【正文】 不可或缺的?，F(xiàn)代科學(xué)之所以成為現(xiàn)代科學(xué)，第一個(gè)決定性的步驟是使自己數(shù)學(xué)化。②數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。例如說(shuō)，歐幾里得平面上的三角形內(nèi)角和為180176。而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少為180176。從希臘的文化背景中形成了數(shù)學(xué)的對(duì)象并不只是具體問(wèn)題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識(shí)，而是某種永恒不變的東西。通過(guò)純粹的思維竟能在認(rèn)識(shí)宇宙上達(dá)到如此確定無(wú)疑的地步，當(dāng)然會(huì)給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。正是因?yàn)檫@樣，而且也僅僅因?yàn)檫@樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類(lèi)認(rèn)識(shí)方法的一個(gè)典范，也成為人在認(rèn)識(shí)宇宙和人類(lèi)自己時(shí)必須持有的客觀態(tài)度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。③數(shù)學(xué)作為人類(lèi)文化組成部分的另一個(gè)特點(diǎn)是它不斷追求最簡(jiǎn)單的、最深層次的、超出人類(lèi)感官所及的宇宙的根本。這是一種化繁為簡(jiǎn)以求統(tǒng)一的過(guò)程。④數(shù)學(xué)的再一個(gè)特點(diǎn)是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己。它不斷致力于分析自己的概念，分析自己的邏輯結(jié)構(gòu)。希臘人甚至不講數(shù)，使希臘數(shù)學(xué)與其他民族——例如中國(guó)——相比呈現(xiàn)了缺點(diǎn)。歷史終于證明，正是希臘人開(kāi)辟了研究無(wú)理數(shù)系的道路。大家都說(shuō)，數(shù)學(xué)最需要嚴(yán)格性，數(shù)學(xué)家就要問(wèn)什么叫嚴(yán)格性？大家都說(shuō)，數(shù)學(xué)在證明一串串的定理，數(shù)學(xué)家就要問(wèn)什么叫證明？數(shù)學(xué)越發(fā)展，取得的成就越大，數(shù)學(xué)家就越要問(wèn)自己的基礎(chǔ)是不是鞏固。⑤到了最后，數(shù)學(xué)開(kāi)始懷疑起自己的整體，考慮自己的力量界限何在。它不斷擴(kuò)展自己的領(lǐng)地，在它的樹(shù)干上有越來(lái)越多的鳥(niǎo)巢，它為越來(lái)越多的學(xué)科提供支持，也從越來(lái)越多的學(xué)科中吸取營(yíng)養(yǎng)。從這個(gè)意義上來(lái)講，數(shù)學(xué)是人類(lèi)理性發(fā)展最高的成就之一。其永恒的主題是“認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類(lèi)自己”。歷史已經(jīng)證明，而且將繼續(xù)證明，一種沒(méi)有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)的文化是注定要衰落的，一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族也是注定要衰落的。（2分）②段中用“三角形內(nèi)角和是180176。（3分）④段“折衷主義”的理解與文意相符的一項(xiàng)是（）（3分）。（3分），語(yǔ)言很有特點(diǎn)，請(qǐng)舉例分析。（16分）①每當(dāng)聽(tīng)到小雨滴答到院子里那棵山楂和海棠樹(shù)上，客居北京已數(shù)十載的我總想在窗前呆站那么一會(huì)兒。