【正文】 事賦琴，弦有誰聽？琴碎。滿腔熱血，仰天一噴，鮮血吮吸著殘琴斷弦。樂為知己者奏。我國的十大古典名曲高山流水：古琴曲。兩人遂成知音。高山流水之曲源出于此。又名《廣陵止息》。分五大部分，是篇幅最長的古琴曲之一，有“曲之師長”之稱。平沙落雁：古琴曲。曲調(diào)悠揚流暢，是我國流傳很廣的古典標題音樂。梅花三弄：古琴曲。全曲音韻清淡悠遠，是據(jù)晉代桓伊的笛曲改編而成的。夕陽簫鼓：古琴曲。漁樵問答：古琴曲。最早見于明代。相傳為春秋時期晉國的師曠所作。胡笳十八拍：古琴曲。漢末戰(zhàn)亂中，蔡文姬流落到匈奴達12年之久，雖身嫁左賢王為妻，但十分思念家鄉(xiāng)。據(jù)傳是唐代董庭蘭所作，抒寫憤怨凄楚之情，深切感人。又名《淮陰平楚》，描寫公元前202年楚漢戰(zhàn)爭在垓下最后決戰(zhàn)的情景。全曲以琵琶特有的技巧，表現(xiàn)千軍萬馬沖鋒陷陣之勢。表現(xiàn)古代受壓迫的宮女的幽怨悲戚情緒，喚起人們對她們不幸遭遇的同情。它們彌散在我的心臟后側(cè)，暗香浮動，令人暈眩，不能自拔。他的另一個名字是日本吉他天皇。但毫無疑問，那都是些日本風味純正的曲目，因為所有的曲子都散發(fā)著自省式的感傷，櫻花的暗影、無可奈何花落去的情懷在每個主題中縈回，但它們絕不上升為悲愴，陰柔而內(nèi)斂的美更接近月光，不管是白晝還是深夜，散淡地投射著一段平凡如歌的時光。剛買到木村的這盤精選天碟時，我正經(jīng)歷著一種過去只愿遠遠旁觀的生活。每天傍晚是我們的幸福時光，母親在廚房做韭菜炒蛋，我愛人剛剛上完課回來，換上絨拖鞋，為了清理女兒蟲蟲制造的混亂在房間和客廳間走來走去。我并不是一個腳踏實地過日子的人，對現(xiàn)實保持懷疑和警惕，但是在本村的音樂照耀下，夕陽中飛舞的塵埃都變成了黃金的顏色。這種電影式的聯(lián)想很容易感動了自己，它使得一地雞毛的生活顯得如此溫暖和彌足珍貴。我重新回到了我一直習以為常的獨居生活中。這令我傷心并且充滿了擔心。有很久，我厭倦了下樓，厭倦了與人沒心沒肺地交往，也厭倦了讀書和一些過于華美的鋼琴及薩克斯音樂。依舊是親愛的木村先生，溫柔的手指安撫著一顆狂躁的心。循環(huán)反復。木村的音樂就是這樣，既美化浮生光影，又幫助你認真懺悔。除了這點推理，我對木村好夫一無所知。最后的二胡魯曉敏冷月無聲，夜涼似水，萬籟俱寂，只留二泉潺潺空響。胡弦上跳動的音符化成一泓清泉，時而靜臥溝底，波紋不驚，時而逶迤婉轉(zhuǎn)，丁冬作響；時而奔瀉跌宕，玉珠飛濺。我喜好于月夜聆聽《二泉映月》，仿佛依稀聽見阿炳的脈搏、心跳、呼吸，我的靈魂被飛揚的樂調(diào)徹底征服，像吸進了捅破窗戶紙的迷香，滿目瑰麗，內(nèi)心茫然。10年前,我曾經(jīng)的居所距阿炳墓地咫尺之遙,時常獨自去探望阿炳。阿炳的墓地坐落在惠山申澗南側(cè)向陽半坡,緊依著二泉、寄暢園、惠山寺、愚公谷、龍光塔等著名景點。墓地被樹木密密匝匝地簇擁著,松風陣陣,墓后的樹枝伸過墓碑,仿佛彈響樂曲的修長手指。墓塋豪華氣派,與阿炳生前一文不名形成了莫大的反差,對一生清貧的阿炳來說,不免太過奢侈。