【正文】 陽(yáng)光，它給人溫暖、給人力量。作為凝聚全體人民共 同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，必須以公正為價(jià)值感召。法治是人類智慧的結(jié)晶，是人類的共同追求，是治國(guó)理政的基本方式和良好模式。這是國(guó)家治理轉(zhuǎn)型的價(jià)值追求，是現(xiàn)代國(guó)家實(shí)現(xiàn)善治的必然要求，具有深刻的歷史必然性。當(dāng)前，我國(guó)處于并仍將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是一個(gè)基本國(guó)情。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)。通過(guò)法制實(shí)現(xiàn)民主，是真正保障人民主體地位，有效實(shí)現(xiàn)人民民主、保障人民權(quán)益的途徑。法治與先進(jìn)文化價(jià)值同向，互動(dòng)促進(jìn)。從總依據(jù)、總布局和總?cè)蝿?wù)出發(fā)，法治確立為社會(huì)層面核心價(jià)值觀是勢(shì)所當(dāng)然。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國(guó)是國(guó)家公民或者社會(huì)成員對(duì)于祖國(guó)樸素而真摯的熱愛情感，而這種情感是天然的。由愛國(guó)而沉淀、凝結(jié)、傳承的愛國(guó)主義，則是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民道德的旗幟，是中華民族文化和精神的精髓。愛國(guó)，還是每一個(gè)公民或者社會(huì)成員義不容辭、不可推卸的社會(huì)責(zé)任。無(wú)數(shù)仁人志士以愛國(guó)為崇高之志，以報(bào)國(guó)為終生之責(zé)。國(guó)弱民何強(qiáng)？國(guó)破家亦亡！有國(guó)才有家，國(guó)強(qiáng)才能民安民康民富民樂(lè)！這是一個(gè)十分樸素的道理。愛國(guó)主義的生命力就在于時(shí)代不斷地賦予它新的內(nèi)涵。“敬業(yè)”是重要價(jià)值要求，是興邦和強(qiáng)國(guó)的前提。敬業(yè)之“業(yè)”，涵蓋了人們所從事的一切促進(jìn)人類生存與發(fā)展的勞動(dòng)領(lǐng)域和工作領(lǐng)域，而勞動(dòng)和工作正是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。黨的十八大把敬業(yè)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民個(gè)人層面的基本要求，這是 由勞動(dòng)和工作的重要地位決定的。依據(jù)歷史唯物主義觀點(diǎn)和人類社會(huì)發(fā)展的事實(shí)，生產(chǎn)勞動(dòng)是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。沒(méi)有生產(chǎn)勞動(dòng)就沒(méi)有人類社會(huì)，也就沒(méi)有全部的人類社會(huì)生活?！边@就是說(shuō)，生產(chǎn)勞動(dòng)的重要性決定了敬業(yè)價(jià)值觀的必然性和重要性。把敬業(yè)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民個(gè)人層面加以倡導(dǎo)，具有充分而深刻的實(shí)踐依據(jù)。夢(mèng)想需要變成現(xiàn)實(shí)，從夢(mèng)想到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)艱苦而漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要艱苦奮斗，需要勤奮敬業(yè)，需要拼搏奉獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”依然需要敬業(yè)實(shí)干。實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)我們的美好未來(lái)，必須緊緊依靠人民、始終為了人民，必須依靠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！罢\(chéng)信”是傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，是處世和生存的基礎(chǔ)。鄧小平同志曾說(shuō)：“講信義是我們民族的傳統(tǒng)。中華傳統(tǒng)美德把誠(chéng)信視為人“立身進(jìn)業(yè)之本”，要求人們 “內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人”。誠(chéng)信在人際關(guān)系、社會(huì)秩序、治國(guó)理政等諸多領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，是文明社會(huì)道德和法律的根基。其一，誠(chéng)信是勞動(dòng)創(chuàng)造的態(tài)度和品德問(wèn)題，要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的活動(dòng)中，尊重客觀事實(shí)不作假，不投機(jī)取巧、偷奸耍滑。其三，誠(chéng)信要求為人做事實(shí)在、實(shí)誠(chéng)，不欺人亦不自欺，反對(duì)虛偽和欺騙。友善是中華民族千百年形成的基本傳統(tǒng)美德。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的友善，是對(duì)人類以往友善理念的繼承和發(fā)展，友善是社會(huì)主義條件下處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則，是建設(shè)和諧家園、實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想的重要精神條件與價(jià)值支撐。