【正文】 此時(shí)此刻的你，將嘲笑化作為了自身的歸屬。不，你不是。人的性情，自身是控制不了的.。我們又不妨問問自己，當(dāng)?shù)谝淮谓佑|人世時(shí)，是否也希望自己能夠受到關(guān)注？還記得八歲時(shí)的一次鋼琴比賽，為了更受關(guān)注，我讓媽媽為我買來(lái)隆重的裙子；為了更受關(guān)注，自己一整天泡在琴房里仔仔細(xì)細(xì)彈熟每一個(gè)音節(jié)?？扇舨蝗ヅ?，度過(guò)那一個(gè)又一個(gè)黑暗的夜，又如何換取成功后的似錦人間？作者經(jīng)過(guò)了一次又一次的偽裝、捉弄，他累了不，他的心累了他最終不愿面對(duì)自己，那個(gè)虛偽，卻被真實(shí)的自己看透了的自己。這，也是人性。讀完此書，我習(xí)慣性地看了背面的評(píng)論，眾所周知，無(wú)非都是夸獎(jiǎng)、贊揚(yáng)，我不禁嘆惋；多少名人，是死后才得名；多少贊揚(yáng)，又是當(dāng)事人所不知？我們總是在失去后才懂得珍惜，這，是又是人性。而我，會(huì)珍惜。每當(dāng)遇到質(zhì)疑，千萬(wàn)別在意，也千萬(wàn)別停下前進(jìn)的腳步而去關(guān)心起他人眼光，努力沖向自己的似錦人間，努力擁有人間似錦。讀《人間失格》有感6“因?yàn)榍优?所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲?？此破降臄⑹鲋袔еЯ颓治g力，一點(diǎn)點(diǎn)打動(dòng)我。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對(duì)的普遍課題，描寫了社會(huì)中概率越來(lái)越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。葉藏若是處于當(dāng)下，一旦試圖叛逆、忠實(shí)于自我地生活，那么社會(huì)會(huì)越來(lái)越容不下他，他就會(huì)被異化成“人間失格者”。與其凝望著深淵,不如懷抱溫柔,明媚地活著?；貧w當(dāng)前，我們正走在家庭與社會(huì)的39。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的未來(lái)，我們應(yīng)懷抱溫柔，成為陽(yáng)光明媚下的是光明者，不忘初心，方可在今后的道路尋得更好的自己。以第一人稱描寫的主人公，有孤僻性格。用極盡搞笑的方式去面對(duì)任何事情，偽裝自己的悲觀內(nèi)心。主人公的性格并非社恐，生于富裕有威望的家庭，是家中比較小的兒子，父親在家庭中是頗具威嚴(yán)和地位(在外當(dāng)官)，對(duì)父親有一定的害怕，但父親對(duì)他并沒有很嚴(yán)厲。之后的人生，也是一步步越走越壞，在高中時(shí)代就參加地下運(yùn)動(dòng)，結(jié)識(shí)狐朋狗友，吃喝嫖賭，然后以一次和有夫之婦的跳海殉情被救為界限，正式被家中斷絕關(guān)系，從此更是自暴自棄，窮困、欺騙、睡女人、酗酒，到后來(lái)毒癮成性，被關(guān)進(jìn)精神病院最后被家中大哥接回鄉(xiāng)下養(yǎng)病。父親并沒有露面處理，擔(dān)保人是討好父親的門客比目魚。為何要將大部分原因怪罪在比目魚身上，是因?yàn)楣直饶眶~沒有很明確的傳達(dá)主人公家中的意思：如果還想繼續(xù)學(xué)業(yè)，那么家中會(huì)幫助他、贊助他學(xué)費(fèi)回到學(xué)校。自此傳達(dá)的39。這是書中“我”的觀點(diǎn)，可以看出，“我”沒有一點(diǎn)積極心態(tài)，把人生偏差過(guò)錯(cuò)輕易歸咎他人，(假使“我”得知真相，但參考“我”的習(xí)性、性格，人生也不一定會(huì)回到正途)并且“理所應(yīng)當(dāng)”地越過(guò)越混，一直似乎都是在尋歡作樂又窮困潦倒的邊緣亦夢(mèng)亦醒，又異常孤獨(dú)。