【正文】 理的散文。梭羅短暫的一生中，都試圖鼓勵(lì)人們要簡化生活，將時(shí)間騰出來深入生命，品味人生。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。一部《瓦爾登湖》中凝結(jié)的感悟與體會(huì)，值得用一生去參悟和實(shí)踐。瓦爾登湖已不單是那一片湖，那些在生活中感悟真諦，追尋簡單的人們夢中，都有不一樣的“瓦爾登”。我必須很快將它放在一邊，然后按照它來生活。相信我們都會(huì)到達(dá)夢中的瓦爾登?！罅_《瓦爾登湖》曾被譽(yù)為“簡單生活的權(quán)威指南”，是美國國會(huì)圖書館評(píng)選出的“塑造讀者的25本書”之一。正如該書的譯者徐遲先生所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。每次深夜捧起它，就像是開始了一次單獨(dú)放飛心靈的旅程?！毙撵`安逸，歲月靜美。面對(duì)瓦爾登澄凈的湖水，梭羅好像懂得孤寂的所有好處，像失明的盲人一下子見到了陽光，貪婪而又不知所措。鼻尖有泥土和花香的糾纏，嘴角含著青草與樹根的苦澀。蒼蒼群山，蔥蔥草木，曲曲幽徑，騰騰紫霧，或許一種幸福正來自一次心不在焉的眺望。夜讀《瓦爾登湖》，那些溫潤的字句散發(fā)著對(duì)大自然真情描述，娓娓道來，語句驚人，字字閃光，沁人心脾，誘人深思。深夜，當(dāng)拋棄了一切繁瑣與雜念之后，時(shí)間就流淌成了我們用來垂釣生活的的那汪湖水。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧！”大自然帶給了我們無盡的純潔和恩惠，也給了我們熱愛自然、創(chuàng)造生活的勇氣與智慧。世事喧囂，人生寂寞。雖然通篇流露著作者個(gè)人的謙卑、節(jié)制與理性，但無論如何，生活的本質(zhì)都應(yīng)該是簡單的。更進(jìn)一步講，哪怕獲得幸福的環(huán)境再惡劣，我們也要“在圍繞著我們的黑暗、無知的深淵上”，建造一座通向自然救贖的圓拱橋。“在下一個(gè)夏季里，我不需要那么多的苦力來播種豆子和玉米，我要?jiǎng)虺鼍?，用來播種——如真誠、真理、樸實(shí)、信心、純真等等，假如這樣的種子還沒有喪失的話。正如金錢不能換取健康一樣，優(yōu)裕的物質(zhì)始終替代不了心靈的貧乏。我們匆促的腳步所追逐的終極目的無非是內(nèi)心的安頓，靈魂的解脫，而這些仿佛距離我們并不遙遠(yuǎn)。這些在梭羅崇尚實(shí)踐的精神內(nèi)核里，永遠(yuǎn)閃爍著樸素唯物主義的思想光輝。在盲目改造自然環(huán)境之前，如果我們少一些貪婪和欲求，少一些索取，又怎會(huì)遭受沙塵暴和禽流感們戲劇性的嘲弄與懲罰呢？在越來越考究的工業(yè)文明生活中，我們心靈的羅盤依然固執(zhí)地指向了最初的簡單和質(zhì)樸。第二篇：瓦爾登湖讀后感《瓦爾登湖》讀后感第一次接觸《瓦爾登湖》是在5年級(jí)，表姐送我的，可是我看得并不是正文，因?yàn)樗娴奶願(yuàn)W了，我完全看不懂，我看的是書下的注釋，這本書中有許多的專業(yè)名詞、神話人物，這些注釋也增加了我的知識(shí)面。很佩服梭羅，一個(gè)人在瓦爾登湖隱居了3年，房子是自己造的，東西就地取材，他還自己釣魚填補(bǔ)肚子，自己種菜拿去賣，這3年他孤獨(dú)，可他也是自由、快樂的。他們拋開世俗，隱居深山中，不為考取功名煩惱，不為爾虞我詐厭倦，很悠閑，很自由，可我認(rèn)為，他們會(huì)隱居也是十分無奈的，雖然他們不把這些表現(xiàn)在詩、畫中。因?yàn)槲乙呀?jīng)太依賴于城市生活了，生活雖然緊湊但很豐富，隱居生活雖然悠閑、自由，可在我看來，那生活還是有些過于單調(diào)了。我想這就是因?yàn)樗钦娴臒釔勖恳欢浠?、每一棵草、每一種小動(dòng)物以及大自然的一切吧，這些我們可以從書中明確的感受到。作者梭羅幽居于湖畔的一個(gè)小木屋中，著得此書。作者文筆清新真摯，思趣超然。投身字里行間，我并沒像預(yù)期那樣從高空俯瞰瓦爾登湖，而是無比酣暢的暢游在了廣闊的充滿漣漪的湖中。其中時(shí)常閃現(xiàn)出珠璣妙語“她測量的只是我的身材，而不是我的性格...