人人為善，就會(huì)家庭和睦，社會(huì)和諧，地方安寧，百業(yè)興旺，國(guó)家強(qiáng)盛；人人為惡，或惡人橫行，則會(huì)鄰里紛爭(zhēng)，社會(huì)混亂，人人自危，百業(yè)凋敝，國(guó)衰民弱。第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)曹華新我學(xué)習(xí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀后，有以下一些心得體會(huì)想要與大家交流一下：改革開放三十多年來(lái)，我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了顯著成就，經(jīng)濟(jì)總量已雄居世界第三，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，體制轉(zhuǎn)軌都已步入關(guān)鍵時(shí)期，工業(yè)化發(fā)展進(jìn)入起飛階段，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化、經(jīng)濟(jì)成份越來(lái)越多樣化、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化。在國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起人們價(jià)值觀念和思想意識(shí)發(fā)生多樣化，既有用心向上、科學(xué)正確、崇尚禮貌的主流思想，也有過(guò)時(shí)陳舊的封建殘余思想依然存在，還沒(méi)有從根本上清除，所以在特定的條件、環(huán)境下還會(huì)沉渣泛起，崇拜皇權(quán)的思想、等級(jí)社會(huì)的殘余、職業(yè)歧視、新自由主義、歷史虛無(wú)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義、低級(jí)庸俗的思想、資本主義高度自由主義也依然存在。價(jià)值觀念面臨全球化的挑戰(zhàn)，西方分化瓦解從未停止，人權(quán)斗爭(zhēng)愈演愈烈，文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，利用民族、宗教問(wèn)題斗爭(zhēng)日漸強(qiáng)化。在這種思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時(shí)代背景下，我黨提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是有時(shí)代性和重大好處的，標(biāo)志著我黨對(duì)思想文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)更到位、規(guī)劃更全面、任務(wù)把握更準(zhǔn)確。黨的十七大報(bào)告中，在文化大發(fā)展大繁榮這部分里又一次提到建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。核心價(jià)值體系，也就是在一個(gè)多元社會(huì)中往往存在多種價(jià)值體系，其中與該社會(huì)制度的性質(zhì)相適應(yīng)的占主導(dǎo)地位、起統(tǒng)領(lǐng)作用的價(jià)值觀念體系就是核心價(jià)值體系，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)思想文化體系的核心部分，它決定著社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)和方向。所以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有著重要的現(xiàn)實(shí)好處。我國(guó)目前的價(jià)值觀多元性十分凸現(xiàn)，所以要有一個(gè)主流的價(jià)值觀占主導(dǎo)地位，才能使我國(guó)的思想領(lǐng)域有一個(gè)更高的認(rèn)識(shí)。價(jià)值觀的變化也是在不斷進(jìn)行的，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的觀念變化，舊的價(jià)值觀被批判，新的還沒(méi)有出來(lái)或者還沒(méi)被人們理解，所以出現(xiàn)價(jià)值觀的迷失，出現(xiàn)了黑白顛倒混亂狀態(tài)。只有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能更好地統(tǒng)領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民的思想。價(jià)值觀是一個(gè)民族精神重要資料的支柱，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的民族精神，只有建設(shè)好科學(xué)的社會(huì)主義價(jià)值體系，并貫穿于社會(huì)發(fā)展的各行各業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。“軟實(shí)力”作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，特指一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來(lái)的無(wú)形影響力。所以只有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，才能不斷地傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能提高國(guó)家軟實(shí)力。這四個(gè)方面的資料相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義理想信念，中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神禮貌要求有機(jī)整合的多元的價(jià)值體系，體現(xiàn)社會(huì)的多元訴求，貼近百姓，易為全社會(huì)所理解和認(rèn)同。透過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我