對(duì)于作者的自殺原因，我們無(wú)從而知，從譯者的推測(cè)中可以窺中一二，他是這樣一個(gè)內(nèi)心擁有至高無(wú)上的溫柔的人，對(duì)待女人即使如此，因而無(wú)法拒絕情人的自殺提議。這本書的價(jià)值，可能要研究過(guò)日本歷史和文學(xué)發(fā)展史，才能更深刻體會(huì)。本書是我讀過(guò)他的第一部作品。所以，理解淺顯的我，怕不好下筆，也拖延和中間擱置了這篇讀后感。于196月19日出生于（日本）青森縣金木村，他的一生是沉沉浮浮，充滿波折的。我輕輕合上這本書。在我看來(lái)，太宰治的一生如同夜晚的煙花一樣絢麗奪目，但也同消散在空中的煙花一般凄美。1935年起，他的作品開始進(jìn)入眾人視野，在日本文壇大展身手。這樣看來(lái)，太宰治的人生似乎是一帆風(fēng)順，事業(yè)有成。那他為什么認(rèn)為自己失去為人的資格了呢？為什么會(huì)寫出“生而為人，我很抱歉”那樣自我否定的句子呢？我感到不解，也想去繼續(xù)探究。太宰治的父親曾任貴族院議員，所以在那時(shí)來(lái)說(shuō)太宰治屬于社會(huì)中的資產(chǎn)階級(jí)，也就是了他接觸到馬克思主義后最討厭的一種人，他開始痛恨自己的身份，內(nèi)心也開始變得灰暗。所以太宰治的自我放逐還和他自己的思想有關(guān)。太宰治在16歲之后收到了馬克思主義的39。在18歲時(shí)，他喜歡的作家芥川龍之介自殺，（所以他也嘗試了第一次自殺）。在那之后，太宰治便退學(xué)了。在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，太宰治的文學(xué)作品迎來(lái)了它的黃金創(chuàng)作階段，但他的生命也似乎走到盡頭了。結(jié)束了他這短暫而絢麗的一生。也可能是想告訴人們，人間不值得。所以他難過(guò)的在他創(chuàng)作生涯的最后一刻寫下“生而為人，我很抱歉”?？赡苡袝r(shí)自我否定也充滿了對(duì)這個(gè)世界的肯定。讀《人間失格》有感9“年少莫讀太宰治”，仔細(xì)想來(lái)，這句話說(shuō)得并不無(wú)道理。頹廢、陰郁、孤獨(dú)、消沉……再多的負(fù)面詞語(yǔ)堆積在他身上，都不嫌多。小說(shuō)以一種絕望、衰頹的口吻記錄下“我”可恥的一生。主人公葉藏似乎就是當(dāng)今社會(huì)無(wú)數(shù)人的縮影：膽怯、敏感，以討好他人為生存目的。他并不快樂。世界帶去盡力的歡笑；他并不快樂，但他不愿給他人帶去苦悶與喪氣，不愿讓他人嘗到他百般痛苦茍活于世的滋味。正是因?yàn)槿绱?，他才在年少時(shí)與一個(gè)女人相約跳海，他似乎認(rèn)為只要有這份情感，豁出性命也不足以感恩上天對(duì)他的恩賜。正如他在遺書中寫道：“生而為人，我很抱歉。讀《人間失格》有感10在這段時(shí)間里讀了好幾本書，其中印象最深刻的是《人間失格》，太宰治的成名之作。這是我在心里就有一個(gè)疙瘩，這本書不適合我。我讀著竟覺得有格外的幾分享受，這種陰郁的文字里藏著治愈人的力量。讀完這本書，我非常想知道太宰治他是以怎樣的心情寫下這本書，在生與死的之間來(lái)回踱步，太宰治就猶如野邊的一棵野草每當(dāng)瀕臨死亡的時(shí)候，就有一滴清水讓他重新煥發(fā)出生機(jī)。就像他說(shuō)的為了迎合世界只能去強(qiáng)裝成一個(gè)搞笑的角色變成“小丑”。但就他自以為可以騙過(guò)所有人是，有人看穿了他的伎倆，這對(duì)他來(lái)是恐懼害怕的，但他并沒有真正的面對(duì)，只能隱忍著那份想被世人知道卻不愿透露出來(lái)的孤獨(dú)。