從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)角度重新理解學(xué)習(xí)型組織-在線瀏覽
2024-09-28 16:01本頁(yè)面
【正文】 的夫人美達(dá)。張成林記得在挪威和彼得第一次見面，彼得就說中國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)人的修養(yǎng)和修身的方法，在西方幾乎是完全陌生的，但對(duì)現(xiàn)代組織中的自我超越和系統(tǒng)思考修煉意義重大，大有開發(fā)的價(jià)值和潛力。很顯然，沒有自我超越，這樣或那樣形式的“貪婪”就早晚會(huì)使組織和個(gè)人的“生意”覆滅；不認(rèn)識(shí)個(gè)人或個(gè)體（組織乃至國(guó)家）行為在（全球）“系統(tǒng)問題”中的角色并承擔(dān)相應(yīng)的變革責(zé)任，也不會(huì)有真正的系統(tǒng)思考和協(xié)作解決系統(tǒng)問題的方案。如何使有關(guān)人的成長(zhǎng)、發(fā)展和修養(yǎng)提升的可能性，在組織管理、教育界乃至社會(huì)中形成廣泛認(rèn)同并付諸開發(fā)實(shí)踐行動(dòng)呢。 前幾年張成林和美達(dá)負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)sol中國(guó)項(xiàng)目和“誼來亞”國(guó)際創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)修項(xiàng)目（elias），就一直帶著這個(gè)問題。卻幾乎沒有人問，到底什么是“修煉”，或者，什么是組織的修煉。由于它并沒有特別的“型”或“式”的含意，所以譯成“學(xué)習(xí)型”有很大歧義，還特別影響了這套理論和以往案例在中國(guó)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
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