【正文】 史特點(diǎn) ①演變歷程： A、夏商周時(shí)期，宗法制和分封制相結(jié)合 B、秦統(tǒng)一后 ，專制主義中央集權(quán)制度形成發(fā)展：秦朝建立，漢鞏固，隋唐完善，北宋加強(qiáng)，元朝新發(fā)展，明前空前強(qiáng)化 ②歷史特點(diǎn)： A、以皇權(quán)至高無上為核心，權(quán)力高度集中，人治大于法治 3 B、中央和地方官吏由皇帝直接任免，官僚政治。 (2)手工業(yè)：官營(yíng)手工業(yè)與民間手工業(yè)；紡織、冶金和制瓷方面手工業(yè)生產(chǎn)的主要成就；古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的特征。 (4)主要經(jīng)濟(jì)政策：重農(nóng)抑商；“海禁”與“閉關(guān)守國(guó)”。家庭手工業(yè)以紡織業(yè)為代表，作為農(nóng)戶的副業(yè)，主要用來繳納賦稅和家庭消費(fèi)。景德鎮(zhèn)是著名的瓷都 古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的特征 ①歷史悠久，淵源流長(zhǎng)，是自然經(jīng)濟(jì)的重要組成部分 ②多種經(jīng)營(yíng)模式并存，經(jīng)營(yíng)形態(tài)主要有：官營(yíng)、私營(yíng)、農(nóng)民家庭等 ③分布廣，規(guī)模大，分工細(xì)，產(chǎn)品種類多，技術(shù)先進(jìn)且長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐亞地區(qū)，廣受贊譽(yù) ④明清時(shí)期工場(chǎng)手工業(yè)出現(xiàn)，產(chǎn)生了資本主義萌芽 三、古代商業(yè)的發(fā)展 “市”的形成和發(fā)展 ①宋以前的市：縣治以上城市才有市”；與住宅區(qū)嚴(yán)格分開 (市坊分開 )；設(shè)官 員管理（市長(zhǎng)或市令）進(jìn)行嚴(yán)格管理；嚴(yán)格的時(shí)間限制，按時(shí)開市閉市 ②宋以后的市：市坊界限被打破，店鋪隨處可設(shè)。形成四大商業(yè)名鎮(zhèn)；時(shí)間限制被打破，早晚都可經(jīng)營(yíng)。 ②著名的商幫：明清出現(xiàn)商幫。兩者都是為維護(hù)封建統(tǒng)治秩序 ③影響 :妨礙海外市場(chǎng)的開拓，阻礙資本主義萌芽的滋長(zhǎng)；造成中國(guó)與世隔絕使；中國(guó)逐漸落后于世界潮流 考點(diǎn) 3． 中國(guó) 傳統(tǒng)文化主流思想的演變 (1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想：孔子與老子的思想；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴；儒家思想的形成。 (3)宋明理學(xué)：程朱理學(xué)；陸王心學(xué)。 考點(diǎn)詳解 一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想 孔子與老子的思想 ①孔子 :A、思想核心：仁 —— “愛人”、“己所不欲，勿施于人” B、禮，用來規(guī)范人們的行為，“克己復(fù)禮” C、政治思想：“為政以德”，“節(jié)用而愛人”，包含了民本思想； ②老子 :A、哲學(xué)思想：“道”是天地萬物的本原；樸素的辯證法 B、政治思想：無為而治、小國(guó)寡民 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 ①百家爭(zhēng)鳴形成的原因 A、經(jīng)濟(jì)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展； B、政治：周王室衰微，諸侯士大夫崛起； C、階級(jí)關(guān)系：“士”階層活躍，受諸侯國(guó)統(tǒng)治者重用； D、思想文化：學(xué)術(shù)下移，“學(xué)在官府”發(fā)展到“學(xué)在民間”，私學(xué)的興起。 B、儒家思想就是在吸收融合各家之長(zhǎng)的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。 儒家思想的形成 ①春秋末期孔子創(chuàng)立 ②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想經(jīng)過孟子、荀子的總結(jié)和改造，其體系更加完整，成為諸子百家中的蔚然大宗 二、漢代儒學(xué) 成為正統(tǒng)思想 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ①思想觀點(diǎn)： A、根據(jù)中央集權(quán)需要：提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 6 B、為加強(qiáng)君權(quán)：提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說，宣揚(yáng)“君權(quán)神授” C、針對(duì)土地兼并現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步發(fā)揮儒家仁政思想，提出相應(yīng)措施 