【正文】 能。 D．耳朵蟲(chóng) 使人們 腦海不斷彈出廣告因而 讓人感到排斥，但人們也可以合理利用它。 B．對(duì)《江南 style》現(xiàn)象，社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家、科學(xué)家分別從不同方面進(jìn)行分析，提出自己的見(jiàn)解，得出了不同的結(jié)論。 吐溫筆 下，主人公只是在 電視 上 聽(tīng) 到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。 吐溫 100 多年前的建議，避而遠(yuǎn)之，視之瘟疫。 長(zhǎng)孫嵩，代人也，太祖賜名焉。嵩寬雅有器度，年十四，代父統(tǒng)軍。 晉將劉裕之伐姚泓也，太宗假嵩節(jié)，督山東諸軍事，傳旨平原， 緣 河北岸列軍，次于畔城。詔假裕道， 裕于舟中望嵩麾蓋，遺以酃酒及江南食物，嵩皆送京師。又敕 簡(jiǎn) 精兵為戰(zhàn)備，若裕西過(guò)者，便率精銳南出彭沛，如不時(shí)過(guò)，但引軍隨之。 比及秋月，徐乃乘之，則裕首可不戰(zhàn)而懸。 遂入關(guān)。 太宗寢疾，問(wèn)后事于嵩。今長(zhǎng)皇子賢而世嫡，天所命也，請(qǐng)立。于是詔世祖臨朝監(jiān)國(guó)，嵩為左輔。詔問(wèn)公卿：赫連、蠕蠕①征討何先 ?嵩與平 陽(yáng)王長(zhǎng)孫翰、司空奚斤等曰：“赫連居土，未能為患；蠕蠕世為邊害，宜先對(duì)大檀?！碧４藓圃唬骸按筇催w徙鳥(niǎo)逝，疾追則不足經(jīng)久，大眾財(cái)不能及之。”尚書(shū)劉潔、武京侯安原請(qǐng)先平馮跋。后聞屈丐死，關(guān)中大亂，議欲征之?！钡勰藛?wèn)幽微于天師寇謙之，謙之勸行。嵩等固諫不可。尋遷太尉。 自是，輿駕征伐，嵩以元老多留鎮(zhèn)京師，坐朝堂，平斷刑獄。謚曰宣王。 (節(jié)選自《魏書(shū)》 ) [注 ]①蠕蠕 (r其第十代君主名大檀。時(shí)局亂時(shí)，他統(tǒng)領(lǐng)部眾，不使分散而歸附苻堅(jiān)；趁劉裕無(wú)暇相顧，他與叔孫建從成皋南渡，東晉諸屯軍望風(fēng)而潰。劉裕借道通行時(shí)在船上看見(jiàn)了長(zhǎng)孫嵩的營(yíng)帳，派人送去美酒美食，長(zhǎng)孫嵩沒(méi)有私自留下，全部送到京城。屈丐死后，關(guān)中大亂，世祖想要征討大檀，寇謙之、崔浩等都支持，而長(zhǎng)孫嵩堅(jiān)決反對(duì)，最終惹怒了世祖，遭到責(zé)斥。他做了柱國(guó)大將軍后，總是在世祖親自外出征討作 戰(zhàn)時(shí)，以元老身份留守京城，坐鎮(zhèn)朝堂 ,并且處理日常各種刑獄案件。 (10分 ) (1) 比及秋月，徐乃乘之，則裕首可不戰(zhàn)而懸。 (5分 ) (2) 及則收其畜產(chǎn)，足以富國(guó)；不及則校獵陰山，多殺禽獸皮肉筋角，以充軍實(shí)，亦愈于破一小國(guó)。 宣州送裴坦判官往舒州，時(shí)牧欲赴官歸京 杜 牧 日暖泥融雪半消， 行人芳草馬聲驕。 君意如鴻高的的 ③ ， 我心懸旆 ④ 正搖搖。 ②清弋江：在宣州城西。 ④旆：旗子。在宣州任判官的裴坦 中進(jìn)士不久， 要前往舒州（治所在今安徽潛山）。（ 5分） 詩(shī)的后兩聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感 ?與前兩聯(lián)的抒情方式有什么不同 ?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （１）蕩胸生層云， 。（杜甫《望岳》） （２） ， 。（晏殊《浣溪沙》） （３） ， ，瓦縫參差，多于周身之帛縷。（《岳陽(yáng)樓記》） （５）誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德， 。 杜維明：中國(guó)文化的課堂有多大 陳祖芬 美國(guó)學(xué)生從小接受個(gè)人主義教育，強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)立。中國(guó)傳統(tǒng)士人修身、齊家、治國(guó)、平天下的理想道路，就這樣設(shè)定。 杜維明輸送的中國(guó)儒家文化，吸引了許多最有獨(dú)立思想、最不受束縛的哈佛學(xué)生！偌大一個(gè)哈佛，杜維明講的中國(guó)文化的課堂最大。 幾百個(gè)人就是幾百座雕像。 前邊的金發(fā)女生舉起手，她披的外衣滑落下來(lái)，瘦削的身上穿著一件黑色背心。 