昭現(xiàn)世間一種生存景象。也無(wú)須電閃雷鳴。②它總能讓我想起十四五歲時(shí)，在皖南山區(qū)插隊(duì)，被調(diào)到鄉(xiāng)中心小學(xué)任教后，跟我同宿舍的一個(gè)胡姓教師。厚嘴唇。背略有些羅鍋。學(xué)校里有一些同事不怎么瞧得起他。他從不“反擊”，甚至都不會(huì)立即轉(zhuǎn)身離去。但即便對(duì)我這樣一個(gè)幾乎只有他一半大的小同事新同事，他也不會(huì)做一點(diǎn)“噓寒問(wèn)暖”的事。寫(xiě)在各種各樣的紙片上。也不許我們碰他這個(gè)箱子。過(guò)上一段時(shí)間，又能“感覺(jué)”到他從郵局把這些紙片又帶回木箱里。于是他越來(lái)越瘦。③一次寒假后，他沒(méi)能及時(shí)返回學(xué)校銷(xiāo)假?？┭?。那時(shí)候，已經(jīng)有了治療肺結(jié)核的特效藥。人們開(kāi)始淡忘他。他卻突然出現(xiàn)在了我倆的宿舍里。瘦得沒(méi)個(gè)人樣。他是來(lái)料理自己的后事的。我不明白他要干什么。然后他就點(diǎn)著了箱子里的那些紙片。開(kāi)始憐憫他。卻看到他眼睛發(fā)亮了。然后他就跪下了。做出一副默默祈禱的模樣?！彪S后說(shuō)的話簡(jiǎn)直讓我驚呆?！薄皩?xiě)完它？帶到那邊去？”我瞪大了眼睛問(wèn)。我教了這么些年的低年級(jí)，還是有一點(diǎn)體會(huì)和想法的。現(xiàn)在只能希望真的能夠帶到那邊去完成它了。然后我倆都不再作聲。他才說(shuō)了句：“現(xiàn)在可以了。應(yīng)該是到“那邊”去了。它突然在我眼里推開(kāi)了一扇窗或門(mén)。我愧疚自己也跟那一些曾經(jīng)瞧不起他的同事一樣，瞧不起過(guò)他。暴風(fēng)雨的摧枯拉朽，海燕似的刺穿烏云雷暴翱翔，固然值得關(guān)注和贊美，而那些灰暗的水泥和磚塊則無(wú)法讓一座大廈呈現(xiàn)金碧輝煌。⑦我們看到“普通”的偉大了嗎？⑧我們真心承認(rèn)“普通”之不可或缺了嗎？⑨我們實(shí)實(shí)在在地愿意用自己的成功去為無(wú)數(shù)個(gè)“普通”作出的犧牲，付出的代價(jià)做一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的彌補(bǔ)嗎？⑩我問(wèn)小雨。不聲不響地滴答著…… “感覺(jué)”中用引號(hào)，請(qǐng)分析引號(hào)的作用。用學(xué)校里的老師等其他人物反襯胡老師高尚品格，特點(diǎn)鮮明。“我”的視角，寫(xiě)出了我對(duì)胡老師品行的認(rèn)識(shí)漸漸深入的過(guò)程，親切感人。（4分）⑦到⑩段形式獨(dú)特，請(qǐng)賞析這種獨(dú)特形式的表達(dá)效果。（4分）（三）閱讀下面詩(shī)歌，完成第13—15題。劉長(zhǎng)卿遲遲立駟馬，久客戀瀟湘。孤煙向驛遠(yuǎn)，積雪去關(guān)長(zhǎng)?！咀ⅰ竣偕隙迹汗糯鷮?duì)京都的通稱(chēng)，這里指長(zhǎng)安。？正確的一項(xiàng)是（）（1分） （）（2分） ？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（18分）吾竹房先生①吾子行先生衍，大末人，大父為宋太學(xué)諸生，因家錢(qián)唐。②其所厭棄者或請(qǐng)謁，從樓上遙謂曰：“吾出有間矣。求室委巷，教小學(xué)常數(shù)十人，與客對(duì)笑談喧，樓上下群童一是肅安。兼通聲音律呂之學(xué)，工篆書(shū)。年饑女嘗事人后夫知妻在先生所訟之因逮妾父母。又偽楮幣事覺(jué)，因言舍主人。錄事張君景亮識(shí)先生，叱邏曰：“是不知情，攝之何為？”即解縱遣歸，先生不勝慚。值晨出，因留詩(shī)一章。④西湖多寶院僧可權(quán)，從先生學(xué)，聞先生之死，哭甚哀，乃葬先生遺文於后山，與其師骨塔相對(duì)?！比云蜚戩逗料壬?。銘曰：“生弗瀆，死弗辱，貞哉白。偶與鄭遂昌先生談先生之始末，就識(shí)之。（2分）（1）吾出有間矣（）．（2）先生不勝慚（）．（）（3分）因擊沛公于坐 ．．