他那無(wú)助、軟弱、幽默讓很多的女性都招架不住，至此他在女人那里得到了不少好處，他依靠女人，花著她們的錢，住著她們的房子，逐漸失去了一個(gè)男人在社會(huì)當(dāng)中的價(jià)值。存在，社會(huì)的紛擾仿佛已經(jīng)被他排斥在外。當(dāng)我得知太宰治在寫完部作品不久后便自殺時(shí)，我深感遺憾，畢竟能寫出這樣直擊心靈的作品已經(jīng)不多了。總之，這是一本是要帶有著自己堅(jiān)定價(jià)值觀去閱觀看的佳作，畢竟里頭描寫了大量作者心理獨(dú)白，用自殺去尋找自由的鏡頭，且讀者會(huì)很容易不知不覺的陷入在情景之中。所以在選擇這本書時(shí)，是要看讀者對(duì)其思考的方向。在和朋友的一次聊天中第一次聽到這本書，然后就對(duì)它產(chǎn)生了興趣。懷著極大的好奇心，我打開書的第一頁(yè)，細(xì)細(xì)品味。他太害怕這個(gè)世界了，認(rèn)為這個(gè)世界比獅子、鱷魚甚至恐龍還要可怕?！彼浅Ｃ舾泻托⌒?，最后被送進(jìn)了精神病院。但當(dāng)你真正品味他的作品時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他用細(xì)膩的筆觸書寫了他的一生，一種讓你絕望的一生。寫每一本書的目的不是讓讀者自殺，而是讓讀者反思自己，救贖自己，不至于落得和自己一樣的下場(chǎng)。但是，如果你再抑郁再抑郁，生活還是會(huì)被各種事情的變化所包圍，就像站在一個(gè)你無(wú)法控制的跑步機(jī)上，時(shí)間和速度都是你無(wú)法控制的，所以我會(huì)選擇更從容的跑步。如果我改變不了這個(gè)世界，那就讓我改變自己，按照自己的選擇去做。當(dāng)世人知道書中的葉藏被送進(jìn)瘋?cè)嗽汉?，太宰治在書外的生活以他的第五次自殺而告終。讀《人間失格》有感12這部電影我下載過(guò)一次，沒怎么仔細(xì)看。它在形式上類似于《狂人日記》，但這部小說(shuō)是自傳體的，這與太宰治的經(jīng)歷密切相關(guān)。不知道是英雄拋棄了社會(huì)，還是社會(huì)拋棄了英雄。他的早熟很明顯，甚至有一些洞察力。他發(fā)現(xiàn)了人與人之間的欺騙，越被欺騙越被稱為完美的人。當(dāng)然，我并不認(rèn)為這意味著太宰治在很小的時(shí)候就明白了這一點(diǎn)，而是他長(zhǎng)大后明白了這一點(diǎn)，然后將這一觀點(diǎn)注入年輕英雄的內(nèi)心，為他未來(lái)的行為奠定基礎(chǔ)。如果我們只理解“流氓”的中文字面意思，我認(rèn)為太宰治不是這樣。每個(gè)人都明白這個(gè)世界的荒謬，但又能怎樣呢？大概是被動(dòng)抵抗吧。你應(yīng)該被社會(huì)拋棄，被排除在人的行列之外。可能看起來(lái)他很懦弱，有女人支持，沒有出息。這未嘗不能說(shuō)是他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，最根底的是一個(gè)惡魔。他的一直酗酒，以及后來(lái)的藥癮，是對(duì)社會(huì)的逃離，還是對(duì)自己本性的壓抑？說(shuō)起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帥的，電影里的39。另一點(diǎn)就是那種頹廢的憂傷的氣質(zhì)，也對(duì)于女人們有吸引力，覺得有些神秘吧。他完全有機(jī)會(huì)成為一個(gè)有用的人，成為一個(gè)社會(huì)上的普通人，但是如果是那樣，就不會(huì)有多么吸引女人了。我們當(dāng)然不能說(shuō)這一切都是父親造成的。小時(shí)候的家庭環(huán)境，對(duì)于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的原因。）但我不認(rèn)為這就是一出性格悲劇，不能簡(jiǎn)單地劃分。