(wèi)國(guó)、蔡國(guó)、齊國(guó)、鄭國(guó)等國(guó)家。但是他這種理念當(dāng)時(shí)并沒(méi)有被魯國(guó)國(guó)君采納。古代，每個(gè)有錢(qián)的主人，手下都會(huì)有一些奴隸，而主人去世后，他的奴隸就會(huì)一個(gè)不剩的拉去陪葬，看見(jiàn)這殘忍的一幕，令人心驚膽顫。第二天上朝，孔子帶來(lái)了了這個(gè)小奴，國(guó)君憤憤地說(shuō)：“你怎么能不告知我，私自收下這個(gè)小奴呢？”這時(shí)，一位朝中大臣對(duì)孔子說(shuō)：“奴隸陪葬是一種禮節(jié)，你是不能收留的。但孔子最后還是被魯君趕出了魯國(guó)。這時(shí)，魯君派人請(qǐng)孔子回國(guó)，孔子經(jīng)三思后同意了。當(dāng)他們的馬車(chē)行駛在冰凍的河面上時(shí)，冰面突然崩裂了，書(shū)簡(jiǎn)掉到了河水里，孔子最喜歡的學(xué)生顏回知道這些書(shū)簡(jiǎn)是孔子的全部心血，因此不顧自身安危跳進(jìn)冰水，救出了這些書(shū)，而他卻被冰冷的河水凍死了?？鬃又苡瘟袊?guó)，終于在68歲時(shí)回到了魯國(guó)，專(zhuān)心講學(xué)，最終在73歲時(shí)因病去世?！犊鬃印酚^后感2孔子，這位公元5前的大文化人，不知對(duì)我們這些中國(guó)后輩來(lái)講，是有著多大的影響力啊。要想使孔子的形象真真切切地出現(xiàn)于電影銀幕上，那是談何容易，更別說(shuō)，要講述關(guān)于孔子的一些事例，對(duì)于無(wú)法親身到孔子那個(gè)時(shí)代的電影人，要制作拍攝出如此意義的電影，更是不簡(jiǎn)單。看完《孔子》的我，真是即感到慚愧，又覺(jué)得有些自豪。但電影中還有我根本沒(méi)聽(tīng)過(guò)的名句。《孔子》觀后感3孔子，說(shuō)起這個(gè)人，無(wú)人不知，無(wú)人不曉，他就是我國(guó)古代杰出的思想家教育家堪稱(chēng)萬(wàn)世師表的孔子，今天我看了《文化圣人孔子》頗有感悟。在兩千多年的歷史，長(zhǎng)河中人們認(rèn)識(shí)到孔子的“和為貴”的思想，是我國(guó)建立團(tuán)結(jié)、和睦、多民族國(guó)家的基石，人們還認(rèn)識(shí)到，孔子的“和而不同”的思想，成為處理儒家思想和其他各種思想共同發(fā)展的重要的原則。所有孔子這些思想都是我們今天應(yīng)該很好繼承和發(fā)揮的寶貴財(cái)富。學(xué)和思結(jié)合，學(xué)和行結(jié)合，這是他教育的特點(diǎn)，孔子對(duì)弟子們既嚴(yán)格要求又關(guān)心愛(ài)護(hù)，他更用自己的實(shí)際行動(dòng)在弟子面前做出榜樣，孔子的一生培養(yǎng)了弟子三千賢人七十二，逐漸就形成了一個(gè)以他為首的儒家學(xué)派，儒家學(xué)派對(duì)中國(guó)兩千年的歷史以及思想史、教育史都產(chǎn)生了重大的影響。孔子的這個(gè)“仁”字，就是正確處理，人與人之間的關(guān)系，比如說(shuō)：對(duì)君、父、老師、上級(jí)應(yīng)該是忠、孝、恭、敬；對(duì)平級(jí)、兄弟、夫婦、朋友、同事，應(yīng)該是誠(chéng)、信、敦、睦；對(duì)下級(jí)、自己的兒女、臣子、下屬，應(yīng)該是寬厚、厚慈、惠?？赐旰?，我感到了深深的震撼，孔子的思想言行，及他響亮的名字讓我們永遠(yuǎn)地記住，更要讓將來(lái)的后代子孫都體會(huì)孔子教育文化的內(nèi)涵。這部電影講述公元前七七O年——公元前四七六年，外有戎狄入侵，內(nèi)有諸侯割據(jù)，周天子失去權(quán)威，社會(huì)**、禮崩樂(lè)壞；諸侯車(chē)間竟相稱(chēng)霸，戰(zhàn)火連連，紛爭(zhēng)不斷，而孔子正是生活在春秋后期的魯國(guó)。他在魯國(guó)以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。