【正文】 到地球人也會驚恐的，但是非常有禮貌，非常豪爽，殺雞作食。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。但最后還是有人說：“不足為外人道也”說明他們也是很滿足于現(xiàn)在的生活。所以“處處志之”最后他很功利地叫太守來，但是迷路了，理想不適宜于功利。桃花源是與現(xiàn)實世界不同的另一個世界，是一個自由的理想化的世界。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國，形成了與現(xiàn)實社會并存的，又相對立的與世隔絕的理想樂園。它有點類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于15151516出使歐洲時期），但要比“烏托邦”早一千多年?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄?，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計，走為上。第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。少年情懷，文人詩意，如三月盛開的桃花一樣美好。幾番行走探索，始現(xiàn)桃花源，別有天地：平地齊屋，美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，怡然自樂。陶淵明筆下構(gòu)筑的桃花源，成為藏在我心中的一個夢，埋在心里的一首詩，時間得宜，入夢時分，是桃花源模樣；失意得意，所詠之詩，仍是桃花源。善良、熱情、好客見漁人，大吃一驚——畢竟幾百年不曾有外人進入，就像唐僧師徒路過女兒國，女兒們的驚異一樣。小農(nóng)經(jīng)濟下的桃花源人，民風淳樸，人民樸實。之后各復延至其家，皆出酒食。沒有壓迫，沒有賦稅，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心斗角，任何人，如此平和，如此誠懇。原來查根究底，是因為沒有一個高高在上、互相攻殺的統(tǒng)治集團，他們避開了統(tǒng)治者，同時，統(tǒng)治者的名冊里再也沒有他們的名字，他們已經(jīng)成了統(tǒng)治者眼里的`亡人。日出而作，日落而息，老有所依，小有所養(yǎng)，平等自有，不受羈絆......多美好的地方，多么讓人神往。所以多少人，必勝只為尋一桃花源，踏破鐵鞋，翻山越嶺而最終，和劉子驥一樣結(jié)局，無法實現(xiàn)，獨自哀嘆，直至老去死去。畢竟，現(xiàn)實要求我們一定要入世，這入世某種程度上是被動的，但它又出示了兩個選項——積極和消極?？v然最后他因“不為五斗米折腰”而憤然辭官，真正過上隱居生活，我們不能否認自由的陶公是一個“采菊東籬下”的隱逸高人，是一個不輕易向權(quán)貴低頭的錚錚鐵漢，我們也不能否認，陶公曾經(jīng)是想“入世”的。所以東坡也寄情山水，但山水之外，我們也可以瞥見他“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的曠達灑脫和超凡脫俗的人生理想?！短一ㄔ从洝纷x后感4昨天偶翻到陶淵明老先生的《桃花源記》，中學課本上就有這篇久遠的美文，那時喜歡作者營造的那種美麗的意境，曾非常羨慕過武陵漁人，為什么要出來呢？很是遺憾，他就在那桃花源里生活一輩子不是更好？重新再讀，已是中年。依然是那些文字，可是讀著讀著，突然沒來由地淚濕了雙眼。這是一篇極為優(yōu)美的文字，言簡義豐，用了最淺顯的文字，最自在的形式，講童話故事似的，沒有任何說教，一點點地掰開我們的心靈，給我們深刻的啟迪和感動。大概這武陵人日復一日地捕魚，也會厭倦，但也無奈，還要養(yǎng)活家人，這是一個當時千千萬萬的普通人的縮影，為了生活，人們四處奔波，辛苦又忙碌。文章先簡述了這個人，然后接著說，他“緣溪行”，想那捕魚的人是離不了水的，這片水里魚少了，就再換個地方，就像北方牧民放牧一樣，這片草地被牛羊啃光了，就拆了蒙古包，舉家搬遷，換個地方再放牧，又是一段冗長的放牧時光?！巴笔沁@個武陵人發(fā)生故事的關(guān)鍵字，究竟要走多遠才會迷路呢？就像我們出門旅行，結(jié)伴走，走一段時間，往往會問到哪兒啦？快到了吧？即使是到了風光宜人的景點，在走馬觀花的游覽中，心中也是時刻提醒著自己下個景點是什么，這兒大致會有多長時間，接下來的時間去哪兒，在哪兒就餐在哪兒住宿，這些，都會在腦里，邊看風景邊早就做好了計劃啦。作者接著寫“忽逢桃花林，”驚喜就這樣，在不經(jīng)意間降臨了！沉醉于“緣溪行”的武陵人，就這樣遇到了奇跡，事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，正在不知所措之時，桃花林忽然出現(xiàn)了！生命中美麗的意境，燦爛芬芳的桃花林一眼望不到盡頭。他留戀沉醉，焦慮不安的情緒飛快地消失，心中狂喜，這是一種珍貴的發(fā)現(xiàn)。真正地進入到自己的本真世界，自己的心靈世界?！短一ㄔ从洝纷x后感5王曉露，曹樂樂語文名師工作室骨干成員，80后鄉(xiāng)村女教師。不給任何孩子貼標簽，從心出發(fā)，讓愛隨行，努力讓每一段教育成為最美的遇見。于我看來，她的美就像一朵綻開了的豌豆花，外面張開的兩片是極淺的，泛著點白，又透著點粉，里面的花骨朵兒卻是極致的紅，透著別樣的美，像只撲棱著翅膀的美蝴蝶，總在你心間流連……一、景色美——桃花飛滿天，雞犬來相吠?！疤抑藏?，灼灼其華”.抬眼望去，桃花是鮮艷美麗的。偶爾低頭，綠油油的草地上還泛著一股桃花的馨香味兒，沁到心里來。土地肥沃，桑竹茂盛，雞犬相吠。二、人情美——無拘也無束，悠然而自得。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”.老人能安享晚年，小孩自由自在，無所擔憂，無所顧忌?！氨阋丶遥O(shè)酒殺雞作食”.有外人來，殺雞擺酒，爭相邀請。桃花源的美有股煙火味兒，是平淡日子里幸福的味道?！芭R近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”.“初極狹，才通人”.桃花源是十分偏僻的，經(jīng)過一片桃花林，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)才豁然開朗，為它披上了一層神秘色彩。“乃不知有漢，無論魏晉”.這里的人與世隔絕，自得其樂。桃花源的美是透著仙氣的，神幻而又浪漫。同沙漠里的綠洲，荊棘叢的鮮花，黑暗中的火把，是詩人在戰(zhàn)亂紛飛的年代里的渴望與夢想?！薄懊娉蠛＃号ㄩ_”,這是詩人海子的理想?！凹抟藿o幸福，輸也輸給追求”,這是詩人汪國真的信仰。