D、提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五?！? ②地位影響： A、地位：漢代儒家代表人物，使儒家思想成為我國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的關(guān)鍵人物 B、對(duì)儒學(xué)貢獻(xiàn)：把道家、陰陽(yáng)五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系 C、作用：新儒學(xué)為封建統(tǒng)治提供了理論依據(jù)；有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力；為儒學(xué)成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想起到了關(guān)鍵性作用 漢武帝興辦太學(xué)和其他確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施 ①全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想（思想） ②起用文學(xué)儒者參政（政治） ③興辦太學(xué)和建立 地方教育系統(tǒng)（教育） 三、宋明理學(xué) 程朱理學(xué) ①理學(xué)含義：是儒、道、佛三家融合的產(chǎn)物 ,儒學(xué)從佛、道中汲取了有益的內(nèi)容 ,完成了更為理論化、思辨化的過程 ,成為新興的儒學(xué) ②代表：北宋的程顥、程頤，南宋的朱熹（集大成者） ③思想：天理是萬物的本源；萬物皆只是一個(gè)天理。還遠(yuǎn)及日本、 朝鮮以至歐 洲 陸王心學(xué) ①陸九淵創(chuàng)立心學(xué)：“宇宙便是吾心，吾心即是真理”；窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心就可得到天理 ②王陽(yáng)明進(jìn)一步發(fā)展 A、宣揚(yáng)“心外無物”“心外無理”等主觀唯心論的宇宙觀。自稱“異端” A、破除對(duì)孔子思想的迷信 ,揭露道學(xué)家 的虛偽 ,反對(duì)“咸以孔子之是非為是非” B、抨擊封建社會(huì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念 ,強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展 C、評(píng)價(jià)：將矛頭直指封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想 ,具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神 ②黃宗羲：批判君主專制制度，君主專制是天下之大害。 (2)漢字與書畫：漢字、繪畫的起源和演變；中國(guó)書畫的基本特征。 (4)戲曲藝術(shù)：京劇等劇種的產(chǎn)生與發(fā)展。唐末軍事上開始使用火器 ②外傳： 14世紀(jì)初（元末），經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲 ③貢獻(xiàn)：推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，騎士階層日益衰落，成為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建統(tǒng)治的 工具；促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展 印刷術(shù)：①產(chǎn)生：唐朝《金剛經(jīng)》，是世界上最早的雕版印刷品。隸書和楷書是正式書體，行書和草書是 輔助字體 ③漢字的演變趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn) 書法藝術(shù) ①發(fā)展歷程：有了漢字，就有了書法。 ②三種書法字體及著名書法家 字體 創(chuàng)立或成熟時(shí)間 特點(diǎn) 著名書法家 草書 起源于漢初．成熟于東晉 筆畫簡(jiǎn)約，鉤連不斷； 東晉 —— 王羲之、王獻(xiàn)之 線條流暢、任情縱性 盛唐 —— 張旭、懷素 楷書 始于東漢，盛行于隋唐 字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整， 歐陽(yáng)詢（初唐） 、顏真卿（盛唐）、 實(shí)用價(jià)值強(qiáng) 柳公權(quán)（晚唐） 行書 經(jīng)東漢到西晉， 兼有楷書的規(guī)矩和草書的放縱， 王羲之《蘭亭序》 書體完全成熟 兼具審美和實(shí)用價(jià)值 中國(guó)畫演變及特點(diǎn) ①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：中國(guó)繪畫藝術(shù)處于從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段 ②魏晉南北朝時(shí)期：士大夫畫家活躍，總結(jié)出很多精辟的繪畫理論（“以形寫神”）。隋代畫家展子虔以 《游春圖》是中國(guó)現(xiàn)存最早的山水畫。