他曾多次被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……最終年邁之時(shí)返回魯國(guó)，在失意中離世，一腔報(bào)國(guó)熱血付諸東流?！耙虿氖┙獭笔强鬃釉陂L(zhǎng)期的教育實(shí)踐中首創(chuàng)的一個(gè)教育原則，即從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。為此，只有從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，因材施教，才能高質(zhì)量地完成普及義務(wù)教育的歷史重任。要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行教育。從學(xué)生出發(fā)，用愛(ài)來(lái)溫暖學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生，敬業(yè)愛(ài)崗，為教學(xué)奠定基礎(chǔ)并儲(chǔ)備內(nèi)在動(dòng)力。這樣我們才能真正從根本上因材施教，提高義務(wù)教育質(zhì)量，打造高效課堂。電影《孔子》拍得規(guī)規(guī)矩矩的，說(shuō)不上超好，但是可以看。不像于丹，她說(shuō)話太咋呼，擱她理解的論語(yǔ)里走出來(lái)的孔子，像個(gè)大明白，一想孔子就和她連著，不大可耐?？鬃哟┑妹夼酆蟋F(xiàn)代，特軟和，特暖和。到哪能買(mǎi)到棉花哈？比張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》和《英雄》誠(chéng)懇萬(wàn)分，比陳凱歌的《無(wú)極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。其實(shí)，咱有五千年歷史，題材不缺，有故事著呢。《甲午風(fēng)云》和《武訓(xùn)傳》是我看過(guò)的電影里，應(yīng)該還算講明白點(diǎn)兒事兒的，其他真想不出來(lái)啥，誰(shuí)還拍過(guò)好歷史片？您們幫忙想想？興許有，我忘了？周潤(rùn)發(fā)不負(fù)眾望，孔子演得好，有時(shí)候他能化腐朽為神奇，您比如，磕頭，多讓人反感的動(dòng)作，可是周潤(rùn)發(fā)演得實(shí)在，瀟灑。《孔子》觀后感6兩千年前，春秋末年，禮崩樂(lè)壞，天下無(wú)道。著書(shū)立說(shuō)，他寫(xiě)下了自己的仁義；傳道于世，他譜寫(xiě)了自己的傳說(shuō)。守禮節(jié)、設(shè)巧記，齊公面前不卑不亢、奪回三城；隳三都，戰(zhàn)武子，國(guó)難當(dāng)頭不慌不忙、立下奇功?？梢?jiàn)他對(duì)這片故土愛(ài)之深、情之切。面對(duì)亂世，孔子認(rèn)定自己有責(zé)任宣示大道、拯救蒼生。幸好，南子懂他，弟子們懂他，他也相信世人終將會(huì)懂他，因?yàn)樗龅氖菫榱颂煜碌拇罅x。明可以隱世，卻擔(dān)起重任，這是一個(gè)士人的擔(dān)當(dāng)，這是一位圣人的崇高。立志傳道，只是短暫的選擇；而周游列國(guó)，風(fēng)餐露宿，缺吃少食，才是漫長(zhǎng)的堅(jiān)持。孔子是位智者，卻也是個(gè)憨人。但正是因?yàn)樗?，他才能?zhí)著地走自己的路；正是因?yàn)樗?，他才能?jiān)定地面對(duì)困難，不言放棄。天不生夫子，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜?！犊鬃印酚^后感7銘記戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)和平，珍愛(ài)生命——電影《孔子》觀后感“己所不欲，勿施于人”“朝聞道，夕死可矣”……電影《孔子》帶我們重回那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，恍惚中，我仿佛聽(tīng)到了孔子對(duì)弟子們的諄諄教導(dǎo)；聽(tīng)到了顏回謙和恭敬的話語(yǔ)；聽(tīng)到了子路勇敢果斷的聲音……孔子，名丘，字仲尼，被人們奉為“至圣”，他如一顆絢麗的流星，在歷史漫長(zhǎng)的黑夜中用短暫的生命照亮了夜空，給后人們帶來(lái)了無(wú)盡的啟示?？