我有時(shí)近乎絕望，在這個(gè)塵世有哪一件簡單的事不是由別人出手相助辦成的”，更有霹靂般忠告迎頭砸來“人類已經(jīng)變成了自己的工具的工具了”。然而并非像個(gè)遁世的隱者，書中多見他對(duì)國家民族狀況的關(guān)切。他極力贊美簡樸自足的生活，他忠實(shí)虔誠的追求真理，他呼吁我們多授人以勇氣而非憐憫，他警醒愚昧的世人區(qū)分財(cái)富與包袱。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜自然，而我們，卻用冷酷的手段想要征服自然。如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會(huì)多一條后路。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。合上《瓦爾登湖》，一股清涼的湖水匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵?！锻郀柕呛肥菍儆谛撵`的。而當(dāng)讀到其卒篇時(shí)，我恍然：瓦爾登乃梭羅之心?！薄坝幸磺€(gè)人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。來日方長，太陽只是顆啟明星。?”第四篇：瓦爾登湖讀后感很早就聽聞了這本書，但卻只是名字，直到高考后，才真正看到它墨綠色的面目?；羯Ｐ稳菟莻€(gè)“帶著大部分原始天性的年輕人”我對(duì)這樣的評(píng)價(jià)是持肯定態(tài)度的，如果看了一遍《瓦爾登湖》，它僅僅給我們留下一部一個(gè)男人在林中生活的記載，或者說他僅僅退隱到森林之中，在那兒記載著他對(duì)社會(huì)的抱怨。書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中！《瓦爾登湖》以春天開始，歷經(jīng)了夏天、秋天和冬天，又以春天結(jié)束，這正是一個(gè)生命的輪回，終點(diǎn)又是起點(diǎn)，生命開始復(fù)蘇?！拔覀兂３Ｍ簦栒赵谖覀兏鬟^的天地和照在草原與森林上一樣，是不分軒輊的”，“在它看來，大地都給耕作得像花園一樣。這是一本充滿智慧、“有機(jī)”的書。我還是堅(jiān)持著讀了下去。梭羅在《瓦爾登湖》中曾這樣說明自己：“我在我內(nèi)心發(fā)現(xiàn)，我有一種追求更高的生活，或者說探索精神生活的本能，但我另外還有一種追求原始的行列和野性生活的本能。“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活,就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。來日方長，太陽只是顆啟明星。作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。其實(shí)什么是安靜,可能我的理解會(huì)和很多的人不同, 我覺得安靜更想一種禪,生活不是單調(diào),也不是無聊,因?yàn)樵诎察o中總有一個(gè)信念在支撐,讓我們明白什么是生活,我的第一個(gè)感受是我們的生活太浮躁,問大學(xué)生對(duì)于大學(xué)的目的,有太多的人說沒有想好,有太多的人說只是為了混一張大學(xué)文憑,而經(jīng)歷了那么多我終于明白很多事是不需要強(qiáng)求的,重要的只是你心里的一種感覺,如果你覺得有必要去做的話,你就好好的去做,做了就不要后悔,明白自己需要的,努力去完成你的任務(wù),每個(gè)人都有自己的解釋,我的解釋是在安靜中走向自我.第五篇：《瓦爾登湖》讀后感《瓦爾登湖》讀后感(15篇)當(dāng)品味完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了?！锻郀柕呛纷x后感1作為整天生活在城市浮躁環(huán)境中的一員，有幸選擇了《瓦爾登湖》作為本月的自選閱讀書籍。《瓦爾登湖》描寫的是作者利用兩年多的時(shí)間在瓦爾登湖畔獨(dú)居的所見、所聞、所思的一系列區(qū)別于其他文學(xué)作品的獨(dú)特風(fēng)格。