盛唐吳道子善畫道釋宗教人物，代表作《送子天王圖》。代表作是張擇端的《清明上河圖》 ⑤元明清時(shí)期：士大夫的文人畫成就最為杰出（特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣）最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫 ★拓展：中國(guó)畫分類 以題材的不同，可分為人物畫、山水畫、花鳥畫三大畫科 8 在表現(xiàn)技法上，有工筆與寫意 、勾勒與沒骨、設(shè)色與墨筆等區(qū)別 在藝術(shù)風(fēng)格上，可分為錯(cuò)彩鏤金的工筆重彩畫與講究筆墨韻味、自然清新的水墨淡彩畫兩大類型 中國(guó)畫，不強(qiáng)調(diào)自然界對(duì)于物體的光色變化，不拘泥于物體外表的肖似，而多強(qiáng)調(diào)抒發(fā)作者的主觀情趣。赤壁懷古》《水調(diào)歌頭代表作：《菩薩蠻散曲在宋代民間興起，可雅可俗，抒情敘事兼長(zhǎng)，更為生動(dòng)活潑 ②主要代表：關(guān)漢卿 —— 《竇娥冤》（雜?。? 馬致遠(yuǎn) —— 《天凈沙 (2)羅馬法：從羅馬共和國(guó)到羅馬帝國(guó)；羅馬法的起源與發(fā)展。 考點(diǎn)詳解 一、 古代希臘羅馬的政治制度 （一） 古希臘的民主政治 希臘地理環(huán)境與城邦制度對(duì)希臘文明的影響 ①自然地理?xiàng)l件： A、地理位置：位于巴爾干半島，東臨愛琴海 —— 提供通向外部條件；便于汲取亞非文明營(yíng)養(yǎng) B、地理環(huán)境特點(diǎn)：多山、多島、環(huán)海 C、影響： a、造成其海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)，形成古希臘寬松自由的社會(huì)環(huán)境和平等互利的觀念，是民主政治產(chǎn)生的社會(huì)條件 b、形成古希臘城邦小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治的特征。 E、鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè) 意義：促進(jìn)了奴隸制商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，擴(kuò)大了平民就業(yè)的機(jī)會(huì)，壯大了城邦實(shí)力，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，推動(dòng)了雅典社會(huì)的發(fā)展 ③意義： A、改革大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展，為雅典城邦的振興與富 強(qiáng)開辟了道路 B、動(dòng)搖了貴族專制統(tǒng)治，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ) ④局限： A、下層公民沒有享有充分的政治權(quán)利 B、氏族制度殘余和貴族勢(shì)力仍然存在 C、貴族與平民的矛盾沒有得到根本解決 （ 2）克里斯提尼改革 —— 標(biāo)志著雅典民主政治形成 ①措施： A、用 10個(gè)地域部落取代 4個(gè)血緣部落 B、以五百人會(huì)議代替四百人會(huì)議 (不分等級(jí) ) C、成立十將軍委員會(huì) D、實(shí)行“陶片放逐法” ②意義：進(jìn)一步打擊了貴族勢(shì)力，推動(dòng)了民主政治的建立 （ 3）伯里克利時(shí)代民主政治 ①公民參政范圍：官職向男性公民開放（十將軍除外） ②民主政治的主要機(jī)構(gòu)： A、公民大會(huì)：最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。諸多文化名人創(chuàng)作出許多不朽的作品，對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響 （ 二 ） 、羅馬法 11 羅馬法的主要內(nèi)容 ①?gòu)男问缴戏郑撼晌姆ê土?xí)慣法（羅馬共和國(guó)早期，羅馬只有習(xí)慣法） A、習(xí)慣法： a、特點(diǎn)：具有很大的伸縮性和不確定性 b、局限：為保護(hù)貴族特權(quán)提供可方便 B、成文法： a、背景：平 民和貴族斗爭(zhēng) b、誕生的標(biāo)志：《十二銅表法》（公元前 5世紀(jì)中期） c、作用：在一定程度上限制了貴族的特權(quán)，保護(hù)了平民利益 ②從整體結(jié)構(gòu)上分：公民法、萬民法 A、公民法：調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系 B、萬民法：適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律 （背景：羅馬對(duì)外擴(kuò)張，版圖擴(kuò)展 目的：解決民族矛盾與經(jīng)濟(jì)問題） 羅馬法的作用 ①維系和穩(wěn)定羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治 A、為皇帝和元老院的權(quán)力提供了法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序 