鬃又攪?guó)抗齊時(shí)，幾大桶油，扔上火把，向敵軍潑灑而去。保衛(wèi)和平的年代。這兩者相比較，保衛(wèi)和平，難道不就應(yīng)嗎？珍愛(ài)寶貴的生命。那時(shí)的統(tǒng)治者視人命如野草般，動(dòng)不動(dòng)就草菅人命！孔子為了救一個(gè)陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌戰(zhàn)群儒”，以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家，這就是孔子“仁義智慧”的君子品格?！弊屓擞行┬奶郏阂粋€(gè)圣人，怎會(huì)落魄至此？有幾人又能理解孔子？從血淋淋的歷史中，我們得到的啟示太多太多：銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)；保衛(wèi)和平的年代；珍愛(ài)寶貴的生命?？鬃右晃皇廊私灾拇笕?，一位以仁愛(ài)人的圣人，一位品德高尚的老者。我們只知他被人們推上儒圣的高度，卻未知其所經(jīng)歷的艱辛苦難，我們只知他滿身仁義道德，卻未知其所思所想。我們只知其偉大，未知所付出的艱辛。最為諷刺的，便是他游歷各國(guó)時(shí)，向路人詢(xún)問(wèn)渡口方向，路人們卻只是反問(wèn)道“他不是無(wú)所不知的圣人嗎?怎么連渡口在哪都不知道?”何曾想過(guò)他也是個(gè)人?最讓我敬佩與迷惑的是他周游衛(wèi)國(guó)時(shí)，衛(wèi)國(guó)國(guó)君給予他極大的支持以及君夫人提出各種豐厚的條件，他都全部拒絕，并選擇離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)。最覺(jué)得他做法有誤的，是他放下一切，周游各國(guó)，弟子們跟隨他受苦，他考慮過(guò)弟子們的想法，關(guān)心過(guò)他們的安全，但卻未能帶他們過(guò)上安定的生活。最令人感動(dòng)的是他為了一個(gè)家奴，不惜與勢(shì)力極大的家族對(duì)抗，為了救回顏回，用自己的身體去溫暖顏回的身體，雖然只是改編，但足以見(jiàn)得，哪怕圣人也有人類(lèi)最基礎(chǔ)的情感?！犊鬃印酚^后感9歲月不居，時(shí)光徙轉(zhuǎn)?！}記他們是去陪葬的人。呵！這一回，也不知又有多少孤魂野鬼游蕩在人間。他跑到孔子家躲起，然而，紙里包不住火?？鬃右虿鸥咧菑V而被重用，與此同時(shí)，他也向魯國(guó)君主提議用“仁”去教化人民，反對(duì)殘殺。魯國(guó)已無(wú)立足之地，自此他的艱辛和風(fēng)塵便在歲月中展露的一發(fā)不可收拾。之后孔子隨同他的弟子到宋、衛(wèi)、蔡、齊、楚等國(guó)出游。這一路途中，他經(jīng)歷了太多的艱辛險(xiǎn)阻。他的思想并沒(méi)有因歲月流逝抑或是其他一切而動(dòng)搖，這是最令人敬佩之處。不僅僅心系他的仁政，他也有細(xì)密的情感，當(dāng)?shù)茏宇伝貫楸Ｈ窈?jiǎn)而丟失性命時(shí)，是他是有心的，亦是無(wú)奈的；他是悲傷的，亦是自知的。在如此短暫又長(zhǎng)久的時(shí)間里折磨著他內(nèi)心的指望，仿佛要將他弄的遍體鱗傷。他之于父母之邦自始至終都是局里人，不然他怎樣內(nèi)心始終渴望又重回故土？他半生的前程，命運(yùn)是跌跌撞撞。他選擇了遵循自我的心，無(wú)論一意孤行或是前方疾風(fēng)驟雨，他獨(dú)一襲青衫，馨香如故。此人乃是我國(guó)古代著名政治家、思想家、教育家——孔子。他曾先后周游魯、宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚等國(guó)。這部電影類(lèi)似于“回憶錄”一類(lèi)，開(kāi)篇就像我們展示孔子在公元前479年臨終時(shí)的場(chǎng)面。《孔子》所帶給我們的不僅只有孔子的那段生平，還有發(fā)人深思的“人生問(wèn)題”。假若真有一條平坦的路，最好不要去走，也許這就是一條最為黑暗的犯罪之路，甚至是一條絕路。實(shí)際上我們?cè)谏钪幸苍龅竭^(guò)許多類(lèi)似于孔子一生中的某些事?！