從四個(gè)季度交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭斗，無不栩栩如生的再現(xiàn)于讀者面前?；貧w自然地純潔，回歸淡泊的境界。書中涉及了多達(dá)上千種的動(dòng)物與植物，但讀者并沒有感到枯燥無味，而是充滿了閱讀的趣味。他充分的體現(xiàn)了寧靜給他帶來的幸福感。在瓦爾登湖期間，作者看到了兩三株矮小的楓葉已經(jīng)變紅，在湖的對(duì)岸，三株挺拔的白羊下方，就在岬角的頂點(diǎn)，緊鄰著湖水……它們的顏色、形態(tài)乃至變化的姿態(tài)訴說了多少故事。細(xì)紋蕩漾或波平如鏡的湖面慢慢的露出來，鬼魂般的迷霧則悄然從四面八方退入樹林，仿佛他們的秘密聚會(huì)終于散場。因此，信念與經(jīng)驗(yàn)讓我們深深的相信，只要樸素地、明智地生活，在這世間謀生并非痛苦的之事，而是快樂的一種娛樂。三、作者的批判《瓦爾登湖》雖然是作者在郊外獨(dú)居時(shí)所寫，但是，他并沒有局限于日常生活，更多的時(shí)候是對(duì)美國當(dāng)時(shí)許多社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題作出的批判。就像他講的那樣：我寧愿獨(dú)自走我的路，如果可以的化和宇宙的建設(shè)者結(jié)伴同行，也不愿意混在盛裝打扮的人群中招搖過市；我不愿生活在躁動(dòng)不安的、神經(jīng)兮兮的、熱鬧喧囂的、雞零狗碎的19世紀(jì)，我寧愿站著或坐著思考，任他逍遙離去。最后，我將看到的是作者積極地在體驗(yàn)一種生活。這本書整體給我的感覺是如果一個(gè)人有信仰，那么他走到哪里都會(huì)有相同信仰的人合作；如果沒有信仰，無論他處在哪些人中，他都會(huì)繼續(xù)過著渾渾噩噩的日子。這本書給了讀者清晰、健康、引人向上的力量，并且自然體會(huì)到心靈的純凈和精神的升華。無論白天的事物多么紛繁難解，它們都會(huì)沉積，鋪在瓦爾登湖之底?！锻郀柕呛穾Ыo我的是這種心境，一種自然和返璞歸真的思考方式，以及將實(shí)物升入精神的思想境界。這是一本寂寞、恬靜、智慧的書，凝結(jié)了作者的感悟與思想，描摹出生活的本味模樣。他描繪了大自然的新奇與美好，延伸了無限的感慨與思考。自然的規(guī)律是恒久不變的。最重要的是，他樂于探索未知世界——這個(gè)世界還包括他的內(nèi)心。瓦爾登湖的寂靜給了作者思考的空間，使作者一定程度上擺脫了無聊的應(yīng)酬和社交活動(dòng)等。準(zhǔn)確地說，梭羅所厭惡的是毫無真誠與熱情的社交活動(dòng)，而且它們常常與豪奢聯(lián)系在一起。立在清澈的碧藍(lán)色湖水旁，那幢他親手建造的木屋是他思考的居所。整整三百頁的紙張，都透露出對(duì)“我”這一種生活方式作為固定的習(xí)慣。并且?guī)ьI(lǐng)讀者同他一道，在情節(jié)的發(fā)展之中，獲得無法言喻的啟迪。然而無論如何，每個(gè)人結(jié)論都會(huì)是相同的，只不過理解的程度深淺不一而已。另一方面，唯有沉靜的人在沉靜的時(shí)空中方可與這高尚的思想共鳴。我們所閱讀的，并非是褒貶“仁義道德”之流，而是真理。更廣義地來講，作者竭力強(qiáng)調(diào)的心靈和精神上的寧靜和探索，并非簡單的遠(yuǎn)離世俗退居山林。這顯然不符合他的思想境界。即使作者生活在一座大都市中，他同樣能夠憑自己的意愿，到內(nèi)心的海洋中探索。城市在人們的意識(shí)中建造起來，早已被人類狹隘的觀念充滿了。同樣他也逃離固定的思維模式，隱居到自由、孤獨(dú)的思想中去。來不及為自己的哀悼，他又向自己提出了新的要求，要以人類更高的天性去生活。有時(shí)你感到他在顛倒是非，其實(shí)每次都有一個(gè)思維敏捷的人緊跟他的思想，躍過腐朽思想的柵欄，體悟到其中真正的含義。要想做到這一切，就得回歸到最基本的精神實(shí)質(zhì)。就好像科學(xué)家合成出的物質(zhì)，無論多么復(fù)雜，都不可能超越水的簡單一樣，《瓦爾登湖》也是一座不能逾越的巔峰。他勤于思考，善于思考，想往哲學(xué)，更愿意“一刻不停地探測，尋找著可以下錨，緊緊地抓住不放的一處底層。