爾其勿忘乃父之志 ．．猶小石小木之在大山也 ．．余稍為修葺，使不上漏 ．．（）（3分）。（4分）余習(xí)篆書(shū)，極愛(ài)先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書(shū)法頗有助。（4分）（五）閱讀下文，完成第2226題。凡余所擯斥詆毀，俱一時(shí)之名公巨匠，或梅子舊時(shí)友也，梅子的然以為是。②梅子嘗語(yǔ)余曰：“詩(shī)道之曹穢，未有如今日者。往余為詩(shī)，一時(shí)騷士爭(zhēng)推轂余，今則皆戟手詈余□?！雹塾嘣唬骸笆枪?shī)進(jìn)。何也？人情安于所習(xí)，故雖至美，亦以至惡掩也。懲其所譽(yù)而勸其所嗔，公之于詩(shī)也幾矣。）：翅上羽毛凋落。③戟手：用食指與中指指點(diǎn)，其形如戟，是一種粗魯無(wú)禮的行為。（）（1分） （）。共同擯斥詆毀和贊嘆近時(shí)墨客。梅子認(rèn)可我擯斥和贊嘆的態(tài)度。（3分）④③②①“怒”到“喜”的原因。（4分）三寫(xiě)作 70分有人說(shuō)：“人生中最美好的東西應(yīng)該是希望，而不是現(xiàn)實(shí)。要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。）2.（1）（2分）D（2）(3分）C閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第37題。評(píng)分說(shuō)明：分析2分；結(jié)論1分 5.（3分〉C 6.（3分）答案示例：末段在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。以此突出數(shù)學(xué)的理性思維的力量對(duì)于一個(gè)民族的作用。評(píng)分說(shuō)明：結(jié)構(gòu)1分；內(nèi)容1分；意圖1分。數(shù)學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，本身就是以邏輯謹(jǐn)嚴(yán)著稱(chēng)的。同時(shí)無(wú)論教學(xué)文化或它所涉及的理念有多么艱深，作者總是力求用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言來(lái)闡釋?zhuān)刮恼赂油ㄋ滓锥?。評(píng)分說(shuō)明：語(yǔ)言特點(diǎn)，2分：分析2分（二）閱讀下文，完成第8—11題。評(píng)分說(shuō)明：說(shuō)出作用各1分，有分析過(guò)程各1分 9.（3分）B 10.（4分）答案示例：開(kāi)頭以小雨起筆，渲染了安靜的氛圍，為全文奠定默默卻堅(jiān)韌的感情基調(diào)：（1分）是全文故事的重要情節(jié)及發(fā)生的背景，作者在小雨中對(duì)胡老師的品格產(chǎn)生了感悟；（1分）小雨在全文象征著從容豁達(dá)、含蓄謙和、默默執(zhí)著的品格，象征著悄無(wú)聲息的普通人的貢獻(xiàn)。三個(gè)問(wèn)句層層深入（2分），最后以景結(jié)情，引人遐思，留有余地，令人思考“普通”的意義。（8分）13.（1分）C 14.（3分）A 15.（5分）答案示例：本詩(shī)首聯(lián)直接抒情（直抒胸臆），直接描寫(xiě)送別畫(huà)面，“遲遲”既描摩出詩(shī)人立而不行的情態(tài)，表現(xiàn)了離別之難。評(píng)分說(shuō)明：手法：借景抒情（對(duì)應(yīng)第三聯(lián)）、用典（對(duì)應(yīng)第四聯(lián)）2分，情感：3分（四）閱讀下文，完成第1621題。21.（4分)疏曠清高、率性灑脫、博學(xué)多才、才學(xué)廣博；義不受辱等。（13分）22.（1分）C 23.（2分）D 24.（3分）以“殺翮之鳥(niǎo)”比喻受到詩(shī)歌法度格調(diào)束縛者所寫(xiě)詩(shī)作缺乏生機(jī)和活力，以“老嫗之傅粉”比喻剽竊模仿者缺乏真意、矯揉造作的詩(shī)作。25.