【正文】 大方向，但何理解，如何落實(shí)到每一課時(shí)中去，如何使大綱的要法語(yǔ)再細(xì)化更易操作，便有待同行的探討。不能把語(yǔ)文課上成政治課，也不能把語(yǔ)文課上成文學(xué)課。也就是說(shuō)，要因文悟道。但必須強(qiáng)調(diào)，這些都應(yīng)在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程之中進(jìn)行，應(yīng)是潛移默化的，不是孤立的，更非牽強(qiáng)的，或隨意延伸的。因此，必須改變過(guò)去由教師講授為主的方法，要真正做到以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，教師起主導(dǎo)作用。”在我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，重吟誦，重語(yǔ)感，重表達(dá)，提倡“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”；提倡多讀多寫(xiě)等等。而在我們的實(shí)踐中，但凡效果較好的范文課，加強(qiáng)誦讀和語(yǔ)言訓(xùn)練是個(gè)重要原因。眾所周知，課文只是語(yǔ)文教學(xué)所憑籍的“例子”。但是如何借用這些例子，不同的教學(xué)指導(dǎo)想想和教學(xué)觀念，不同的教學(xué)習(xí)慣和采用不同的教學(xué)模式會(huì)產(chǎn)生不同的效果。任何學(xué)科，任何課文教學(xué)都受到嚴(yán)格的時(shí)空限制。而內(nèi)容的選取又必須具有明確的目標(biāo)。語(yǔ)文教學(xué)的著力點(diǎn)中哪兒？一個(gè)“例子”應(yīng)選取什么內(nèi)容交給學(xué)生，這是我們認(rèn)真對(duì)待的?？傊覀?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候要時(shí)刻記住語(yǔ)文課要突出語(yǔ)文的工具性和基礎(chǔ)性，加強(qiáng)語(yǔ)言文字的教學(xué)則是一種行之有效的方法。[關(guān)鍵詞]軟弱，尷尬，空虛《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代杰出的諷刺小說(shuō)，是一個(gè)流浪漢的喜劇旅程。錢(qián)先生對(duì)這些人有的濃墨重刻，有的輕描淡寫(xiě)。他以深刻的現(xiàn)實(shí)主義筆觸成功塑造了一群現(xiàn)代新儒的典型，其中方鴻漸的形象是最豐滿的一個(gè)。由于一個(gè)偶然因素的出現(xiàn)（未來(lái)仗人的幫助）便毫心理準(zhǔn)備地走上了留學(xué)之路，學(xué)中文的人出洋“深造”不免有些滑稽，但是他“到了歐洲，既不抄敦煌卷子，也不訪《永樂(lè)大典》，也找不到太平天國(guó)的文獻(xiàn)，四年中先后在倫敦、巴黎、柏林讀了三所大學(xué)。在北平上大學(xué)期間，受個(gè)性解放新思想的影響，萌生對(duì)自主愛(ài)情的向往，于是大著膽子給父親寫(xiě)信要求解除包辦婚姻，最終被澆了一桶冷水，在與鮑小姐的調(diào)情，蘇紋紈的應(yīng)酬中，漸覺(jué)到“女朋友”和“情人”的不同，當(dāng)遇到“摩登社會(huì)里那樁罕物——唐曉芙”時(shí)，他真正墜入了愛(ài)河但他倆處于萌芽狀態(tài)的愛(ài)情卻在蘇紋紈的無(wú)情報(bào)復(fù)下夭折了。清高孤傲無(wú)所作為的方鴻漸終于在三閭大學(xué)中幾十個(gè)知識(shí)分子的勾心斗角和相互傾軋中被排擠出來(lái)，被解除了教師職務(wù)?；楹螅进櫇u忽然發(fā)現(xiàn)自己娶的好象是另外一個(gè)人，新家和舊家的矛盾又激化了他們之間的沖突，的確很難相容，終于不離而散，他丟下昨日的失望，懷著對(duì)明天莫名的期盼，方鴻漸終于沖出了家庭的圍城。