【正文】 透構(gòu)建和諧思想的認(rèn)識。因此，加強(qiáng)教師構(gòu)廲和諧思想認(rèn)識的力度勢在必行，刻不容緩！三、《羚羊木雕》一文滲透構(gòu)建和諧思想教學(xué)的嘗試筆者在教《羚羊木雕》一課時(shí)，除了按常規(guī)教學(xué)外，將教學(xué)設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在體現(xiàn)構(gòu)建和諧思想的問題，注重培養(yǎng)學(xué)生防范類似事情發(fā)生的能力： 1 文中人物言行有哪些不妥？2大家回憶一下，自己是否有類似的經(jīng)歷？當(dāng)時(shí)是怎樣處理的？ 3在我們周圍是否有類似文中的現(xiàn)象發(fā)生？ 學(xué)了本文后，我們從構(gòu)建和諧家庭這一角度，我們可以獲得哪些啟示？第一個(gè)問題，通過討論得出：父母的不妥是給“我”羚羊木雕時(shí)，沒有講清楚不能將羚羊木雕轉(zhuǎn)送給他人；“我”的教訓(xùn)是在送羚羊木雕給萬芳前，沒有跟父母商量。我回來就被（父母）暴打一頓﹗ 第三個(gè)問題，其中一位女同學(xué)舉了這樣一個(gè)例子： 她家的一戶鄰居，男主人經(jīng)常不跟媳婦講就拿錢給自己父母親用。第四個(gè)問題，大家一致認(rèn)為，做子女的做事也好，還是給別人送東西也好，一定要先跟家長講，得到父母的同意后才去做或送。再擴(kuò)展開來，就是工作中，有許多事也要跟自己的同事商量或自己的下屬商量溝通，盡量取得支持或諒解才能較好的開展工作，否則形不成合力，很被動”。家庭作為組成社會的一個(gè)細(xì)胞，其是否和諧直接影響到社會能否和諧?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”從這個(gè)表述中，我們不難看出語文教學(xué)除了應(yīng)重視語文的“工具性”外，還應(yīng)注重語文的“人文性”。本文試從語文教學(xué)的人文性（也即著眼于學(xué)生的精神領(lǐng)域）這一角度從現(xiàn)行初中教材（人教板）七年級上冊語文選的當(dāng)代作家張之路先生寫的《羚羊木雕》一文談起，說一點(diǎn)語文教學(xué)應(yīng)重視滲透構(gòu)建和諧思想教育的看法，以期專家學(xué)者和同行們的賜教。在這樣的家庭環(huán)境里，孩子健康的天性被扭曲，孩子只能成為心胸狹隘，淡于人際交往的人?！畹闹肛?zé)了爸爸只知其一，不知其二，道理是多么片面，課文寫了6個(gè)人物，媽媽、爸爸和萬芳媽媽都是同一類型的人，……下面是人教版2001年7月第1版，2004年第4次印刷的七年級上冊語文《教師教學(xué)用書》第206頁的分析評價(jià)：整體把握：論是非，父母心目中珍視的是羚羊木雕，“我”心目中珍視的是友情，由此而起沖突。子女靠父母培養(yǎng)，父母是主導(dǎo)的方面。作者的傾向主要是批評父母的。小時(shí)侯畢竟幼稚，做什么事情跟大人商量商量是十分必要的。不難看出，如果當(dāng)初父母講明白羚羊木雕怎樣貴重，叮囑女兒好好保管，女兒就不會輕易送人。可見，小朋友還不大懂事，凡是應(yīng)該征求父母意見，可以避免做出幼稚的行為。由此還可以明白，凡是考慮不周，就有隱患，要清除隱患，就要盡量想得周到一點(diǎn)。他們這樣做，使女兒非常傷心，從開頭“我的心怦怦地跳了起來”，到結(jié)尾為反悔而傷心之至，始終被父母逼得難受。研究第三個(gè)問題，應(yīng)該從文本中感受作者的感情傾向。父母的話，特別是媽媽的話，句句生硬。作者的傾向很明顯：兒童心靈多么美好，盡管他們幼稚，但是不能粗暴地傷害他們的心靈。作者的褒貶傾向很明顯，但是，我們不能認(rèn)為大人總是不理解我們，由此產(chǎn)生代溝。自以為是，自作主張是不對的。任志鴻主編的初中新課標(biāo)七年級語文上冊《優(yōu)秀教案》（南方出版社2005年7月第4版，2007年5月第四次印刷）的設(shè)計(jì)也大體跟人教版版2001年7月第1版，2004年6月第4次印刷的七年級語文上冊《教師教學(xué)用書》第206至207頁的分析大體一致。用今天的眼光看，無論是全站在“我”的一方，還是對媽媽、爸爸和萬芳媽媽的批評，都是片面的，不公允的。同是人教版出的《教師教學(xué)用書》，為什么會前后分析設(shè)計(jì)的理念不同？筆者認(rèn)為主要有以下兩個(gè)方面的原因：第一、社會認(rèn)知的理性回歸，大家都知道，中國人雖然很早以前儒家就提出了“中庸之道”，但在實(shí)際中常常是走極端的。父母是大臣，是奴仆！于是形成孩子中心論?？傻搅松鲜兰o(jì)60年代后期的“文化大革命”時(shí)期，老師不僅沒有權(quán)威，并且稍不慎就要被學(xué)生隨便找個(gè)理由批斗，因此教師是人人自危。原來《羚羊木雕》在初一（人教版）語文上冊中是自讀課文，現(xiàn)在七年級（人教版）語文上冊中是講讀課文。因此，前后兩個(gè)版本的分析評價(jià)不一樣也就不足為怪了。二、語文教學(xué)應(yīng)重視給學(xué)生滲透構(gòu)建和諧思想的教育構(gòu)建和諧社會是我國當(dāng)今社會最迫切的要求，是社會發(fā)展的催化劑。