他思考到，“所謂的世人，也就是一個(gè)人”。面對(duì)一個(gè)人的嘲笑和指責(zé)，與面對(duì)全部人們的嘲笑和指責(zé)沒有什么兩樣。大概所有的人早已融為一體了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”。9）。而后，我充滿期待。單從標(biāo)題上來(lái)說(shuō)的話，個(gè)人理解為：人間失去了本該有的格調(diào)，世間多諂媚，人間不值得。作者以獨(dú)特的視角微妙的審視著這個(gè)世界，無(wú)論是在第一人稱或者第三人稱上用筆，他的一些結(jié)論總是直擊內(nèi)心的底層，讓人不快，但著實(shí)屬實(shí)，甚至裸露。他們猙獰諂媚，妖魔鬼怪，而且他們還洋洋得意，怡然自得，不知懊惱和懺悔，把一切的一切歸咎給圓滑世故這種“莫須有”的東西。但在我看來(lái)，這又怎樣？我敬佩他能把一切都說(shuō)透的敏感與坦率，但是我鄙棄他厭世的心理（可能我還不理解，就像不理解抑郁癥的存在一樣）?！惫饷髋c陰暗同在，世人都有自己的陰面和陽(yáng)面，但這并不能給我們斷章取義的權(quán)利。在陰深的環(huán)境中飽受折磨，仍不愿背水一戰(zhàn)的人，我除了覺得他懦弱不已，無(wú)話可說(shuō)。在看這本書的同時(shí)，我也在拜讀《傾城之戀》。但，我更喜歡《人間失格》，所以也便一鼓作氣，全部看完?！焙苊黠@，兩本都有，但我仍覺得《人間失格》對(duì)我的影響更加厚重一點(diǎn)，也更容易讀懂一點(diǎn)（直白）。我明白了生活實(shí)屬不易，人與人若做對(duì)比，沒有誰(shuí)比誰(shuí)幸福，只有誰(shuí)比誰(shuí)困難，在不厭惡塵世的39。說(shuō)到這里，我想到了年少時(shí)內(nèi)心青春的懵懂躁動(dòng)，那時(shí)候快樂與悲傷都很簡(jiǎn)單，喜歡一個(gè)人的時(shí)候，會(huì)臉紅；厭惡一個(gè)人的時(shí)候，會(huì)動(dòng)手。而現(xiàn)在，盡管我不想承認(rèn)，但是我還是被荼毒了。有時(shí)候，我們會(huì)在交際上犯的最大的錯(cuò)誤便是：“他懂我。擁抱自己三千遍。1，“那所謂青春的感動(dòng)、年輕的自豪燈話語(yǔ)，只會(huì)讓我膽戰(zhàn)不已。如果可以，那么你就在你還能感受到痛苦的時(shí)候盡情體味吧；如果可以，那么就在你還能愛的時(shí)候用力去愛吧；如果可以，那么就在你還飽含激情的時(shí)候奮發(fā)圖強(qiáng)吧…莫等閑，白了少年頭，沒有人會(huì)責(zé)備你的，我也是，我相信，太宰治先生也是。”傾聽是一種修養(yǎng)，每個(gè)人都有自己的表達(dá)欲，愿我們多一些沉默，多一些微笑，多一些傾聽?！闭媸峭苑票“?，不過(guò)，很多人還真是這樣，但更多的人為這種特質(zhì)去驕傲，覺得這是一種天然的優(yōu)勢(shì)。每個(gè)人感情源泉噴灑出來(lái)的‘水量’是有限的，切莫浪費(fèi)。失去了愛與被愛的能力，生活還有什么意義？（此句之后跟的一句便是：“在被堀木道破之后，我漸漸失去了與娼妓游戲的興致”），真是嘲諷。”關(guān)于女人是怎么想的，我是猜不到了。5，“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還會(huì)被幸福所傷。當(dāng)然，是把那些矯情做作的人排除在外的。7，“這世上每個(gè)人的說(shuō)話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此的不負(fù)責(zé)任、如此微妙復(fù)雜。8，“昨夜，美酒入喉，我心歡暢；”“今朝，酒冷相落，徒留荒涼。9，“所謂處女之美，不過(guò)是愚昧的詩(shī)人天真哀傷的幻想，沒想到它真的存在于世。10，“如今的我，談不上幸福，也說(shuō)不上不幸。