保護(hù)弱勢群體權(quán)益問題研究-在線瀏覽
2024-09-28 16:26本頁面
【正文】 照顧其特殊性。失去工作的勞動者喪失維持生活需要的經(jīng)濟(jì)來源，其生命處于受威脅狀態(tài)，是市場經(jīng)濟(jì)社會中不可避免的弱勢群體。[3]。“農(nóng)民”成了劣等人的代名詞，[4]也成了最底層的弱勢群體。據(jù)有關(guān)部門抽查，在下崗職工中，按文化程度分，初中文化占44%，%，%；按技術(shù)素質(zhì)分，%，%，%；按工作性質(zhì)分，%，%，%。弱勢群體的人員，大部分是中年人，他們上有老人要贍養(yǎng)下有孩子需要撫養(yǎng)，家庭開支比較大，僅能解決或勉強(qiáng)解決溫飽問題。在某些私營企業(yè)中，工人的勞動時間長，強(qiáng)度大，工作環(huán)境惡劣，勞動報酬低，并且經(jīng)常被無端地拖欠和扣發(fā)工資。這是上述諸因素的綜合，使他們作為弱者，經(jīng)常、長期甚至永遠(yuǎn)處于社會的邊緣，與中心有相當(dāng)距離。也因此，他們有自卑感，有依賴心，有時會逆化為敵（更多精彩文章來自“秘書不求人”）視社會和他人. （四）弱勢群體的成因 隨著農(nóng)村承包責(zé)任制的推行和城鎮(zhèn)勞動就業(yè)體制收入分配原則體制等的改革，在打破“鐵飯碗”、“大鍋飯”、“平均廣義”等的同時，城鄉(xiāng)居民亦從普遍貧窮的時代走向了貧富差距日漸擴(kuò)大的時代。 其一，是由于個體在智力、體力等方面的差異。馬克思在哥達(dá)綱領(lǐng)批判中就曾經(jīng)說，人的智力和體力不同，贍養(yǎng)的家庭人口多少不同，那么其富裕程度就會有差異。在市場化、全球化的過程中，在眾多利益的選擇中，政府無力保護(hù)所有社會成員使其利益免受損失，這樣就會使某些社會成員進(jìn)入弱勢群體。 其三，是社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的伴生物。結(jié)果，既使一部人——一般情況下是社會精英，成為勝者和富裕者，又使一部分人——通常情況下社會大眾中的相當(dāng)一部分混為失敗者和貧困者。正是追求效率，一些國有企業(yè)在分配體制上開始打破平均主義、消除大鍋飯現(xiàn)象，在分配上拉開檔次和差距，合理的差距是社會和企業(yè)保持活力所必須的；負(fù)效應(yīng)是因?yàn)橘Y源有限、資源的稀缺性，不能滿足所有社會成員的物質(zhì)需要。所有這些趨勢在近期內(nèi)不可能有根本的轉(zhuǎn)變。大家知道，工人階級和農(nóng)民階段是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要力量。而目前我國弱勢群體的構(gòu)成主要就是工人階級和農(nóng)民階級中的一部分。這又勢必影響到社會主義和諧社會能否成功地構(gòu)建。和諧社會所包含的本質(zhì)內(nèi)涵之一就是社會公正。這種剝奪是一種隱性的但又實(shí)實(shí)在在存在著事實(shí)。從社會進(jìn)步的角度來看，保障弱勢群體的權(quán)益和生活，讓弱勢群體生活得更有保障和更好，是國家和社會的責(zé)任，是現(xiàn)代化文明社會進(jìn)步的標(biāo)志。弱勢群體是我國社會主義事業(yè)建設(shè)者中的一部分。而是由于社會轉(zhuǎn)型以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整而造成的，是政策性的產(chǎn)物。關(guān)注弱勢群體，解決弱勢群體，可以激發(fā)他們充分發(fā)揮其才能和創(chuàng)造力，使這一龐在群體的智力資源得到充分而合理的使用。 ，是維護(hù)社會穩(wěn)定有序的需要。我國目前正處于從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會快速轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵臨界點(diǎn)，進(jìn)入了社會矛盾凸顯期。同時，目前我國弱勢群體具有很強(qiáng)的集中性和群體性。另一方面他們的利益如果被忽視或者處置不當(dāng)，就會出現(xiàn)他們表達(dá)和追求自己利益的時候，采用非理性的方式，從而可能帶來更多的社會動蕩的因素，使沖突和矛盾通過非理性的方式劇烈地爆發(fā)。只有這樣，社會才能長治久安，也才能實(shí)現(xiàn)真正的和諧。 （一）觀念方面 一方面由于前幾年國家扶持力度不足，政策傾斜不夠，社會關(guān)注程度和社會保障力度不
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