犊鬃印酚^后感11孔子是中國(guó)著名的大思想家、大教育家。在看電影 之前，我 對(duì)孔子的印象就停留在這樣的認(rèn)識(shí)上，直到看了《孔子》這部電影。傳記非常容易流于平庸，因?yàn)閷?duì)人物一生的描寫(xiě)如果平鋪直敘就無(wú)法突出亮點(diǎn)。也通過(guò)一些炫麗的戰(zhàn)爭(zhēng) 場(chǎng)面特技和一些令人涕泗交流的感人場(chǎng)面來(lái)抓住觀眾的心。從電影的內(nèi)容來(lái)看，孔子的一生無(wú)疑是偉大的。他傳道授業(yè)，哪怕顛沛流離，忍饑挨餓。電影里，孔子是個(gè)有血有肉的人，與弟子的感情深厚令人動(dòng)容，與魯君談?wù)撜?，鏗鏘有力，與季氏比賽射箭也是旁征博引……而他被人嫉恨，被迫背井離鄉(xiāng)，流浪他鄉(xiāng)，卻為他的英雄形象涂上了悲情主義的色彩。從人物塑造來(lái)看，雖然選用巨星周潤(rùn)發(fā)來(lái)演孔子，但是周高大偉岸的身軀明顯顯得用力過(guò)猛了，一個(gè)懷才不遇、滿腹經(jīng)綸的孔子在劇中顯得文武雙全，缺乏失意文人的樣子。從史實(shí)角度來(lái)看，顏回下冰水冒死救書(shū)簡(jiǎn)的行為也有點(diǎn)脫離實(shí)際，孔子智取三城勇退叛軍，更像法家思想的代言人。他的思想也為后來(lái)統(tǒng)治者治國(guó)理政提供了重要依據(jù)。下午一點(diǎn)十五出家門(mén)，一點(diǎn)半在學(xué)校門(mén)口前的城門(mén)口集合。到了下午，一點(diǎn)十五我準(zhǔn)時(shí)從家里出發(fā)了。于是，我們幾人就出發(fā)了。取完了票，我們就進(jìn)去了。進(jìn)入六藝城，首先映入眼簾的是，孔子和子貢等人騎著馬的雕刻。接著是一群很小很小的武士整齊的站在地上，在這群武士的后面是大王，在這些武士的旁邊還有許多宮殿，雕刻的非常小，只能站著看而不能進(jìn)去。上的時(shí)候好上，但下的時(shí)候可出了難題，我們繞了許多次都沒(méi)有下來(lái)，最后只能從上的地方下來(lái)。然后我們?nèi)チ松鋸d，又去了書(shū)廳，書(shū)廳二樓是孔子講學(xué)的情景，后面墻壁上的大石頭上雕刻著許多字。不一會(huì)兒，馬車(chē)開(kāi)了，坐著馬車(chē)觀看到的是孔子當(dāng)年周游列國(guó)時(shí)遇到的一些國(guó)家和經(jīng)歷的坎坷。孔子故里園是以獨(dú)具東方特色的建筑風(fēng)格，生動(dòng)再現(xiàn)了魯國(guó)民居風(fēng)貌和民俗文化，讓人跨越了二千五百年，領(lǐng)略中國(guó)古代文化和孔子文化的博大精深。文化信仰。孔子名丘，字仲尼，因其母禱告于你丘山而得名。但孔子的身世是不幸的，早失雙親，所以孔子對(duì)下層百姓的疾苦特別的關(guān)注，回到電影上來(lái)。電影《孔子》里面有很多與史書(shū)記載不一樣的地方，首先就是前面的孔子擂鼓為戰(zhàn)士壯威，接著是孔子與魯公一起出面說(shuō)服齊王收復(fù)失地然后就是孔子最喜歡的弟子顏回的死，都與歷史不符。顏回史書(shū)里面的記載是窮死的，不免有些窩囊，這樣一改反倒顯得他對(duì)書(shū)籍跟老師的熱愛(ài)，真正熱愛(ài)書(shū)的人確實(shí)會(huì)不顧自己的性命去救書(shū)的，沒(méi)有什么迂腐之處！電影中孔子會(huì)見(jiàn)南子的緋聞也被大肆渲染，讓人覺(jué)得孔子不再是一個(gè)高不可碰的圣人而是一個(gè)有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句臺(tái)詞是“吾未見(jiàn)如此好色如好德者”，這是我覺(jué)得全片中最妙的臺(tái)詞，面對(duì)一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種母儀天下的女子，就算是孔子也會(huì)動(dòng)容的吧！全篇最感人的一幕我覺(jué)得是孔子跟一群弟子一起回到魯國(guó)以后，孔子跪在城門(mén)下，磕頭行禮口中反復(fù)念叨著：“我的祖國(guó)，我終于回來(lái)了！”