【正文】 、勇敢、節(jié)制、公正稱為基本的德行，作為自己的道德教育內(nèi)容，并在德育內(nèi)容中納入了一個在當時是嶄新的概念——勞動教育。論教學內(nèi)容和教科書（1）論教學內(nèi)容：夸美紐斯的教育和教學思想是與他的“泛智論”密切相關(guān)的。為此，他為學校設(shè)計了一套百科全書式的教學內(nèi)容。在國語學校里，兒童應(yīng)學習讀、寫、算、測量、繪畫、天文、地理、歷史、技藝等。在拉丁文學校，學生除了學習傳統(tǒng)的“七藝”（即文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、音樂、天文）以外，還增加了自然科學的學習，如物理、人體解剖學、地理等。大學的學習內(nèi)容更加廣博，一般分神學、醫(yī)學和法學三科，開設(shè)的科目非常豐富。他認為，學校應(yīng)當采用統(tǒng)一的教科書和教學指導書；教科書的編寫要循序漸進，系統(tǒng)連貫，符合學生的身心發(fā)展規(guī)律；教材內(nèi)容要取材得當，注重實用；要使用國語編寫教材，語言要簡明扼要；幼兒教科書應(yīng)配有插圖，圖文并茂，便于兒童理解和記憶。這部書是他用國語編寫的兒童啟蒙讀物。該書出版后很快被譯成多種文字，成為西方教育史上第一部帶有插圖的兒童教育讀物。主張國家設(shè)置督學，對全國的教育進行監(jiān)督，以保證全國的教育得到統(tǒng)一的發(fā)展；主張建立統(tǒng)一的學校制度和學年制度，并從理論上闡述了班級授課制的作用和意義；對學校各類人員提出了不同的管理性規(guī)定；非常重視紀律和規(guī)章制度在學校管理中的作用?？涿兰~斯明確表述了《大教學論》的最基本的目的。書中明確提出并詳細論證了一系列的教學原則和教學規(guī)則，提出并論述了各種教學方法（包括一般的教學方法和分科的教學方法），擬訂了各級學校的課程設(shè)置，確立了學校教學工作的基本組織形式，制訂了編寫教科書的原則要求，甚至對教師如何上好一堂課也都作了具體的規(guī)定。夸美紐斯熱情地贊美教育這一職業(yè)，認為這是世上最具自豪感的?！鞍?，青年人的教導者，你們的工作是種植并灌溉天國的嬌嫩的接穗，你們也應(yīng)認真禱告，求這些幫助你們的勞動的事得以完成，盡快拿來天天應(yīng)用?！蓖瑫r教育者本身也應(yīng)當不斷地學習，充實自己，以便更好地教育別人。”他主張教師應(yīng)當主動激發(fā)孩子們的求學欲望，并且運用溫和的、循循善誘的方法，用仁慈的情操與言語吸引孩子們，而不是粗魯?shù)霓k法使學生疏遠教師。假如教師時?？洫動霉Φ膶W生，給予幼小的孩子他們喜愛的蘋果、堅果和糖等等，假如教師把他們應(yīng)學的事物的圖像給他們看，或向他們講解光學或幾何器械、天球儀以及諸如此類可以激起他們羨慕的東西，以及其他一些方法來和善地對待學生，教師就容易得到學生的好感，學生就寧愿進學校而不愿意呆在家了。因為所有的人在生而成人的時候，都有一個平等的權(quán)利，他們都應(yīng)當成為一個“人”，一個有理性的人。所有的人都應(yīng)當經(jīng)過智慧、德行和虔敬的適當?shù)淖虧?，可以有效益地從事現(xiàn)世的生活并準備未來的生活。如果教育者使一部分人受到智慧的修養(yǎng)而排斥另一部分人，那么這是偏私的、不公平的行為。氣質(zhì)越遲鈍軟弱的人，教育者越應(yīng)該幫助他們，使他們擺脫粗鄙的遲鈍和笨拙。就好像他是一個不能盛住智慧的水的篩子，盡管留不住幾滴水珠，但是在教育的潤澤下，會越來越清潔。有的人幼年身體強壯，年紀大了反而疾病纏身。智力也是這樣，有些人懂事早，但成年后不過如此，有些人原先生得笨，后來卻變得靈敏聰慧。在讀書習文的領(lǐng)域中，也是如此。他認為這樣的說法是完全沒有道理的。她們天賦有同等敏銳的思想和求知的渴望，有時甚至比男性更強烈?！洞蠼虒W論》雖然已歷時三百多年，但經(jīng)典始終是經(jīng)典，這本書所傳達出的思想仍然適用于當今社會，此時，我又被大師的預(yù)見性所震撼。而全書營造出了一種柔和而充滿藝術(shù)的氛圍，更是反映出了夸美紐斯對于教育的熱愛以及對于教育的心態(tài)。第二篇：現(xiàn)代名著選讀作業(yè)緣起緣滅奈何天讀有感張愛玲曾說過”。一切的不可能都演繹成實事，人生就是這樣，浮華世界過眼煙云，有多少是憑借自己主觀臆想而成就的好事？又有多少不幸不期而至，令人猝不及防？曼楨與世鈞的愛戀，如果拋棄家庭背景，個人責任、義務(wù)的話，或許會有另外一種結(jié)局，可是造化弄人。曼楨曾經(jīng)問過世鈞：“在你給我戒指的那個夜晚，你說要告訴我一個秘密，究竟是什么？”“你告訴我，你棉襖背后補了個補丁，回到學校要靠到墻邊站，因為不想讓人看到，我聽了很難過，我對自己說，結(jié)了婚我要一輩子照顧你，讓你開心，一輩子不要你再受苦，再難過??”讀來讓人唏噓,然而過往的誓言在時間面前都仿佛顯得十分可笑，世人在時間面前都無助得像個孩子。所以當曼楨就這樣從世鈞的世界里莫名地消失時，不知道是單純還是懦弱缺乏自信的他絲毫沒有想到變幻莫測的世事背后有著這樣的無奈，他也沒有相信自己和曼楨之間的愛情。十四年后，世鈞和曼楨再次相遇，無限的悲情與無奈讓我們唏噓不已。時間橫亙在他們的緣之上,他們的緣終究抵不過時間的沉淀.“世鈞，你幸福么？”“我只要你幸福??”當他似乎想挽回一切逝去的歲月與她共續(xù)前緣時，她只是淡淡地??“世鈞，我們再也回不去了??”曾經(jīng)是最好的，曾經(jīng)有過真愛，但終歸于平淡，只有在重逢的瞬間，才悔恨起錯過一生的最愛，世事人生之蒼涼不在于過程，而在于回首的剎那。” 這樣的言語永遠留在時間中,她，一個千金小姐、大家閨秀而他一介寒儒，清貧卻很知趣，在南京的邂逅，讓他們一見鐘情，然而家人的阻撓，彼此的沉默，將愛掩藏得那么滴水不漏。這段愛在塵封了14年之后被打開，那時的他已離婚，而她膝下有一雙兒女，但卻不幸福。她是為了家庭的生計被迫成為舞女的。半生未了的情緣早已是明日黃花，卻耗盡了一世的失落。他的女子教育觀受到了自然主義哲學觀和傳統(tǒng)女性觀的影響，但歸根結(jié)底受到法國當時社會結(jié)構(gòu)狀況和盧梭對兩性自然差異認識水平的制約。關(guān)鍵詞：盧梭；女子教育；啟示 *盧梭是18世紀法國啟蒙運動中最