有一種智慧叫反省讀書體會(huì)-在線瀏覽
2024-10-01 07:57本頁(yè)面
【正文】 上沒(méi)有十全十美的人，每個(gè)人都會(huì)有這樣或那樣的缺點(diǎn)和不足。這是嚴(yán)于律己的表現(xiàn)，是不斷取得進(jìn)步的重要方法和途徑。”因此，無(wú)論是偉人還是平凡的老百姓，都應(yīng)該學(xué)會(huì)反省，并且經(jīng)常自我反省，這對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要。而要做到這一點(diǎn)，就必須具有非凡的勇氣，要敢于面對(duì)自身的缺點(diǎn)和其他不足之處。吳玉章老人既是學(xué)界泰斗，又是嚴(yán)格自省的楷模。必須痛改前非，力圖挽救，戒驕戒躁，毋怠毋荒，謹(jǐn)銘。他在《六十自訟》的日記中寫道：“行年五十，當(dāng)知四十九年之非。”兩位老前輩年事已高，但還是時(shí)時(shí)不忘自省，這種精神值得我們所有人學(xué)習(xí)。雖然他人的批評(píng)和提醒很重要，但真正起決定作用的還是自己。一個(gè)人如果不懂得自省，或者缺乏主動(dòng)，的自省精神，而這樣的后果就是盲目自大，自我感覺良好，甚至發(fā)現(xiàn)不了自身存在的錯(cuò)誤，以至遭遇損失時(shí)還一味抱怨他人，從不想想問(wèn)題的根源就在自己身上。它不責(zé)各自己不小心，也不打算繞過(guò)橋柱游過(guò)去，反而生起氣來(lái)，惱怒橋柱撞至C它。后來(lái)，一只老鷹發(fā)現(xiàn)了它，一把抓起了它，轉(zhuǎn)眼間，這條河豚就成了老鷹的肚中之物。在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多類似于河豚這樣的人，他們從來(lái)就沒(méi)有反省、檢查過(guò)自我，反而在遭受失敗或遇到其他不幸時(shí)就抱怨命運(yùn)不公平，抱怨家人、同事、朋友不關(guān)心自己，抱怨老板太苛刻，抱怨公交車太擠，抱怨菜市場(chǎng)上的秩序太亂??由此可見，自省對(duì)我們來(lái)說(shuō)是何等的重要！不自省，就無(wú)法認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)與不足；就無(wú)法認(rèn)識(shí)到自己的愚昧與無(wú)知。通過(guò)這個(gè)過(guò)程認(rèn)識(shí)自己，打掃洗滌自己大腦中的“污垢”和“灰塵”，就可以少犯錯(cuò)誤，使自己的道德品質(zhì)日臻完善，使自己做人做事更加機(jī)智圓熟，使自己能正確認(rèn)識(shí)自身的不足，并能客觀、公正地評(píng)價(jià)自己。古代帝王尚能如此，我們現(xiàn)代人沒(méi)有理由不做得更好。我們必須懂得選擇，懂得放棄。因?yàn)?，我們要想在某些方面成功就必須在某些方面做出犧牲。生活中，那些不懂得“舍”，不忍“舍”，不合時(shí)宜的“舍”，都是不明智的；一味的想“得”，不擇手段的“得”，也是不明智的。第三篇：《有一種智慧叫反省》讀后感“吾一日三省其身”是古代大思想家孔子的至理名言，尋古至今，凡是有成就的人，均能做到經(jīng)常自我醒悟、自我剖析。舍得一詞來(lái)源于佛教，佛教教義《了凡四訓(xùn)》中有這樣一句關(guān)于舍得的解釋，即“‘舍得’者，實(shí)無(wú)所舍，亦無(wú)所得，是謂‘舍得’。在道家文化中通過(guò)“無(wú)為”和“無(wú)不為”對(duì)舍得進(jìn)行詮釋，在老子的《道德經(jīng)》第三十七章中有著這樣一句話“道常無(wú)為而無(wú)不為”，說(shuō)的是道經(jīng)常是告誡大家不做違反自然規(guī)律、有損道德規(guī)范、違反社會(huì)法則、有害眾生的事情，這樣就沒(méi)有什么事情是做不成的。另外“無(wú)不為”是指如果無(wú)為將能得到的結(jié)果，可以看作是一種“得”。通過(guò)佛學(xué)、道家以及儒家對(duì)舍得這一詞的理解可知，舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種為人的藝術(shù)。相比通過(guò)不擇手段得到的一些物質(zhì)上或感情上的東西，有些人可能失去得更多；相比那些通過(guò)有選擇或者有意識(shí)放棄的一些物質(zhì)上或感情上的東西，有些人可能得到得更多?！吧帷迸c“得”的關(guān)系處理得好，那么萬(wàn)事萬(wàn)物將達(dá)到和諧統(tǒng)一，才能把握好人生的鑰匙和成功的機(jī)遇。世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，這事永遠(yuǎn)不變的人生信條?！摆w氏孤兒”的故事告訴我們要想獲得自己想要的結(jié)果，都必須要先給予或者舍棄一些小的利益。“舍”與“得”有的時(shí)候是相互對(duì)立的，為了要達(dá)到目的必須要舍棄一些利益。在任何時(shí)候敵我之間都是各有所長(zhǎng)的，況且戰(zhàn)爭(zhēng)這種事情本來(lái)就很難有十足的全勝把握。要處理好“舍”與“得”的關(guān)系，要做到“端正心態(tài)，當(dāng)機(jī)立斷”。伊士曼柯達(dá)公司的成功和沒(méi)落并不是一種偶然，其實(shí)正是由于1XX年前伊士曼果斷舍棄玻璃干板技術(shù)轉(zhuǎn)向膠片技術(shù)，才成就了其膠片攝影行業(yè)的老大，同時(shí)也正是由于它在面對(duì)舍棄傳統(tǒng)的膠片技術(shù)，向數(shù)字技術(shù)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，其猶豫不決的態(tài)度失去了取舍最好的時(shí)機(jī)，最終導(dǎo)致其自身的衰亡。第四篇：《有一種智慧叫反省》讀后感《有一種智慧叫反省》讀后感“吾日三省吾身”是我們的傳統(tǒng)思想，以前對(duì)這句話還沒(méi)有太深的理解，讀了童世軍老師的《有一種智慧叫反省》，感受頗多，對(duì)“反省”文化
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