阿炳是音樂史上的一代怪才,他的一生充滿了傳奇和變數(shù),而這些,如今都埋在了這堆黃土中。天高云淡,濃蔭蔽日,墳壇落滿了斑駁陸離的光影。我清凈地坐在墓前,已經(jīng)記不清楚自己是第幾次看望阿炳了,和山下如織的游人相比,這里冷冷清清,我想,冷清和孤寂才使阿炳歸于真實。音樂成了他治療心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥,音樂成了他黑暗中的一盞指路明燈。許多個明月高懸的靜夜,阿炳坐臥在二泉邊的“聽松石”上,品泉,聽泉,思泉,他將一生的孤忿和對生命的參悟傾注于泉水中,曲成人病。在這里我們應該交代阿炳的身世。華清和號雪海,擅長演奏鼓、笛、笙、簫等各種民間樂器,尤精于琵琶。冬天,他用冰塊摩擦雙手,鍛煉彈琵琶的指弓。他迎著晨風吹笛,用鐵筷子敲打方磚,練習鼓點、板眼,還經(jīng)常跟著父親出外拜懺、誦經(jīng)、奏樂。一個出身寒門,沒有受過多少教育的社會底層人士,憑著聰慧、悟性和堅毅,完成了對古典民樂的揣摩、領悟和駕馭。阿炳有三不窮,人窮志不窮,人窮嘴不窮,人窮名不窮?？箲?zhàn)時期,日寇占領無錫,章士鈞當了漢奸,阿炳編曲詛咒他,被漢奸打得臥床不起。盡管物質(zhì)世界里衣不蔽體、饑寒交迫、凄苦窘迫,但阿炳剛強堅毅,胸襟開闊,磊磊落落。1950年,無錫市舉行一場文藝晚會,阿炳平生第一次也是最后一次登上舞臺,表演了獨門二胡獨奏,聽眾以經(jīng)久不息的掌聲撫慰了這顆孤寂一生的心靈。阿炳一雙顫顫的老手,輕輕撫過那把結(jié)滿辛酸淚水的胡弦,一生的坎坷磨難凝結(jié)在兩根纖細的胡弦上,從指間潺潺流淌而出的琴聲,三分如詩的輕愁,敞開了一個本色男人豁達的胸襟,傾敘了他極其滄桑的一生?？删驮谶@年冬天,這位飽經(jīng)風霜、貧病交加的老人因肺病吐血而死。一曲曠世名樂《二泉映月》筑就了阿炳的音樂殿堂,《二泉映月》化作丁冬作響的音樂禪縈繞于時光之外,永恒的精彩鐫刻在后世的心碑之上。阿炳的二胡濺出生命的張力、社會的責任,揭示出阿炳人格魅力的隱秘,他的品格凝聚著二泉的貞潔、惠山的雋永、明月的浩氣。以至于世界著名指揮大師小澤征爾首次聽到《二泉映月》后,激動地說:“只有跪著聽才有資格。如今,只有惠山懷抱里的這一堆黃土,掂量著時光之重,衡量著人生之輕。穿透歷史的風塵,我們依稀可以看見,戴著墨鏡的阿炳,身穿破舊的長衫,懷抱二胡,背著琵琶,折一身瘦骨,卻依舊傲氣凜凜,踏著一地的霜雪踽踽獨步,走出了中國音樂史上一道絢麗的風景。我撳動案邊收錄機鍵鈕，調(diào)頻指示燈閃出兩星暗紅的光點。經(jīng)過精心挑選和編排的輕音樂，格調(diào)高雅，優(yōu)美抒情，輕柔飄逸。世界著名的曼托凡尼樂隊、詹姆斯夜色朦朧，只有星星輕輕地眨著眼睛。輕盈、安詳、縹緲，有渴望的期待，似幽遠的回聲，這是舒伯特的《小夜曲》。而勃拉姆斯、舒伯特、莫扎特的《搖籃曲》，自會牽動你對母親和那安謐、恬靜之感的思念，曳引著人們?nèi)ブ匦骂I略母親曾經(jīng)給予的撫愛和溫馨。碧波蕩漾的湖面上，一群潔白的天鵝悠然浮動，一洗你胸中的煩躁與不安。