（3分）因?yàn)猷l(xiāng)人習(xí)慣飲用以往的茶葉，稍有變更，立即情緒有所波動(dòng)。評(píng)分說(shuō)明：原因2分，實(shí)質(zhì)1分 26.（4分）梅子的詩(shī)歌主張與作者相合，詩(shī)文創(chuàng)作必須從自已胸臆流出，抒發(fā)作者自己的真情實(shí)感，即使所寫(xiě)的詩(shī)歌遭到時(shí)人詆毀，也希望他對(duì)自己的詩(shī)歌能寫(xiě)出公允評(píng)論，作者寫(xiě)此文表達(dá)支持與鼓勵(lì)。(18分）(1）在當(dāng)代，當(dāng)越來(lái)越多的人把散文寫(xiě)作變成了一種養(yǎng)病的方式時(shí)，散文如何才能從心出發(fā)，吐露真言，便成了一個(gè)急需解決的問(wèn)題。(2）真正的散文，最需要警惕的，就是依附在陳舊的話語(yǔ)制度上，平庸地談?wù)撘恍┐蠖鵁o(wú)當(dāng)?shù)墓苍掝}。也正是基于這一點(diǎn)，福斯特才有?假如散文衰亡，思想也將同樣衰亡，人類(lèi)相互溝通的所有最好的道路都將因此而切斷? 的說(shuō)法。個(gè)人精微的感覺(jué)，獨(dú)特的心靈敏感，語(yǔ)言的及物能力，以及細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確力量，往往被懸置在一旁。賈平凹自己就是這樣實(shí)踐的。我想，散文之大，應(yīng)該指的就是這種從小而大的大；事是小的，但精神是大的。當(dāng)今流行的許多散文，其實(shí)就是這個(gè)套路，作者一下筆，就擺開(kāi)了架勢(shì)，見(jiàn)到一塊石頭或一個(gè)古跡，就從《詩(shī)經(jīng)》．．．．或古希臘開(kāi)始說(shuō)起，不斷地往歷史或精神的高大結(jié)論上去升華，結(jié)果，我們一旦想在文字里感 受作者自身的精神氣象，卻發(fā)現(xiàn)是一個(gè)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的無(wú)。這樣的散文日益泛濫，不過(guò)是在擴(kuò)張散文本已十分嚴(yán)重了的 語(yǔ)言造假而已。沒(méi)有物質(zhì)性的散文，就像是沒(méi)有身體的靈魂一樣，是沒(méi)有家的，不真實(shí)的，蒼白而乏味。他說(shuō)自己得了肝病的窘?jīng)r，?我有我的臉盆、毛巾、碗筷、茶缸，且各有固定的存放處。他們不忍心我這樣，我說(shuō)：這不是個(gè)感情問(wèn)題！我惱怒著要求妻子女兒只能向我作飛吻的動(dòng)作，每夜燒兩盤(pán)蚊 香，使叮了我血的蚊子不能再去叮我的父母，我卻被蚊香熏得頭疼。今天的散文似乎并不缺少精神性的抒寫(xiě)，缺的正是有價(jià)值的物質(zhì)元素。好的散文，在物質(zhì)元素之上，還有作家的精神發(fā)現(xiàn)和心靈看法，可這也必須是與散文的物質(zhì)性相結(jié)合而生的。(2分）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 5．下列說(shuō)法符合作者原意的一項(xiàng)是（）（4分）A．當(dāng)代散文創(chuàng)作的衰象表現(xiàn)為作品數(shù)量過(guò)剩而又缺乏佳作。C．如果創(chuàng)作時(shí)連自己都沒(méi)被感動(dòng)，作品就不可能感動(dòng)別人。6．根據(jù)文末畫(huà)線句的觀點(diǎn)，從所給的四篇散文中選擇一篇加以分析（50字左右）(5分）A．合歡樹(shù) C．想北平D．我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（二）閱讀下文，完成712題。八年前，我在德國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)，那滿街的梧桐樹(shù)，讓我在一個(gè)個(gè)陌生之地似乎找到了唯一熟悉的感覺(jué)。原來(lái)，梧桐生長(zhǎng)于中國(guó)云南，因曾移栽于法租界內(nèi)，故有人稱(chēng)之為?法國(guó)梧桐?。這意外的驚喜，讓我