方鴻漸性格中的最大特點(diǎn)是“面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)重的精神危機(jī)而缺乏與之對(duì)抗所應(yīng)有的理性，信仰，熱情和力量，常常不由自主地流露出發(fā)自本性的怯懦，迷茫和盲動(dòng)性。比如說(shuō)，他根本不想騙人，他只是為了滿足岳父、父親的虛榮心而買(mǎi)了一張假文憑，所以他在履歷上不填得過(guò)博士學(xué)位，但當(dāng)他在三閭大學(xué)得知韓學(xué)愈借助同樣的一張假文憑混了個(gè)教授兼系主任的地位時(shí)，便承認(rèn)老實(shí)人吃虧和騙子被揭的雙層痛苦。但錢(qián)先生在描述他的良知是，只是一閃而過(guò)。他沒(méi)有把目光停留在這個(gè)地方，他只是更多的描寫(xiě)他生活中尷尬的一面。再比如他第一次演講，人家叫將東西方文化，他根本就沒(méi)有深切的體驗(yàn)，所以只得大談鴉片、梅毒。所以錢(qián)鐘書(shū)在描述這個(gè)人物時(shí)，處處讓他表現(xiàn)出尷尬的境地。比如說(shuō)像那些教授，三閭大學(xué)也有個(gè)教授，他叫韓學(xué)愈，他也在克萊登大學(xué)弄了個(gè)假文憑，他騙人。那真是器物了，所以方鴻漸預(yù)備功課，特別加料，漸漸做名教授的好夢(mèng)，的學(xué)位是把論文哄過(guò)自己的學(xué)生，鴻漸當(dāng)年沒(méi)哄過(guò)先生，所以未得學(xué)位，現(xiàn)在要哄學(xué)生不免欠缺依傍，教授成為名教授也有兩個(gè)階段，第一是講義當(dāng)著作，第二，著作當(dāng)講義，好比粗學(xué)的理發(fā)匠，先把傻子和窮人的頭作為練習(xí)本領(lǐng)的實(shí)驗(yàn)品，所以講義在課堂上適用，沒(méi)出亂子就作為著作出版，出版以后，當(dāng)然是指定教本，鴻漸既然格外賣(mài)力，不免也起名利雙收的妄想。蘇文紈評(píng)價(jià)方鴻漸的話極為中肯：“你在大地方已經(jīng)玩世不恭了，倒向小節(jié)上認(rèn)真，矛盾得太可笑了。方鴻漸在歐洲留學(xué)的時(shí)候，沒(méi)有學(xué)到更多的專(zhuān)業(yè)，錢(qián)鐘書(shū)認(rèn)為他是一個(gè)無(wú)用的人，所以在小說(shuō)的開(kāi)始說(shuō)：“他是一個(gè)無(wú)用之人，學(xué)不了土木工程，在大學(xué)里從社會(huì)學(xué)系畢業(yè)，學(xué)國(guó)文的人出洋深造，聽(tīng)來(lái)有些滑稽，事實(shí)上呢，沒(méi)有學(xué)中國(guó)文學(xué)的人，非到國(guó)外留學(xué)不可，因?yàn)橐磺衅渌颇肯駭?shù)學(xué)、物理、哲學(xué)、心理、經(jīng)濟(jì)、法律等等，都是從國(guó)外灌輸進(jìn)來(lái)的，早已洋氣撲鼻，只有國(guó)文是國(guó)貨土產(chǎn)，還需要外國(guó)的招牌方可維持地位，正好向中國(guó)的官吏和商人在本國(guó)剝削來(lái)的錢(qián)要換成外匯才能保持國(guó)幣的原來(lái)價(jià)值”。比如說(shuō)在剛開(kāi)始的時(shí)候，寫(xiě)在巴黎到上海的船上，他和一個(gè)鮑小姐的愛(ài)情，他追求鮑小姐，鮑小姐也對(duì)他眉來(lái)眼去，但是最后到岸上，他就被鮑小姐甩掉了。所以錢(qián)鐘書(shū)眼里的人和人之間的關(guān)系，那種溫情的關(guān)系是非常少的，最后無(wú)意中他和孫柔嘉結(jié)婚了，他那個(gè)結(jié)婚，本來(lái)對(duì)孫小姐印象非常好，是一個(gè)很文靜的知識(shí)女性，但是結(jié)婚以后，他們不斷的產(chǎn)生沖突，他陷入了家庭的無(wú)邊無(wú)際的矛盾之中，所以方鴻漸這個(gè)人，不論是在學(xué)業(yè)上，在家庭上，在社會(huì)上，他幾乎沒(méi)有一個(gè)有亮點(diǎn)的地方，他陷入了一種悖論，一種荒唐的陷阱里邊[2]，比如他跟孫小姐結(jié)婚后，他說(shuō)：“結(jié)婚以后，你總會(huì)發(fā)現(xiàn)你要的不是原來(lái)的人，換了另外一個(gè)，早知道這樣，結(jié)婚以前那種真器追求，戀愛(ài)等等全可以省掉，談戀愛(ài)的時(shí)候，雙方本相收斂起來(lái)，到結(jié)婚后還沒(méi)有彼此認(rèn)清，倒是老式結(jié)婚干脆，索性結(jié)婚以前，誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)誰(shuí)。