北京課改版語文七下先秦諸子論德八則同步測試-在線瀏覽
2025-02-01 04:43本頁面
【正文】 欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也，生，亦我所欲也， 義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢 者能勿喪耳。 ？ 。 B.“非獨(dú)賢者有是 心也”中的“是心”是指“這種本性”，即“羞惡之心”；用原文句子說就是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”?！痹摼渲械摹按恕笔侵浮盀閷m室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”而受“萬鐘”。 ，許多人把文中 的觀點(diǎn)作為自己做人的準(zhǔn)則，作為自己最高道德標(biāo)準(zhǔn)來追求。 課外拓展閱讀 閱讀下列文字，完成 15— 18 題。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” 嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。 [注釋 ] ①璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石?！?，古 代一種酷刑，斷足。 ④理：加工雕琢玉石。 （ 1）故雖有
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