杜維明的助教拿來(lái)麥克風(fēng)走到舉手學(xué)生前，我感覺(jué)那助教拿的是中國(guó)文化走向世界的接力棒。 一次，他在教堂演講儒學(xué)和基督教的對(duì)話問(wèn)題。英文世界里，傳道士意味著代表上帝布 道，意味著使命感。 杜維明在大講堂里上課，常有些女學(xué)生占前排座位，超越儒家倫理地觀察這位儒學(xué)權(quán)威的形貌衣著。她們很惋惜地覺(jué)得老師太不顧及自己了。當(dāng)然，這個(gè)洞只有這些非儒家的女學(xué)生能看到。 我想，這個(gè)洞就是著名一洞了。杜維明和他的助手只好拿出信用卡先支付會(huì)議費(fèi)用。再用杜維明給她的卡取，卡上沒(méi)錢(qián)了。他五年沒(méi)在家過(guò)圣誕節(jié)了。唯去年圣誕他在哈佛病了。 在哈佛，在英語(yǔ)世界，杜維明首創(chuàng)用漢語(yǔ)作為討論語(yǔ)言 —— 哈佛儒學(xué)研討會(huì)。 杜維明的儒學(xué)研究，總和社會(huì)變遷、世界進(jìn)步有關(guān)。 傳統(tǒng)的中國(guó)知識(shí)分子，修身、齊家、治國(guó)、平天下。上世紀(jì)八十年代初，杜維明要來(lái)大陸從事儒學(xué)活動(dòng)了。 他說(shuō)：有些事情你不做沒(méi)有人做。如果有好事者把杜維明乘坐飛機(jī)的航線一道道記錄下來(lái)，大體可看出儒學(xué)在今日世界上傳布發(fā)展的軌跡。他的儒學(xué)能面對(duì)當(dāng)代世界，與各種思潮建立溝通，接受現(xiàn)代性新模式的挑戰(zhàn)，激活了許 多黑眼睛藍(lán)眼睛黃頭發(fā)白頭發(fā)。和一屋子飽學(xué)之士在一起，我第一次覺(jué)得，中文比英文難懂。 這場(chǎng)壁爐前的討論一直到午夜?！?壁爐里的火，杜維明加了又加。 一個(gè)夜晚對(duì)一個(gè)世紀(jì)來(lái)講，自然短暫；在杜維明家壁爐前發(fā)出的聲音，有如世紀(jì)般地深沉。不久前，北京大學(xué)成立高等人文研究院，院長(zhǎng)杜維明。 B.“偌大一個(gè)哈佛，杜維明講的中國(guó)文化的課堂最大”，這說(shuō)明杜維明運(yùn)送的中國(guó)儒家文化，吸引的具有獨(dú)立思想、不受束縛的哈佛學(xué)生最多！ C. 杜維明在大講堂里上課，常有些女學(xué)生占前排座位，超越儒家倫理地觀察這位儒學(xué)權(quán)威的形貌衣著。 D. 中國(guó)儒學(xué)文化，杜維明傳播初期在大陸遭到冷遇；而在倡導(dǎo)獨(dú)立自由的西方世界， 卻很快得到傳播，產(chǎn)生廣泛影響。 E. 本文語(yǔ)言平實(shí)生動(dòng)，文字富有表現(xiàn)力，通過(guò)記敘杜維明在世界各地傳播中國(guó)儒家文化的事跡，真實(shí)具體的再現(xiàn)了傳主的光輝形象，塑造了杜維明中國(guó)文化傳播者的形象，讀來(lái)令人振奮。（４分） ①幾百個(gè)人就是幾百座雕像。 ②壁爐里的火，杜維明加了又加。 （５）有人說(shuō)杜維明是儒學(xué)的傳道士，有人說(shuō)他是傳統(tǒng)的士大夫，有人說(shuō)他是現(xiàn)代公眾知識(shí)分子。（ 8分） 第 II卷 表達(dá)題 四．語(yǔ)言文字運(yùn)用（１９分） 12. 下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (3 分） ， 龍飛鳳舞 ，峰巒疊翠，古木蔥蘢，有奇巖怪石之險(xiǎn) ，流泉飛瀑之勝，是愛(ài)好山水的人士流連忘返的去處。 Ｃ中華民族自古以來(lái)便有扶助他人的熱腸，做善事，行義舉， 從善如流 ，這些美好的品德代代相傳，直至今日。其間，習(xí)主席 談笑自若 ，滿懷深情地回憶了昔日那段難忘的時(shí)光。 Ｂ .由于訪問(wèn)量過(guò)大的原因，不少旅客在 12306網(wǎng)購(gòu)車票時(shí)，頻頻遭遇“系統(tǒng)忙”而無(wú)法訪問(wèn)。 Ｃ .廈門(mén)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院老師介紹說(shuō)，廈門(mén)大學(xué)在新學(xué)期準(zhǔn)備開(kāi)設(shè)“爬樹(shù)課”，是借鑒了美國(guó)、新加坡、臺(tái)灣部分大學(xué)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)設(shè)的生存訓(xùn)練課；爬樹(shù)，