山東省濟(jì)寧市20xx屆高三第二次模擬考試語(yǔ)文試題word版含答案-在線瀏覽
2025-02-02 19:34本頁(yè)面
【正文】 欣欣向榮的新生活讓老百姓 甘之如飴 ． ． ． ． 。 A．①③⑤ B．①④⑤ C．②③⑥ D．②④⑥ 5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是 A．凰崗鎮(zhèn)黨委書記江玉明強(qiáng)調(diào)，隨著自媒體的興起，在網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越發(fā)達(dá)的今天，對(duì)地方政府的工作方式、思路提出更高要求。 C．中國(guó)建造航母，是建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、維護(hù)并促進(jìn)世界和平與發(fā)展的必然選擇，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 二、 (每小題 3分，共 9分 ) 閱讀下面的文字，完成 6～ 8 題。 儒家士大夫首先是“士”，即從事文化知識(shí)創(chuàng)造和傳播的學(xué)者群體?！笆俊笔且粋€(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)者群體，并不依附于某一種具體的政治集團(tuán)，故而他們秉持的思想視角、政治傾向有一定的超脫性。 但是，儒家士人還有一個(gè)強(qiáng)烈愿望，就是能夠有機(jī)會(huì)進(jìn)入權(quán)力核心成為“大夫”。所以，儒家士大夫特別希望與封建君王展開(kāi)政治合作，參與到封建君王主導(dǎo)下的政治體系與經(jīng)世治國(guó)活動(dòng)中去。 儒家士大夫擁有“士”與“大夫”的不同社會(huì)身份， 就需要承擔(dān)文化創(chuàng)造和政治治理的不同職能。儒家士大夫既可能因?yàn)閳?jiān)持“士”的書生氣而追求理想主義和價(jià)值理性，故而與君王產(chǎn)生矛盾、形成沖突；也可能因追求“大夫”的立功而堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義和實(shí)用理性，并在追求政治功利的過(guò)程中與君王建立起密切合作關(guān)系。儒學(xué)內(nèi)部的思想形態(tài)和各學(xué)派之間的差異，根源于儒家士大夫擁有“士”與“大夫”的不同社會(huì)身份。 漢代以后，統(tǒng)治者的“獨(dú)尊儒術(shù)”只是讓一部分儒者步入廟堂，成為國(guó)家政治的組成部分，其學(xué)術(shù)思想也成為了國(guó)家學(xué)術(shù)和官方意識(shí)形態(tài)，使儒學(xué)最大程度地發(fā)揮社會(huì)政治功能。對(duì)于這 兩種儒學(xué)，學(xué)者們分別稱為廟堂儒學(xué)與山林儒學(xué)。廟堂儒學(xué)的學(xué)者傾向于“大夫”的政治責(zé)任，所以，他們關(guān)注儒學(xué)的政治功能，注重儒學(xué)體系中有關(guān)典章制度、國(guó)家治理、社會(huì)教化等涉及經(jīng)邦濟(jì)世的社會(huì)功能。 (選自 2017年 4月 1 8日《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，有刪改 ) 6．關(guān)于“儒家士大夫”，下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．儒家士大夫兼有“士”與“大夫”的社會(huì)身份，所以他們承擔(dān)了 “士”的文化創(chuàng)造和“大夫”的政治管理兩種社會(huì)職能。 C．儒家士大夫之所以熱切期望與封建君王展開(kāi)政治合作，一個(gè)重要原因在于，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)自己創(chuàng)造的價(jià)值理想。 7．下列關(guān)于原文的理解與分析，正確的一項(xiàng)是 A．儒家士人創(chuàng)造思想觀念和價(jià)值理想的目的就是要與封建君王展開(kāi)政治合作，參與封建君王主導(dǎo) 下的政治體系與經(jīng)世治國(guó)活動(dòng)。 C．儒家士大夫堅(jiān)持“士”的身份，就會(huì)與君王產(chǎn)生矛盾、形成沖突；而堅(jiān)持“大夫”的身份，就會(huì)與君王建立起密切合作關(guān)系。 8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A．“士”往往從事價(jià)值建構(gòu)和知識(shí)創(chuàng)造，“大夫”往往要參與到“治國(guó)平天下”的系統(tǒng)，而要 成為“大夫”，必須先做好“士”。 C．漢代以后，不同形態(tài)的儒學(xué)就表現(xiàn)為廟堂儒學(xué)與山林儒學(xué)，兩者分別對(duì)儒家士大夫的“大夫”與“士”有不同職責(zé)的強(qiáng)調(diào)。 三、 (12分，每小題 3分 ) 閱讀下面的文言文，完成 9～ 12題。”竹逸曰：“無(wú)隱四面皆山，其地甚僻，僧不能久居。如欲往游，請(qǐng)為前導(dǎo)。 由上沙村過(guò)雞籠山，忽流泉阻路不得進(jìn)。詢以無(wú)隱路，對(duì)曰：“前途水大不可行，請(qǐng)返數(shù)武，南有小徑， 度 ． 嶺可達(dá)。竹逸徘徊四顧曰：“似在斯而徑不可辨，奈何 ?”佘乃蹲身細(xì)矚，于千竿竹中隱隱見(jiàn)亂石墻舍，徑撥叢竹間，橫穿入覓之，始得一門，曰“無(wú)隱禪院， 某年月日南園老人彭某重修”。忽旁開(kāi)一門，呀然有聲，一鶉衣少年出，面有菜色，足無(wú)完履，問(wèn)曰：“客何為者 ?”竹逸稽首曰：“慕此幽靜，特來(lái)瞻仰。少年笑曰：“茶葉俱無(wú)，恐慢客耳，豈望酬耶 ?” 山門一啟，即見(jiàn)佛面，金光與綠陰相映，庭階石礎(chǔ)苔積如繡，殿后臺(tái)級(jí)如墻，石欄繞之。再西折北，由斜廊躡級(jí)而登，客堂三卷楹緊對(duì)大石。堂東即正殿，殿左西向?yàn)樯繌N灶，殿后臨峭壁，樹雜陰濃，仰不見(jiàn)天。將啟盒小酌，忽聞憶香音在樹杪，呼曰：“三白速來(lái)，此間有妙境 !”仰而視之，不見(jiàn)其人，因與星瀾循聲覓之。又梯而上，八窗 洞 ． 然，額曰“飛云閣”。 倚窗俯視，風(fēng)動(dòng)竹梢，如翻麥浪?！? 忽又聞云客于樓西呼曰：“憶香速來(lái)，此地更有妙境 !”因又下樓，折而西，十余級(jí)，忽豁然開(kāi)朗，平坦如臺(tái)。周望環(huán)山，較閣更暢。 詢少年何以冷落至此，曰：“ 四無(wú)居鄰，夜多暴客，積糧時(shí)來(lái)強(qiáng)竊，即植蔬果，亦半為
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