中國歷史上最大的不和諧現(xiàn)象就是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭成了中國歷史的重要組成部分﹗大家都知道，戰(zhàn)爭是無情的，其破壞是無法估量的。中國按理說是世界四大文明古國之一，而且是世界上唯一一個(gè)保存語言文字沒有中斷沿用至今的國家，并且有儒家的“中庸之道”的論述，哪為什么戰(zhàn)爭卻頻繁發(fā)生呢？筆者認(rèn)為不和諧的等級制度、儒家思想中不合理的成分，是導(dǎo)致社會矛盾激化甚至內(nèi)戰(zhàn)的根本原因。這種不尊重人的等級制度怎么會使社會和諧呢？筆者認(rèn)為儒家思想中最不合理的就是“萬般皆下品，惟有讀書高”。此外，儒家思想中的男尊女卑思想也在一定程度上導(dǎo)致社會矛盾的產(chǎn)生和激化。其原因如下：第一、歷史上不和諧的等級思想和儒家思想中不合理的成分在短時(shí)間內(nèi)不會消除，并且在一定范圍及領(lǐng)域內(nèi)的影響還較為突出。家庭離婚率也呈上升趨勢。此外，西藏藏獨(dú)分子也還沒有停止分裂活動，這些問題處理稍微不慎，就有可能發(fā)生戰(zhàn)爭，后果當(dāng)然是非常嚴(yán)重的。美國從獨(dú)立后，國內(nèi)僅出現(xiàn)過一次南北戰(zhàn)爭；日本國內(nèi)戰(zhàn)爭也僅有幾次，并且規(guī)模都不大。試想，要是在中國，不發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)才是怪事。此外，日本歷史上的幾次成功的改革，非常值得我們深思借鑒。綜上所述，構(gòu)建和諧社會不僅有力于國內(nèi)的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定，更有利于推動物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展。要達(dá)到這一目標(biāo)，筆者認(rèn)為：除了在社會上要有較為完整的法律保障體系和利用媒體廣泛宣傳外，最有效的是在教學(xué)中加強(qiáng)滲透和諧思想教育。學(xué)校教學(xué)中，能更好體現(xiàn)構(gòu)建和諧思想教學(xué)的又莫過于語文教材教學(xué)。楤外，應(yīng)大力加強(qiáng)初中語文教嘈對語文教學(xué)中滲透構(gòu)建和諧思想的認(rèn)識。因此，加強(qiáng)教師構(gòu)廲和諧思想認(rèn)識的力度勢在必行，刻不容緩！三、《羚羊木雕》一文滲透構(gòu)建和諧思想教學(xué)的嘗試筆者在教《羚羊木雕》一課時(shí)，除了按常規(guī)教學(xué)外，將教學(xué)設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在體現(xiàn)構(gòu)建和諧思想的問題，注重培養(yǎng)學(xué)生防范類似事情發(fā)生的能力：文中人物言行有哪些不妥？2大家回憶一下，自己是否有類似的經(jīng)歷？當(dāng)時(shí)是怎樣處理的？3在我們周圍是否有類似文中的現(xiàn)象發(fā)生？學(xué)了本文后，我們從構(gòu)建和諧家庭這一角度，我們可以獲得哪些啟示？第一個(gè)問題，通過討論得出：父母的不妥是給“我”羚羊木雕時(shí)，沒有講清楚不能將羚羊木雕轉(zhuǎn)送給他人；“我”的教訓(xùn)是在送羚羊木雕給萬芳前，沒有跟父母商量。我回來就被（父母）暴打一頓﹗第三個(gè)問題，其中一位女同學(xué)舉了這樣一個(gè)例子：她家的一戶鄰居，男主人經(jīng)常不跟媳婦講就拿錢給自己父母親用。第四個(gè)問題，大家一致認(rèn)為，做子女的做事也好，還是給別人送東西也好，一定要先跟家長講，得到父母的同意后才去做或送。再擴(kuò)展開來，就是工作中，有許多事也要跟自己的同事商量或自己的下屬商量溝通，盡量取得支持或諒解才能較好的開展工作，否則形不成合力，很被動”。處于改革與開放的社會中，青少年面對的是一個(gè)光怪陸離的世界，接受著廣泛的社會影響。我們社會主義教育的方針是使受教育者在德、智、體等各方面都得到發(fā)展。關(guān)鍵詞： 德育 滲透 高中語文 學(xué)生 正文：青少年是祖國的未來和希望，他們思想品德的好壞，不僅影響到社會風(fēng)氣的好壞，也將影響到國家、民族的前途，每一個(gè)成年人，尤其是學(xué)校教師，具有不可推御的責(zé)任。作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，高中語文對于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國的優(yōu)秀文化有十分重要的意義?？梢?，一個(gè)合格的語文教師應(yīng)重視對學(xué)生的德育教育。一、在語文課文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。這些作品不同程度地體現(xiàn)著情感熏陶的力量，能影響學(xué)生的思想感情。在語文閱讀教學(xué)中，歷史背景的簡介，作者生平事跡的了解、課文內(nèi)容的小結(jié)等都是對學(xué)生進(jìn)行德育滲透的良好教材。