法律人談學(xué)習(xí)心得-在線瀏覽
2024-09-30 23:40本頁面
【正文】 過學(xué)習(xí)法學(xué)，我逐漸去關(guān)注現(xiàn)時(shí)的中國各種社會(huì)現(xiàn)象和事實(shí)，從中探討其所表現(xiàn)的法學(xué)價(jià)值。無論是過去的“三聚氰胺事件”還是近來的“小悅悅事件”無一不現(xiàn)時(shí)的中國人民的道德和價(jià)值問題已經(jīng)到了無以復(fù)加的地步。法學(xué)家卓澤淵曾批判中國法律現(xiàn)象：一些從事司法工作的人，甚至到了釉為無須法理學(xué)，無須理解價(jià)值，只要認(rèn)識(shí)漢字就可以充任法官的地步。人類在法律領(lǐng)域累積千百年的思想精華而成的價(jià)值精神不被重視，法律被褻瀆的情形當(dāng)然不會(huì)鮮見。去為建設(shè)一個(gè)美好的社會(huì)主義法治社會(huì)而努力不懈。 法學(xué)112班：薛鵬程 2011年11月18日桂花崗篇二：學(xué)習(xí)法學(xué)方法論心得體會(huì) 學(xué)習(xí)法學(xué)方法論心得體會(huì)2010級(jí)民商法張芳 在沒有聽孟老師主講的法學(xué)方法論這門課程之前，我對(duì)法學(xué)方法論確實(shí)沒有多少了解，也沒有聽說過這門課程。但聽了孟老師法學(xué)方法論的講課后，再通過研讀幾本相關(guān)書籍，特別是德國著名法學(xué)家拉倫茨的《法學(xué)方法論》，我對(duì)法學(xué)方法論的認(rèn)識(shí)有了根本性的變化。法律適用的過程其實(shí)就是克服事實(shí)與價(jià)值的二元判斷的過程。由于法律是剝奪一個(gè)群體而保護(hù)另一個(gè)群體的利益。先產(chǎn)生法律，后產(chǎn)生法學(xué)研究。法律最終是人的思維的產(chǎn)物，不是客觀存在的，它是由統(tǒng)治階級(jí)的意志所決定，不同程度地受著定制法典的人的思想左 右，法律是否真正公平、正義也受法典編纂者的道德情操的影響。當(dāng)然是為了維護(hù)公平正義，法律從其有時(shí)就是為了“定分止?fàn)帯?，在法律的天平發(fā)生傾斜時(shí)，我們要及時(shí)摒棄“惡法亦法”的思想，真正保持天平的平衡。拉倫茨意在追求法學(xué)方法的最大客觀化，將多樣化的“價(jià)值判斷”以一個(gè)相對(duì)客觀確定的標(biāo)準(zhǔn)確定下來，這體現(xiàn)了作者一直追求的主觀精神客觀化，以及法律背后的永恒精神。為何要把過去一再強(qiáng)調(diào)的“法制”改為“法治”，一字之差，中間的內(nèi)涵卻千差萬別。現(xiàn)在的法治社會(huì)就是一個(gè)說理的社會(huì)，那么一個(gè)司法裁決想讓人信服，就必須建立在理性論證的基礎(chǔ)之上，其實(shí)可以毫不夸張地說司法裁決的過程也是一個(gè)說理的過程。如何講理，用什么方法講理是法律人為完成其工作首先要面對(duì)的 問題，正如一名臺(tái)灣學(xué)者所說“每一種案件之判決，不外是一種法律邏輯推理的結(jié)果”。 既然已經(jīng)知道法律與邏輯思維密不可分，那么在面對(duì)個(gè)案時(shí)該如何思考，對(duì)同一案例，不同的人有著不同的理解，那就是思維不同的體現(xiàn)。這種圖像體系的討論性及訊息性的作用，主要是看傳統(tǒng)所能夠接受的標(biāo)準(zhǔn)為何?！辈煌娜擞兄煌闹R(shí)背景，對(duì)于同一問題的理解可能會(huì)完成不同，在法律個(gè)案也是如此。否則是很容易出現(xiàn)“同案不同判”的現(xiàn)象。 現(xiàn)代大陸法系的法律方法，經(jīng)歷了從單純的法律涵攝，到法律解釋、法律續(xù)造、法律論證等多種方法綜合使用的過程。此時(shí)，就很容易實(shí)現(xiàn)“同案同判”這一最樸素的司法正義。這就需要思維的規(guī)律具有一致性，才會(huì)達(dá)到類似的解釋，而不致于相距甚遠(yuǎn)。但是應(yīng)該看到的是：中國人為達(dá)到目的，首先想到的不是通過公開的、競(jìng)爭(zhēng)的、合法的有秩序的方法來達(dá)致，而是通過“關(guān)系”或者“后門”這些有些曖昧的——不能肯定他們是完全合法的，也不能說完全就是非法的——甚至非法的方法來達(dá)致的，在這些方法不能奏效或者沒有“關(guān)系”的情況下才予以考慮前者。因此可以說中國不重視公開的、合法的、有秩序的方法，我們所要強(qiáng)調(diào)的就是研究、把握公開的、合法的、有秩序的方法的必要性，法學(xué)方法就是屬于其中之一。關(guān)注的是法律的理想和價(jià)值。關(guān)注的是律令和技術(shù)。如民法中的不當(dāng)?shù)美?，揭示該制度的要件和技術(shù)問題。我國的破產(chǎn)法運(yùn)行的實(shí)施失敗，即是一個(gè)反例。相應(yīng)地，法學(xué)的方法也就有三個(gè)層次：
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