【正文】 的需求，全都正確的一項是(3分)：“甫”讀作pǔ 意思是“剛剛”：“罄”讀作q236。由于展出空間有限、擔心損毀等原因，很多文物都“藏在深閨人未識”。大眾足不出戶，便可欣賞到以前難得一見的珍貴文物。文物不再僅僅是擺在展柜里的靜態(tài)展品，而以更加豐富多彩、生動活潑的方式走近大眾，真正“活”了起來。三星堆博物館與四川省文物考古研究院合作推出了數(shù)字動漫《神樹的傳說》，以新近發(fā)掘的海昏侯墓為素材的動畫作品《?；枘хR》也在緊鑼密鼓地籌備著。其實，早在1981年，我國已有讓文物“活”起來的動畫作品——上海美術(shù)電影制片廠根據(jù)敦煌壁畫《鹿王本生》的故事創(chuàng)作了《九色鹿》。學(xué)科網(wǎng)移動應(yīng)用程序(APP)以新鮮時尚的方式提供給觀眾審美與求知、娛樂與鑒賞的多元文化體驗。故宮博物院推出的《韓熙載夜宴圖》APP彌補了這一缺憾，讓觀眾隨時隨地可以欣賞這幅傳世經(jīng)典的精妙之處，在鮮活的文化體驗中感受中國古代繪畫作品的非凡魅力。點開APP，琵琶聲起，撥動江南寂靜的月色，觀眾仿佛隨著畫家顧閎中一起，走進韓府。輕輕觸動屏幕，指尖所至之處，似有燭光追隨。虛擬現(xiàn)實技術(shù)(VR)借助計算機圖形系統(tǒng)、傳感器技術(shù)等生成三維環(huán)境，創(chuàng)造出一種嶄新的人機交互狀態(tài)，通過調(diào)動用戶的多種感官，帶來沉浸感覺。抬起抬頭來，你會發(fā)現(xiàn)博物館的穹頂慢慢向兩邊散開，建筑逐漸退去，轉(zhuǎn)化成荒野，風沙彌漫，你的身體同時下沉，身處地表起伏的俑坑之中，周圍是千軍萬馬??(取材于胡克非、張英等的相關(guān)文章)，下列對數(shù)字技術(shù)作用的理解，不正確的一項是(3分) ，下列成語中最能準確表達VR技術(shù)帶給人的體驗的一項是(3分) ，文物原來只為少數(shù)專家學(xué)者所識，現(xiàn)在卻走近了大眾。其實不然，“流水不腐，戶樞不蠹”，有些文物同樣如此。古琴屬于漆器，很難保存。古琴在安裝上琴弦以后，才能保持力學(xué)上的平衡，不至于散架。敦煌石窟集珍貴性、脆弱性于一身，歷經(jīng)千年的莫高窟藝術(shù)品，每一件都像岌岌可危的病人，游客的參觀成為莫高窟最大的隱患。根據(jù)測算，莫高窟一天的游客接待量極限在3000人次左右，而黃金周的日接待量曾超過2萬人次，莫高窟不堪重負。在自然和人為因素的雙重作用下，彩塑和壁畫正在緩慢退化，千百年后人們何以領(lǐng)略莫高窟的神韻?面對日益增多的游客，如何化解保護和利用的矛盾?敦煌數(shù)字化工程，猶如一縷明媚的科技之光，照進古老的莫高窟。這種模式既能滿足游客看真品的需求，同時又減少了在洞窟內(nèi)的停留時間，減少了對莫高窟的破壞。(取材于黃洋、祝越、周龍等的相關(guān)文章)，下列關(guān)于文物保護的說法，不正確的一項是(2分)“深藏閨中”不是最好的保護方法，下列對敦煌“數(shù)字化展示中心”作用的理解，不正確的一項是(2分)，簡述讓文物“活”起來的含義與作用。閱讀下面文言文完成9—14題。秦廢封建秦初并天下，丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠，不置王無以鎮(zhèn)之，請立諸子。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子不能禁止。諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚易制。置諸侯不便。賴宗廟天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉!廷尉議是。蘇子曰：圣人不能為時，亦不失時。三代之興，諸侯無罪不可奪削，因而君之雖欲罷侯置守，可得乎?此所謂不能為時者也。至于七國皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯。始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當然，如冬裘夏葛，時之所宜，非人之私智獨見也，所謂不失時者，而學(xué)士大夫多非之。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，明矣。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢也。故吾取其而附益之，曰：凡有血氣必爭，爭必以利，利莫大于封建。自書契【1】以來，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭位者乎?自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。近世無復(fù)封建，則此禍幾絕。(取材于宋，不正確的一項是(3分) 屬：親屬 更：交替 與：參與 易：交換，不同的一項是(3分) 爭必以利 知諸侯之不可復(fù) 而諸子之論廢矣 君臣父子相賊虐者，不正確的一項是(3分)請立各位皇子為諸侯王諸皇子和功臣們皆封侯并用國家的賦稅重賞他們，可得乎君主即使想要廢除封侯的制度設(shè)置郡守，能行得通嗎，勢也分封諸侯的制度不是圣人的本意，而是時勢使然。②自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。，而讓群臣議論丞相的諫言，群臣多贊成丞相的意見。，縱論古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣。請用自己的話具體說明作者做出這個判斷的直接依據(jù)。閱讀下面的詩歌，完成15—18題。晴江一女浣，朝日眾雞鳴。登高萬井出，眺迥二流明。賴多山水趣，稍解別離情。，不正確的一項是(3分)，眾雞鳴唱，晴朗的江邊一個女子在浣洗。，萬畝良田，井然有序，二水流過，分外澄明。16.“人作殊方語，鶯為故國聲”一聯(lián)中，鳥雀之聲傳遞了作者的思鄉(xiāng)之情。(王昌齡《古意》)，歲晚客程遙。