待至篝火燃盡，馬頭琴聲消失，人們似乎還沉浸在寥廓與寂靜之中?！彪娕_將這一節(jié)目安排在人們通常的入睡前一段時間，其良苦用心，是為了讓聽眾在這一段審美過程中，體味人生精神深處美好的感情，在寧靜、朦朧的氛圍中，進入夢鄉(xiāng)。也許是潤物細無聲的春雨之夜，低回、沉思的旋律，撩撥起我心中拳拳難忘的對故鄉(xiāng)的深切情思。蘇北平原如繡，湖蕩水網(wǎng)似織；新蘆出水，萬竿搖曳，綠意侵入；江南細雨霏微，沾衣欲濕；冷街幽巷的小鎮(zhèn)，爬滿青蔓的剝蝕粉墻，風物依舊，往事如煙。充滿眷戀之情的樂曲，帶給我一片愴然的意境，催人欲涕。萬木霜天，清明澄澈。煩囂、嘈雜潛沉了，靈魂在秋水般寧靜中升華。清幽徐緩的琴音若斷若續(xù)，空氣里似有暗香浮動。仿佛故人久別重逢，剪燭西窗，促膝圍爐，互訴衷曲，交融情愫，近乎微醺薄醉。每每節(jié)目主持人已細語喃喃地道過了晚安，而那裊裊余音，綿綿意韻，似仍在如輕煙般的漠漠夜空中飄蕩，留給人們對這浩瀚長天，邈遠流光的不盡沉思與冥想。音樂是什么？是靜夜溢動的花香；是山澗叮咚的泉水；是天幕上閃爍的星光；是驅(qū)走黑暗，帶來光明的陽光；是撫慰痛苦靈魂的《圣經(jīng)》……它是世界上最奇妙的東西，無影無蹤，無體積無重量無定形，卻又入耳牽心，移神動性，說不言之言，達意外之意，無有而無不有。其實，音樂無須闡釋。一聲牛哞，一聲鳥鳴，蛙聲陣陣，汽笛聲聲，小河涓涓，都是音樂，都是生命的溝通，都是情感的傾訴，只是你要有一雙能夠傾聽聲音的耳朵，一顆能夠傾聽聲音的心。2．音樂有不同的種類：古典的、當代的、高雅的、通俗的等；音樂有不同的風格：壯麗的、婉約的、歡快的、憂郁的……音樂已與人們的生活密不可分。要求：（1）文體不限；（2）題目自擬；（3）字數(shù)不少于800字。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節(jié)”。關于“團圓節(jié)”的記載最早見于明代?！兜劬┚拔锫浴分幸舱f：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。中秋晚上，我國大部分地區(qū)還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。中秋節(jié)時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。第四篇：中考作文素材中考作文素材集錦豈能容貪官糟踏百姓近年來，許多贓官貪官紛紛落馬。”這真是人之將死，其言何惡。然而，他們干了什么，老百姓又干了什么？老百姓為衣食溫飽而起早摸黑，為娶房媳婦而披星戴月，為子女上學而寒來暑往，為買套住房而節(jié)衣縮食……百姓何罪，豈能容這些貪官贓官們?nèi)我庠闾ぃ　赌戏蕉际袌蟆?2000年5月21日吃成愛因斯坦？據(jù)說愛因斯坦的大腦長得與眾不同，他成了天才。現(xiàn)在很多做爹媽的給不了孩子愛氏的大腦，卻又想讓孩子成為天才，這就成了難題。譬如有一種膠囊，號稱吃