我心中有千言萬(wàn)語(yǔ)，卻感罄竹難書，不知從何說(shuō)起。taasdda生命中最誠(chéng)實(shí)的事情便是：今天會(huì)過(guò)去，明天會(huì)到來(lái)，你會(huì)老，你會(huì)死?？赡?，美之所以美，就是因?yàn)樗臍埲卑?。葉藏一生的悲哀，或許在最初源于他過(guò)分軟弱的性格。是家中么子，這使他有一種自己是可有可無(wú)的感覺，于是小小年紀(jì)便事事習(xí)慣于依賴長(zhǎng)兄或父親的意愿行事，父親或長(zhǎng)兄輕微的怒氣都令他驚慌失措。成年以后的他曾多次希望改變自己，向作為議員的父親提出學(xué)畫的請(qǐng)求是他自我的39。葉藏的父親這樣說(shuō)過(guò)：不能賺錢的廢物，是沒有資格當(dāng)人的。結(jié)交惡友，參與革命活動(dòng)，結(jié)識(shí)了同隊(duì)人生失望的女優(yōu)，相攜自殺，卻只有自己活了下來(lái)還因?yàn)榻趟糁\殺被起訴。走投無(wú)路，他無(wú)人可依。因?yàn)楦赣H的嘲弄(不能賺錢的廢物，是沒有資格當(dāng)人的)無(wú)可抑制的想要賺錢，于是有了漫畫家的工作。太宰治認(rèn)為無(wú)論身逢亂世還是太平年間，最大的兵荒馬亂到底都是幻滅。葉藏的一生都在掙扎著想要掙脫掌控，他的生活充滿著重重矛盾。他渴望擺脫這種生活，追逐自由，但又在同時(shí)害怕掙脫掌控之后生活的改變時(shí)他所不能承受的。擴(kuò)展資料：讀人間失格有感讀人間失格有感讀人間失格有感1不得不非常遺憾地說(shuō)，《人間失格》又是一本曾念念不忘終于開讀卻無(wú)力繼續(xù)的讀物，這是一件令人苦惱的事情。氣息相投，相得益彰。記得去年從圖書館借來(lái)時(shí)，僅僅讀了幾行便感文字有一種灰蒙沉重陰郁壓抑。這樣想著，僅僅開了個(gè)篇，還是撂下了。用了一整天的時(shí)間，細(xì)致讀完，仍是無(wú)法從麻木中自拔?！拔以娺^(guò)那男人的三張照片。這是作者對(duì)自己極為不滿意的一種人格體現(xiàn)。沒有哪本書令我如此讀得焦躁麻木。這樣的書，不讀也罷。拜拜啦。生存并且不厭惡自己，并不是人人都有的力量，苦痛這種東西，與生具來(lái)根植于一些人的心里。并不是每個(gè)人的抱負(fù)都有珠光寶氣的光澤，魯迅先生在《病后雜談》中寫到:“大愿，原是每個(gè)人都有的……一位是愿天下的人都死掉，只剩下他自己和一個(gè)好看的姑娘，還有一個(gè)賣大餅的。如此陰暗的抱負(fù)，聽起來(lái)卻不覺反感，“扶白海棠吐血”，竟有了些雅的味道。我沒有考證過(guò)太宰治是否真的患有抑郁癥，但毫無(wú)疑問，他的文字里透著抑郁傾向。太宰治的人生信條可能就是:假如沒什么事的話，那我就去死一下。他在寄宿的家中服下大量的安眠藥，卻由于未到致死量，自殺失敗。其次次自殺，時(shí)年21歲的太宰治與銀座酒吧的女款待殉情，這次同樣是服用了大量的安眠藥，情人離他而去，太宰治卻被救了回來(lái)。第三次是太宰治26歲時(shí)，學(xué)業(yè)門門掛科，畢業(yè)盼望渺茫，報(bào)考報(bào)社不及格，無(wú)望之余，便跑到山中上吊自殺，可是上吊的繩子卻斷了，太宰治悻悻而歸。這次兩人也因藥量不足致死而幸存了下來(lái)。那時(shí)具有自傳性質(zhì)的小說(shuō)《人間失格》剛剛成書不久，太宰治已經(jīng)開頭屢屢咯血，病情惡化。對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)，相比活著，死亡真的不行怕。然而卻絲毫不覺得憐憫，由于“憐憫”總是給他人，而《人間失格》里的種種陰暗，總有一款適合你。我們每個(gè)人茍活于世，總還有更多的陰暗心情纏圍著我們。后來(lái)那些游離的陰暗心情在深夜流出你的腦海，幻化成一本《人間失格》。葉藏(書中主角)說(shuō)，