這一點(diǎn)讓人羨慕，今天我們?yōu)榱恕鞍踩保蔷o緊地把學(xué)生禁錮在學(xué)校這個(gè)真空罐頭里的。文章影響巨大，圣雄甘地、馬丁。金、托爾斯泰、羅曼、羅蘭都受到過他的影響。高中語文課本中夏衍的《包身工》就提到梭羅警告美國人當(dāng)心枕木下的尸首借以來警告某一些人，當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂。在《瓦爾登湖》里，梭羅有這么一句話：“我對(duì)于每一個(gè)作家，都不僅僅要求他寫他聽來的別人的生活，還要去他遲早能簡單而誠懇地寫出自己的生活，寫得好像是他從遠(yuǎn)方寄給親人似的，因?yàn)槲矣X得一個(gè)人若生活得誠懇，他一定是生活在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方了。據(jù)林語堂考證，蘇東坡在富有湖山之美的杭州上任時(shí)，詩作多表現(xiàn)其天真快活的心情，赤子般的狂放不羈。前者他唱出“船頭斫鮮細(xì)縷縷，船尾炊玉香浮浮”，這里是寫家庭宴會(huì)的吃食，后者他亦有“游舫已妝吳榜穩(wěn)，舞衫初試越羅新”。但他于人生了解太透徹，不愿把生活完全消耗與美酒婦人上，他與梭羅有相同的看法，喜歡與大自然春夏秋冬，雨雪山巒親密接觸。不知野屐穿山翠，惟見輕橈破浪紋。晚風(fēng)落日元無主，不惜清涼與子分。這里應(yīng)該是對(duì)長官的一點(diǎn)奉承吧，詩寫得多，酒量又大，不會(huì)醉倒在女子的紅裙下。這句感覺“野”和“破”最得意趣。宴會(huì)上當(dāng)然會(huì)有賭博高手，但下句莫非是略有諷刺意，畢竟是有話必說的蘇子瞻。這句讓我有點(diǎn)懷疑他是在舟中呢？還是在山中呢？還是想象呢？由此詩可以想見蘇東坡應(yīng)該是“愛熱鬧，也愛獨(dú)處”的人，他會(huì)在別人觥籌交錯(cuò)之時(shí)，要到大自然中去尋找自己的“江上之清風(fēng)，與山間之明月”，恐怕這也是東坡后來歷經(jīng)多重磨難，最終也能找到心靈慰藉的原因吧，梭羅說“生活在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方”，實(shí)質(zhì)感覺應(yīng)該指不僅只活在俗世中，正如《詩人玉屑》所言“要shi方寸之中，無一字世俗言語意思，則其詩不期于高遠(yuǎn)，而自高遠(yuǎn)矣”，詩如此，人亦然。閉上眼睛，可以聆聽飛鳥的輕語，體悟山泉的清涼；放松心神，能夠漫步山路的穩(wěn)健，品味大自然的氣息。梭羅帶著他借來的一把斧頭，于老家康科德城的瓦爾登湖建起了一座木屋。在這兩年又兩個(gè)月的別樣生活中，梭羅大到體會(huì)山林溪流于春夏秋冬中四季的變化，小到觀察水魚之爭、螞蟻之戰(zhàn)，有時(shí)也會(huì)被潛水鳥或松鼠偶爾捉弄。有形象的評(píng)價(jià)，《瓦爾登湖》不是一本能規(guī)定頁數(shù)或抽時(shí)間能讀的書，也許因?yàn)槠渲刑N(yùn)含了梭羅所有的真摯感情吧，在梭羅眼中，即便是死物也可以活靈活現(xiàn)。一切如同梭羅自己所說：“一個(gè)人若生活的誠實(shí)，他一定是生活在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方。歸隱山林的梭羅，如同“采菊東籬下，悠然見南山”的東晉隱士陶淵明一般，二人遙遠(yuǎn)的歷史軌跡，就這樣相遇在一起。對(duì)大自然如此近距離的觀察，使其筆下的《瓦爾登湖》的辭藻，與其說其生動(dòng)，不如說其清新；與其說其深遠(yuǎn)，不如說其雋永。而相對(duì)不可避免的，在欣賞自然風(fēng)光的同時(shí)，我也體會(huì)到梭羅筆下不斷旁敲側(cè)擊的工業(yè)化社會(huì)的貪婪本性。梭羅說過：“我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招搖過市，我也不愿——我不愿生活在這個(gè)不安的、神經(jīng)質(zhì)的、忙亂的、瑣細(xì)的世紀(jì)生活中，寧可或立或坐，沉思著，聽任這世紀(jì)過去。不過由于經(jīng)濟(jì)增長過于迅速，金錢成為了人們最渴望的東西——哪怕現(xiàn)