在教學(xué)《我有一個(gè)夢想》和《紀(jì)念劉和珍君》時(shí)，可以給學(xué)生播放馬丁路德當(dāng)年的的演說片段和1926年“三﹒一八”慘案的電影片段資料。在《小狗包弟》中我們感受到作者勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知?！肚艟G記》講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”的經(jīng)歷，描繪了綠枝條的生命狀態(tài)和“性格特點(diǎn)”，也寫出了作者的生存狀況和真摯心愿，含蓄地揭示了華北地區(qū)人民面臨日本帝國主義侵略的苦難命運(yùn)，象征著作者和廣大人民堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。讀他的作品，還要學(xué)他的為人。教學(xué)這些課文時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過語文知識的學(xué)習(xí)，語文能力的培養(yǎng)，提高自己的思想道德素質(zhì)，多讓學(xué)生對照名人檢查自己的言行。因此，我們應(yīng)充分利用這一德育滲透的機(jī)會，積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，以開闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，發(fā)展學(xué)生意志、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。教給他們讀書方法，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文藝?yán)碚摰臅龑?dǎo)學(xué)生了解作家及作品中人物的性格和所生活的時(shí)代的特點(diǎn)，比如：海明威的名言：“一個(gè)人生來不是北大白的，他寧可被打到也不被打敗。我們還可以讓學(xué)生知道片面追求情節(jié)的曲折離奇是不可取的，重要的是要掌握作品的思想內(nèi)容，探討作品的深刻的社會意義，從而在形成品德時(shí)受到啟發(fā)。因此，我們應(yīng)積極倡導(dǎo)學(xué)生多讀書，多看報(bào)，了解國內(nèi)外大事，端正自己言行。所以在作文教學(xué)中我們更應(yīng)當(dāng)重視德育教育，因?yàn)樗w現(xiàn)這作者的思想境界高于低。充分發(fā)揮作文教學(xué)的特殊功能，作文教學(xué)中必須自覺地有計(jì)劃地滲透馬列主義、唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，滲透給學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，從而培養(yǎng)他們高尚的審美情趣。同時(shí)作文批改與講評也很是重要，這也是對學(xué)生德育滲透的一個(gè)廣大天地，作文批改的形式多樣，無論那樣都能讓學(xué)生受到應(yīng)有的教育，使學(xué)生在作文中贊揚(yáng)真、善、美，分辨假、惡、丑。四、以多種形式向?qū)W生滲透德育 在教學(xué)中，我通過多種形式讓學(xué)生揣摩人物的性格特點(diǎn)和外貌特征，理解性格形成的時(shí)代背景，進(jìn)而得到思想的啟迪和教育。通過表演課本劇學(xué)生深刻理解了文章的深刻性。緊密結(jié)合語文教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思想實(shí)際組織形式多樣、內(nèi)容豐富的課內(nèi)外活動也是對學(xué)生進(jìn)行德育滲透的途徑，如舉辦詩文朗誦會，舉行作文、演講競賽和辯論會，觀看愛國主義教育影片并進(jìn)行影評比賽等。“文因道存，道以文顯”，文學(xué)內(nèi)容因其道德意義而存在，德育因素借助于文學(xué)形式間接地表現(xiàn)出來。在文言文教學(xué)當(dāng)中實(shí)施德育滲透，使民族精神得到培育和弘揚(yáng)，是語文教師不可推卸的責(zé)任。正確把握語文與德育的關(guān)系，是教師必備的素質(zhì)。她要求“教之不顧此失彼，真正肩負(fù)起教書育人的使命。只要適當(dāng)?shù)陌盐蘸脮r(shí)機(jī)，利用語文課堂陣地，結(jié)合課文內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行德育教育，就能使學(xué)生既學(xué)到文化知識，又能提高道德水準(zhǔn)，成長為真正的“德才兼?zhèn)洹钡挠杏弥?。在新的課改形勢下，倡導(dǎo)自主、合作、創(chuàng)新為主要學(xué)習(xí)方式已經(jīng)成為熱點(diǎn)話題?？梢娬Z文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高他們的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為新課改形式下教學(xué)的主要任務(wù)之一。關(guān)鍵詞：質(zhì)疑 創(chuàng)新 自主正文：胡錦濤說：“科技人