構建和諧社會的原則是【試論和諧社會下的教育平等】-在線瀏覽
2024-09-30 23:16本頁面
【正文】 自身的和諧工程。人自身的和諧程度決定著社會的和諧程度，影響著社會發(fā)展的方向；而人自身能否得到平等的教育，則直接關系到人自身能否實現(xiàn)和諧。探求教育的平等，可以先從教育的不平等著手。 。原始社會的個人是通過共同生活的過程來學習的。 。斯巴達教育是公民的特權，公民的權利很少擴充到其他階級，斯巴達公民階級是自我封閉的。中世紀的歐洲主要有貴族（包括高級教士）和農(nóng)民兩個階級。 ：學校制度的不平等。盡管普及的、義務的和公共的教育理想開始形成并已付諸實踐，但是，這只是一個雙軌制教育：勞工階級只能受較低等的教育，中上層階級才能接受中高等教育。努力實現(xiàn)教育機會均等。但是，教育的不平等并未完全消除。但惟有正規(guī)的學校教育產(chǎn)生以后，教育的不平等才逐漸擴大，并成為被嚴厲指責和批評的對象。那么，什么是教育平等呢。“教育平等”就其含義來說，包括多方面的內(nèi)容，但核心內(nèi)容是指教育權利平等和教育機會均等兩個方面，即教育的平等和平等的教育。教育平等問題的關鍵在于教育機會均等，即平等的教育。自我國教育家孔子提出并實行“有教無類”，到近現(xiàn)代義務教育的大規(guī)模實施，二千多年來，人們從未放棄對“教育平等”的追求，但實際情況是，盡管人們在實踐與理論中取得了許多成績，“教育平等”卻依舊似空中樓閣一般，可望而不可及。這是教育平等的巨大成就。 。一方面，我國中東西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，導致地區(qū)之間在教育上的差距拉大。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，少數(shù)民族的地方經(jīng)濟有了相當程度的發(fā)展，與外界的經(jīng)濟交流和協(xié)作增多；但同時，在市場競爭中民族地區(qū)基本處于劣勢，經(jīng)濟發(fā)
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