這個(gè)時(shí)候孔子已經(jīng)年過(guò)半百了，但還是不能忘記自己的祖國(guó)，盡管曾經(jīng)別人趕他走，但當(dāng)祖國(guó)需要他的時(shí)候他還是選擇了回國(guó)。一則是孔子已不是單純的一個(gè)名字或是一個(gè)人物，而是代表一種精神和思想。不得不承認(rèn)周潤(rùn)發(fā)的精湛演技，不愧是在演藝界的頂尖大師，他將孔子對(duì)世間生靈的珍惜，對(duì)家人的慈愛(ài)，對(duì)知識(shí)的求索，均展現(xiàn)的淋漓盡致。遺憾的是，《孔子》也存在著些許瑕疵。南子乃孔子紅顏知己一說(shuō)根本就站不住腳，整個(gè)劇情發(fā)展下來(lái)，南子一角完全成“雞肋角色”可有可無(wú)。不過(guò)該片的可圈可點(diǎn)之處也頗多，時(shí)不時(shí)的插進(jìn)一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛于虎”，頗有教化人心的意思。當(dāng)然，跟歷史較真的觀眾也大有人在，指出片中各人的稱(chēng)謂不合情理等細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題。正如比李詠更出眾的哈文一樣，其唯美與氣魄的完美統(tǒng)一，告訴世界，女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人，如果有其善良、善感、堅(jiān)忍與包容，她甚至比男人更能容下這個(gè)正反兩面的世界。后人追尋著孔子閃閃發(fā)光的思想一走千年，卻不知其實(shí)孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡歡。因此當(dāng)我們看見(jiàn)顏回在冰河中用生命去護(hù)衛(wèi)圣人的思想時(shí)，看見(jiàn)子路急于實(shí)現(xiàn)孔子的理想而戰(zhàn)死沙場(chǎng)時(shí)，我們便會(huì)不由自主地?zé)釡I狂奔。這也許就是中國(guó)人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。而孔圣人是洞穿了人心，不管你是男人還是女人！他更是看透了事物發(fā)展的規(guī)律，而且縱貫古今。其實(shí)不管你認(rèn)不認(rèn)同，在每一個(gè)中國(guó)人的心里，都或多或少地保有著儒家思想的印記，這已經(jīng)成為人們?cè)u(píng)價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的中流砥柱。因此，不管我們是商人，還是政客，是婦孺還是童叟，我們真的該時(shí)常捫心自問(wèn)：“孔圣人你是否住在我的心里？”第四篇：孔子觀后感孔子觀后感2500多年前的中國(guó)春秋時(shí)代，正處于“合久必分”、“禮崩樂(lè)壞”的亂世。由胡玫導(dǎo)演的《孔子》就是講述這么一位偉大人物的偉大生平事跡的電影。為此，胡導(dǎo)演講了一個(gè)適合幼稚園小朋友看的故事——孝子既然連一只雞也愛(ài)憐，為什么對(duì)人沒(méi)有憐憫和愛(ài)心呢？發(fā)明了一個(gè)連幼稚園小朋友也能推理的邏輯——既然逝者那么愛(ài)你，離不開(kāi)你，那么你怎么不追隨逝者于九泉之下呢？既然你可以不追隨，那么那個(gè)小奴隸自然也可以不追隨。事實(shí)上，《論語(yǔ)》生動(dòng)地記錄了孔子的態(tài)度：“始作俑者，其無(wú)后乎！”也就是說(shuō)，孔子是大大痛罵乃至詛咒了殉葬制度及其倡議者，表明孔子乃是一個(gè)有血?dú)獾年?yáng)剛男人，而絕非電影中煞有介事所凸顯的陰柔。但是電影卻將孔子周游列國(guó)描寫(xiě)成一個(gè)潰不成軍的“逃難”之旅，南子儼然是孔子的“紅顏知己”！孔子與南子的見(jiàn)面簡(jiǎn)直拍成了狗仔隊(duì)的惡俗花邊新聞。作為偉大的思想家，他怎么不知道知易行難？他當(dāng)然不可能如魯定公所說(shuō)的“裝癡賣(mài)傻”！身逢亂世的他，一定是如西西弗斯那樣，雖然石頭推到山頂上依然滾下來(lái)，但他