B、維護(hù)了奴隸制度，保證了統(tǒng) 治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益，鞏固了帝國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ) C、順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，對(duì)公民的平等權(quán)利予以理論上的承認(rèn)及私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，進(jìn)一步穩(wěn)固了帝國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) ②是影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系 A、是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系 B、它的很多原則和制度對(duì)近代歐美資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生了重要的影響 二 、西方人文主義思想的起源 智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值的闡述 ①智者學(xué)派：“人是萬物的尺度”；強(qiáng)調(diào)突出人的尊嚴(yán)和價(jià)值是至高無上，國(guó)家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)，要看它是否和符合人性 ②蘇格拉底 ： A、注重倫理道德問題 B、知德合一，“知識(shí)即美德” C、反對(duì)過激民主政治 D、認(rèn)識(shí)你自己”，第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我” 古希臘時(shí)期的人文精神的評(píng)價(jià) 智者學(xué)派對(duì)雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極的促進(jìn)作用。例如，“人是萬物尺度”的主張，它一下子就把人置于世界和社會(huì)的中心。我們有理由把智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅塔戈拉視為西方第一次思想解放運(yùn) 動(dòng)的先驅(qū) ★拓展：古希臘人文思想起源的前提條件 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)工商業(yè)的興起和繁榮 政治條件：雅典奴隸制城邦形成和發(fā)展，民主政治活躍 人才結(jié)構(gòu)：各地學(xué)者云集雅典城邦，形成良好的文化氛圍 第二部分 近 代 史 近代世界 考點(diǎn) 1．西方人文精神的發(fā)展 (1)文藝復(fù)興和宗教改革：但丁、薄伽丘和彼特拉克等人的主要作品；馬丁 (2)啟蒙運(yùn)動(dòng)：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)；啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展 ；啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要意義。 盧梭 《社會(huì)契約論》 倡導(dǎo)“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說”；論述了私有制是人類不平等的起源 德國(guó)康德 《純粹理性批判》 主權(quán)屬于人民，相信自由平等是天賦人權(quán)，認(rèn)為言論自由是人類一切進(jìn)步的條件；法律應(yīng)保護(hù)個(gè)人的權(quán)利，反對(duì)暴力革 啟蒙思想對(duì)人文主義的發(fā)展 ①啟蒙運(yùn)動(dòng)在人、自然、國(guó)家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對(duì)人文主義思想的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。 (2)西歐列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張：荷蘭、英國(guó)等西歐國(guó)家野蠻搶奪殖民地和建立海外商品市場(chǎng)。 考點(diǎn)詳解 一、新航 路的開辟 新航路開辟的背景 ①原因： A、根本原因：西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽 (經(jīng)濟(jì)根源 ) B、動(dòng)力：歐洲人對(duì)黃金的狂熱追求；傳播天主教（社會(huì)根源） C、直接原因：奧斯曼土耳其占領(lǐng)傳統(tǒng)商路（商業(yè)危機(jī)） ②條件：西歐生產(chǎn)力的發(fā)展、航海技術(shù)的提高、造船技術(shù)的發(fā)展、地理知識(shí)的提高、西班牙和葡萄牙王室的支持 新航路開辟的過程 航海家 國(guó)籍 支持國(guó) 時(shí)間