【正文】 ，武裝奪取政權(quán)道路理論的基本形成。我無(wú)法明白毛主席所認(rèn)識(shí)的“白色政權(quán)中的小塊紅色根據(jù)地的存在與發(fā)展”具體含義；我也無(wú)法理解他所斷定的“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立與發(fā)展是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素”；其他似是而非的問(wèn)題比比皆是。 每個(gè)人的思想形成都有一定的過(guò)程，必然經(jīng)過(guò)不成熟到成熟的過(guò)程?？赐炅说谝黄吨袊?guó)社會(huì)各階級(jí)分析》，我驚嘆于毛主席對(duì)于社會(huì)各階層的認(rèn)識(shí)。細(xì)想一下，這個(gè)難道僅僅是博覽群書就能做到的嗎。如果沒(méi)有深入了解與考察中國(guó)社會(huì)，不會(huì)有如此之論述。讀到偉人背后的這些故事就不難理解他的重要論斷“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立與發(fā)展是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素”；讀到這些故事，可以想象他在大多數(shù)人堅(jiān)持蘇聯(lián)“城市包圍農(nóng)村”的模式時(shí)所感受的落寞；讀到這些故事，不難想象他對(duì)“星星之火可以燎原”發(fā)自內(nèi)心的堅(jiān)定與自信。馬列主義的正確性是經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的，但是前期中國(guó)革命的歷史教訓(xùn)也告訴我們：照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，不加創(chuàng)造地運(yùn)用馬列主義，是會(huì)犯錯(cuò)誤的。正如他在《反對(duì)本本主義》中的“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的精辟言論一樣，調(diào)查、實(shí)踐的精神貫穿毛澤東革命的始終?！暗诙晗奶?，我開始在湖南徒步旅行，游歷了五個(gè)縣。我們走遍了這五個(gè)縣，沒(méi)有花一個(gè)銅板。”沒(méi)有一個(gè)銅板游歷五縣，青年時(shí)期的毛澤東就有這樣的魄力著實(shí)讓我佩服?！痹谡{(diào)查中，我們深入了解社會(huì)的現(xiàn)狀，很多問(wèn)題也就真實(shí)地展現(xiàn)我們面前，問(wèn)題也就迎刃而解了。一年的生活中，記憶深刻的竟是那一件小事。當(dāng)我們?cè)诳禈蜷_ 會(huì)討論時(shí)，我們訂下了詳細(xì)的計(jì)劃。一個(gè)炎熱的下午，我們決定出發(fā)。夕陽(yáng)西下，慈祥的爺爺奶奶在整潔的院落中享受屬于他們的安閑，抑或回憶著屬于他們共同的話題，多么和諧的“夕陽(yáng)美”。我們不知那里面是否還有正常的老年人，我所想說(shuō)的是，正常人在這樣的壓抑奇怪的環(huán)境下必是無(wú)法正常生存的。顯然，我們沒(méi)有毛主席那種強(qiáng)烈的調(diào)查意識(shí)，我們離開了這個(gè)地方，這件事就這樣不了了之。答案是不言而喻的。也許有人說(shuō)，我們理工科的，潛心學(xué)術(shù)就行了。理由有二： 一、大多數(shù)人的思想總是傾向于理想主義。 二、科技就是服務(wù)于社會(huì)的。感動(dòng)于錢學(xué)森等一批建國(guó)初期的科學(xué)家，對(duì)于祖國(guó)與科學(xué)的熱忱使得他們永遠(yuǎn)地載入史冊(cè)。希望有一天，我們這一代也能像他們扛起歷史的責(zé)任。中國(guó)樸素的辯證唯物主義被他理解與運(yùn)用得恰到好處。 二、1927年革命失敗以后，革命的主觀力量確實(shí)大為削弱了，但是“星星之火，可以燎原”，現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，它的發(fā)展會(huì)是很快的。1928年底到1929年初，敵人對(duì)井岡山根據(jù)地進(jìn)行三次“會(huì)剿”，好象很有力量，其實(shí)英、美、日在中國(guó)的斗爭(zhēng)已十分露骨，軍閥混戰(zhàn)業(yè)已形成，實(shí)質(zhì)上這是反革命潮流開始下降，革命潮流開始復(fù)興。 毛澤東在信中運(yùn)用唯物辯證法，科學(xué)地分析了國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)和敵我力量對(duì)比，批判了夸大革命主觀力量的盲動(dòng)主義和看不到革命力量發(fā)展的悲觀思想，認(rèn)為這是“于中國(guó)革命的實(shí)情不適合的”。明確指出：“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式”，“是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素”。”它揭示了事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。毛主席的“實(shí)踐論”在歷史的發(fā)展中被證明是正確的，鄧小平也稱“我們的改革是摸著石頭過(guò)河”。但是，面對(duì)這社會(huì)中依然存在的各種問(wèn)題，我覺(jué)得現(xiàn)在的改革似乎缺少些什么。理論與實(shí)踐是我們改革的兩個(gè)方面，而且本來(lái)就是矛盾的。思考之后，我還在《西方文明史》找到了例證。厚積薄發(fā)，歐洲在中世紀(jì)幾百年的時(shí)間里，在看似平靜的社會(huì)下為資本主義的發(fā)展做了堅(jiān)實(shí)的鋪墊。但不得不承認(rèn)，我們近代的改革是被動(dòng)的，我們是在西方的鐵蹄下被迫打開國(guó)門的，我們是在西方的槍炮聲中睜眼看世界的，我們亦是在無(wú)奈之下選擇革命的。沒(méi)有深厚思想基礎(chǔ)，我們的人民似乎缺乏了一種信仰，我們的改革處于一種被動(dòng)的狀態(tài)。我們一定要在這片土地中深深地扎下我們的根，我們要有自己民族的堅(jiān)實(shí)并普及開來(lái)的思想文化。 讀過(guò)《星星之火可以燎原》，近距離與偉人對(duì)話，帶給我的啟迪是深刻的。他的實(shí)踐精神深深震撼了我，讓我這個(gè)在象牙塔中生活近二十年的時(shí)代青年深感慚愧，在慚愧之余，當(dāng)然也激發(fā)了我的強(qiáng)烈時(shí)代感，我對(duì)于社會(huì)與世界的探索熱情。而且，當(dāng)真真切切地學(xué)習(xí)他的辯證唯物主義思想思考社會(huì)時(shí)，不管結(jié)果如何，帶給我的快樂(lè)與思想的進(jìn)步都是無(wú)法用言語(yǔ)形容。斯諾，東方出版社 《馬克思恩格斯選集》，人民出版社。這是1930年毛澤東同志寫給林彪的一封信，面對(duì)當(dāng)時(shí)紅旗到底能打多久的疑問(wèn)和悲觀主義思想，他以對(duì)于中國(guó)社會(huì)的深刻分析，提出中國(guó)革命進(jìn)程星星之火，可以燎原的論斷。他強(qiáng)調(diào)，紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)