第三篇：桃花源記讀后感篇一：桃花源記讀后感讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優(yōu)雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。然而“便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個地方，在如今這個信息時代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。可是，“桃花源”永遠是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。而現(xiàn)在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。桃花源記》是陶淵明的代表作之一?！短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓姷乃囆g(shù)作品，表達了陶淵明對理想社會的追求。在作者陶淵明生活的那個戰(zhàn)亂頻繁的時代，這樣的桃花源是當時所有人的向往。我常常想，有沒有一個清靜安閑的地方，能擁抱自然的地方?！币痪渥屓随趯⑦B篇，我感覺我以置身在這桃花林中，春耕季節(jié)，鄉(xiāng)民們料理完了田地，三五成群的回家，家家戶戶的屋頂都升起了炊煙，山谷里桃花盛開，湖中魚蝦結(jié)群。其中往來種作，男女衣著，悉如外人?！泵慨斪x到這一句時，我就在想桃花源不正是人們心目中的一片樂土嗎？于是有了“及郡下，詣太守，說如此。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終?！钡墓适?。另一位農(nóng)夫聽了很羨慕，卻因為貪心變得一無所有。篇三：桃花源記讀后感懷著小小的激動心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。有時候我也不時的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊。在那個黑暗，腐敗的社會中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒有壓迫，沒有剝削。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開，到處生機勃勃。小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個哈欠，探出了小腦袋；小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝；小鳥們從家里飛了出來，唱著動聽的歌?！恋仄綍纾萆醿叭?，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧靜的景象?！犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意；瞧！‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財之中。多的數(shù)不勝數(shù)。如果現(xiàn)實社會中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢想，而是現(xiàn)實。我們不應該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實社會中的一份子，我們應該擔當起保護家園的責任，創(chuàng)建一個和諧美好的社會，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。第四篇：桃花源記讀后感桃花源記讀后感(熱門)桃花源記讀后感1陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫成一個若真似幻的仙境，描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景。公元4秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠的彭澤當縣令。陶淵明得到消息，雖然心里對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也只得立刻動身?！币幌蛘鼻甯叩奶諟Y明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰。有骨氣，不趨炎附勢的陶淵明讓我震撼。我想這應當就是真正的光明吧!在現(xiàn)實社會中多少人為了利益何止是不擇手段。其實你在金錢名利中表現(xiàn)出來的，只是你眼中的貪婪。有的人信奉人為財死鳥為食亡。我們能夠做一個資歷平凡，家庭平凡的人，可是我們決不能做平庸的事?！蔽曳路鹩辛艘环N身臨其境的感覺：幽幽的桃花林中，桃花生機勃勃，爭奇斗艷，頓時使人飄飄渺渺?！氨阋€家，設(shè)酒殺雞作食”看出桃花源中人們的熱情。陶淵明借武陵人誤入桃花源，倒出了在東晉時期腐敗的社會中人們期望的39。的確，在那時桃花源是一個令人向往的地方?，F(xiàn)在這個世界中，到處是爾虞我詐，明爭暗斗。可是桃花源只是一個美好的幻想，必不存在。甚至有些人像征服整個世界。想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎覺得丑陋的思想蓋住了湛藍的天空，蓋住了天真的笑容，更蓋住了純潔的心靈……所以，我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去，我們要創(chuàng)造一個全新的社會，把壞思想排斥出去。這樣，地球就會變成一個真正的“桃花源”。陶翁夢中的桃園世界誕生于公元4，也就是他辭去縣令隱居（4）后的第。事實上，桃花源是當時人們逃避現(xiàn)實社會的“避難所”。這不能說是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩人描繪了人類夢想社會的雛形。與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾爺爺?shù)臓敔?，所以可以說陶淵明是人類夢想王國的`鼻祖。這種藝術(shù)效果和社會效果是陶翁創(chuàng)作時意想不到的（文學的社會效應往往大大超越了作家當時的創(chuàng)作意圖），其價值遠遠超過了文學本身！為什么會這樣呢？經(jīng)過反復思考，我有三種感覺：首先，人性是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。第二，在人類社會中，