而在生活上，在婚姻上又是一個(gè)一塌糊涂的人，比如在唐小姐應(yīng)允了方鴻漸共進(jìn)晚餐的邀請(qǐng)后，“他那天晚上的睡眠，宛如粳米粉的線條，沒(méi)有粘性，拉不長(zhǎng)。他把今天和她的談話一字一句，一舉一動(dòng)都將心熨帖著，迷迷糊糊的睡去，一會(huì)兒又驚醒，覺(jué)得這快樂(lè)給埋沒(méi)了忍住不睡，重新溫一遍白天的景象”第一次收到唐小姐的信，他‘臨睡時(shí)把信看一遍，擱在枕邊，中夜一醒，就開(kāi)電燈看信，看完關(guān)燈躺好，想想信中的話，忍不住又開(kāi)燈再看一遍?？上В萌兆記](méi)好過(guò)，又沒(méi)有禁受住蘇小姐的誘惑，讓蘇文紈堅(jiān)信他已非她不娶，最后鬧得竹籃打水一場(chǎng)空。他想要追求的，他得不到，他不要的呢，偏偏要來(lái)，來(lái)了以后呢，本來(lái)以為是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但其實(shí)又是一個(gè)悲劇的開(kāi)始?！痹谶@里，方鴻漸的怯性格就暴露無(wú)遺了，在后來(lái)與女博士蘇文紈的交往中，明知自己與她“好比兩條平行的直線，不論彼此距離怎么近，拉得怎么長(zhǎng)，始終合不攏成為一體。但他失去一生中最心愛(ài)的女性——唐曉芙時(shí)，心瘦弱到了極點(diǎn)宛如與活人幽明隔絕的孤鬼，瞧著陽(yáng)世的樂(lè)事，自己插不進(jìn)，但方鴻漸此時(shí)卻毫無(wú)力挽狂瀾的勇氣?！比缓笳酒饋?lái)就走。對(duì)于內(nèi)心的痛苦，他從不敢直接面對(duì)，而是一味的回避，他千里迢迢，歷經(jīng)千心萬(wàn)苦到三閭大學(xué)求職，卻并不如意，受人排擠和誹謗，卻無(wú)力抗?fàn)帲軐O柔嘉的誘惑而任其擺布，沒(méi)有接到下學(xué)年聘約，不是去斥責(zé)高松年食言，而是沖動(dòng)的一走了之，逃避到孫柔嘉為其設(shè)置的“溫柔的網(wǎng)”中。這里也不是方鴻漸餓避難所和歸宿地?！碍h(huán)境決定性格，性格決定命運(yùn)”他與趙辛楣最不相同的地方就是出身，與趙辛楣的霸氣十足不同，方鴻漸是個(gè)讓人倍感親切的人，也是深得女性喜愛(ài)的人物，他很好相處，與他一起不會(huì)有壓迫感，他愿意照顧別人的感受，關(guān)心體貼，他也是個(gè)“很會(huì)說(shuō)話的人”，貧嘴滑舌地既能逗人開(kāi)心，又能化解矛盾，但方鴻漸更是一個(gè)悲劇性的人物，他沒(méi)有能力把握自己的人生，從一出場(chǎng)到全文結(jié)束，他都在受別人和和命運(yùn)的擺布，幾乎沒(méi)有一件事順了自己的意愿，其實(shí)書(shū)中有一句話，借了趙辛媚的口，已然給他定論了——那是即將結(jié)束赴三閭大學(xué)的艱辛旅程，趙辛媚突發(fā)感慨：“像咱們這種旅行，最試驗(yàn)得出一個(gè)人的品性，旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現(xiàn)的時(shí)候，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦旅而彼此不厭的人，才可以結(jié)交為朋友”方鴻漸：“我問(wèn)你，你經(jīng)過(guò)這次旅行，對(duì)我的感想怎么樣？覺(jué)得我討厭不討厭？”趙：“你不討厭，可是全無(wú)用處，”趙辛媚一句隨口的回答，竟然一語(yǔ)成緘概括了方鴻漸悲劇的性格和他的人生走勢(shì)，方鴻漸在戀愛(ài)婚姻上的失敗和他自身性格的懦弱是分不開(kāi)的，他的好虛榮，愛(ài)面子的心理特征直接導(dǎo)致了他事業(yè)上的連連受挫。