(張耒《感春》)，恰恰一鶯啼。(6分)巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。(杜甫《秋興八首》)。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”③本詩與辛棄疾《菩薩蠻》同為游記之作，辛詞云：“青山遮不住，畢竟東流水。”四、本大題共6小題，共25分。根河之戀根河是鄂溫克人【1】的母親河。這破冰時節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透明。在一個個春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動，都離不開看上去“四不像”的馴鹿。他們離開森林，進入城市或遠走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長輩94歲的瑪麗亞學(xué)科網(wǎng)amp。先前見到過作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。索拍一張照片。索獵民點參觀游覽的人絡(luò)繹不絕，但我想，我這樣匆匆來去，怎能配得上她的豐厚?怎能有烏熱爾圖探望她時目光里的深沉呢?因為烏熱爾圖是根河的兒子。人們從他的小說里，認識了這個寂寞又熱烈的民族。時隔多年，當我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨自開放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。我們山外的人遠道來看山，原本住在山上的人卻搬下了山。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。我們?nèi)サ侥抢飼r，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進來的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤算著未來。這里曾有過多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運往大江南北。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們在努力與以往告別，與未來接軌。走到窗前一看，根河就在眼前，河對面的廣場上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個小城的人都聚集在此了。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來又笑著去的。那是我度過的最為愉快的時刻。我知道我雖然來過了，但卻遠遠抵達不了這河的深奧，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時光。，理解不正確的一項是(2分)：自然放松，沉靜從容：毫不遮掩、毫無保留地展現(xiàn)：精打細算：舞姿輕盈而美麗，不正確的一項是(3分)，以打獵為生，馴鹿是他們生活、勞動的重要幫手。索拍攝的照片，生動地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。，過上了快樂時尚的新生活。請根據(jù)文意，說明“這河的深奧”的含義，“抵達不了”的原因及作者寄托的情感。索、烏熱爾圖和走出山林的人們，請分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。下列對經(jīng)典作品中環(huán)境與人物的聯(lián)系，理解不正確的一項是(3分)《紅樓夢》中人物活動的一個主要場所。B.《邊城》的故事發(fā)生在20世紀30年代湘西小鎮(zhèn)茶峒。C.《紅巖》講述的是在黎明前的黑暗里共產(chǎn)黨員在監(jiān)獄中艱苦卓絕的斗爭。D.《阿Q正傳》寫的故事以辛亥革命時期的未莊為主要場景。五、本大題共2小題，共60分。180字左右。請你從中選取一個例子，敘述情節(jié)，并作簡要點評。②請從《紅樓夢》中的林黛玉、薛寶釵、史湘云、香菱之中選擇一人，用一種花來比喻她，并簡要陳述這樣比喻的理由。③如果請你從《邊城》里的翠翠、《紅巖》里的江姐、《一件小事》里的人力車夫、《老人與?！防锏纳Ｌ醽喐缰?，選擇一個人物，依據(jù)某個特定情境，為他(她)設(shè)計一尊雕像，你將怎樣設(shè)計呢?要求：描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征，并依據(jù)原著說明設(shè)計的意圖。180字左右。請你從中選取一個例子，敘述情節(jié)，并作簡要點評。②請從《紅樓夢》中的林黛玉、薛寶釵、史湘云、香菱之中選擇一人，用一種花來比喻她，并簡要陳述這樣比喻的理由。③如果請你從《邊城》里的翠翠、《紅巖》里的江姐、《一件小事》里的人力車夫、《老人與?！防锏纳Ｌ醽喐缰校x擇一個人物，依據(jù)某個特定情境，為他(她)設(shè)計一尊雕像，你將怎樣設(shè)計呢?要求：描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征，并依據(jù)原著說明設(shè)計的意圖。不少于700字。①紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事物。當今時代，經(jīng)濟全球化的發(fā)展、文化的交流、歷史的傳承、社會的安寧、校園的和諧等都需要紐帶。要求：觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。屆時假如請你拍攝一幅或幾幅照片來展現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的輝煌成就，你將選擇怎樣的畫面?請展開想象，以“共和國，我為你拍照”為題，寫一篇記敘文?？梢詫懞赀_的畫面，也可以寫小的