方鴻漸圖幕虛榮之心被錢(qián)鐘書(shū)先生刻畫(huà)得淋漓盡致。在文章結(jié)尾部分有這樣一段描述“這簡(jiǎn)短的一怒把余勁都使盡了，軟弱得要哭個(gè)不歇，和衣倒在床上，覺(jué)得房屋旋轉(zhuǎn)，想不得了，萬(wàn)萬(wàn)生不得病，明天要去找那位經(jīng)理，說(shuō)妥了再籌旅費(fèi)，舊歷年可以在重慶過(guò)，心里又生希望，像濕火柴雖點(diǎn)不著火，而開(kāi)始冒煙，似乎一切會(huì)有辦法，不知不覺(jué)中黑天昏地地合攏，裹緊象滅盡燈火的夜，他睡著了，最初睡得脆薄，饑餓象鑷子松了，鈍了，他的睡也堅(jiān)實(shí)得鑷不破了，沒(méi)有夢(mèng)，沒(méi)有感覺(jué)，人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣本”，是不是全文將盡，在作者心目中，方鴻漸這個(gè)人物也已然死去了呢？三 方鴻漸形象的意義方鴻漸飽嘗感情的折磨，愛(ài)情的折磨，始終不斷地從這一個(gè)“圍城”走進(jìn)另一座“圍城”永不安分，永不滿足，因而永遠(yuǎn)苦惱，他總想擺脫困難然而處處有困境，因此方鴻漸這個(gè)人物最根本的意義，是預(yù)示著我們現(xiàn)代教育的一種失敗，現(xiàn)代某種文化的一種失敗。中國(guó)所謂的文化人，很多的文化人他們現(xiàn)在被名利所驅(qū)使，他們遠(yuǎn)離了學(xué)問(wèn)，他們也是在做一些和學(xué)術(shù)沒(méi)有關(guān)的東西。我們就會(huì)感覺(jué)到，中國(guó)文人的劣根性，它的存在，它是有它的一段歷史，它是有自己的源頭的，它有流脈的。所以我想我們通過(guò)方鴻漸，通過(guò)《圍城》，通過(guò)錢(qián)鐘書(shū)，我們可以深深地來(lái)反省我們?nèi)祟?lèi)自己，反省我們今天人的生活。我們是不是成為了社會(huì)上一個(gè)多余的、無(wú)力的、無(wú)援的、無(wú)助的一個(gè)孤苦的存在，我們是不是一個(gè)充滿了幻想而又實(shí)際上永遠(yuǎn)是在痛苦和絕望中掙扎的一個(gè)可憐的人物，它給我們帶來(lái)的聯(lián)想，和給我們帶來(lái)的啟示都是非常非常之深遠(yuǎn)的。沒(méi)有靈感就寫(xiě)不出好詩(shī)，就不可能成為詩(shī)人，靈感是在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等生活中，艱苦學(xué)習(xí)、長(zhǎng)期實(shí)踐、不斷積累而突然產(chǎn)生的創(chuàng)作思路，靈感的獲得是藝術(shù)作品得以成功的重要環(huán)節(jié)。靈感除了突發(fā)性、偶然性、獨(dú)創(chuàng)性外，最主要的還是非自覺(jué)性，非自覺(jué)性是靈感表現(xiàn)最顯著的特征，本人從靈感的非自覺(jué)性特征入手，對(duì)靈感的來(lái)源、靈感非自覺(jué)性特征及表現(xiàn)形式進(jìn)行膚淺的探討。靈感不僅來(lái)源于生活，靈感更來(lái)源于激情，詩(shī)歌的創(chuàng)作小說(shuō)的創(chuàng)作都是作者長(zhǎng)期生活積淀和突發(fā)靈感的智慧結(jié)晶。《心理學(xué)》教材里面是這樣解釋?zhuān)红`感是指創(chuàng)造活動(dòng)接近突破時(shí)出現(xiàn)的心理狀態(tài)。藝術(shù)家每次靈感的迸發(fā)，都會(huì)有更新的作品展示給世人，這是對(duì)人類(lèi)精神世界的拓展。靈感出現(xiàn)時(shí)可以使久思不解的問(wèn)題迎刃而解，并伴隨著無(wú)法形容的喜悅。靈感就是藝術(shù)家才氣與智慧的驀然迸發(fā)，因靈感爆發(fā)而創(chuàng)造出來(lái)的作品，具有真情實(shí)感，富于獨(dú)創(chuàng)性，所以從古到今許多美學(xué)家總在不斷地探索靈感的奧秘。縱觀兩千多年的西方美學(xué)史，不知有多少先知先哲涉足過(guò)靈感這塊神奇的土地，他們從中采擷美麗的