活出智慧讀后感-在線瀏覽
2024-09-28 15:03本頁面
【正文】 鳳州初中周寶季 弗蘭克爾，著名心理學(xué)家，是20世紀(jì)的一個奇跡。我曾經(jīng)看過一部美劇，有講述類似于他這樣的生活，于是在書的前半部分，我讀到不敢讀下去。我為自己的反應(yīng)感到奇怪，對于這替古人擔(dān)憂的舉動感到難以理解，我停下了書的閱讀，不斷反思，最終看到了自己的恐懼，這毫無緣由的恐懼。我不知道這恐懼是因而而已，但是我看到了，不理智的懦弱，我隨后做了自我調(diào)節(jié)，又繼續(xù)閱讀下去。以為一切就應(yīng)當(dāng)如此，或者他們更愿意使這一切看起來更合理化，讓自己可以為自己的“不上進(jìn)”寬心。于是，人和人的差別也就這樣展現(xiàn)開來，是自主的靠向自由，然后改變，還是被自己的枷鎖困住，寸步不前。用形式打破了形式。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義治療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。而就在這非人的生活中，作者看到了人性的丑陋和美好，也看到人與人之間的不同。 第二部分意義治療學(xué) 第二部分作者通過對比精神分析法，同時舉了很多事例揭示了什么是意義治療，以及意義治療起作用的案例。與心理分析比起來，意義治療是較少回顧與較少內(nèi)省的方法。 首先，令我最為深刻的一句話便是：人無論遭遇任何境遇，都適應(yīng)得了。作者在被捕前，本也已是一位心理學(xué)家，還有一本書待完成；而他的同胞之前有的是店鋪老板，有的是銀行經(jīng)理，有的是教師、醫(yī)生總之從未想過自己會活在這樣的環(huán)境中并能夠活下來；然而當(dāng)他們真正身臨其境的時候，才發(fā)現(xiàn)為了活下去，人真的是任何境遇都適應(yīng)得了。我想每個看到這本書的人，當(dāng)想象若自己在這樣的集中營生活，肯定沒有幾個能夠相信自己可以活下來，但是實(shí)際有人做到了。就像當(dāng)初看《肖申克的救贖》一樣，沒有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。這就引出了弗蘭克爾在本書中最重要的一個觀點(diǎn)：生命的意義是什么，活著的意義是什么?！奔热荒軌蜃诟ヌm克爾的診所中看病，這些人當(dāng)然是戰(zhàn)勝了他們面對的人生困境，可以回答他的問題了。這就是了，集中營里的俘虜也有的最后堅持的活下來了（如作者），他們都認(rèn)定了自己的生命有一定的意義，也許是為了未知生死的親人，也許是為了追尋自己的事業(yè)而這中間的堅持及你所受的一切苦難，都是為實(shí)現(xiàn)生命的意義所付出的代價。一位年老的醫(yī)師患了嚴(yán)重的憂郁癥。弗蘭克爾在想怎樣幫助他的時候，避免直接告訴他任何話語，反而問他：“如果是您先離世，而尊夫人繼續(xù)活著，那會是怎樣的情境。對她來說這是可怕的。”于是弗蘭克爾回答他說：“現(xiàn)在她免除了這痛苦，那是因?yàn)槟攀顾獬??！彼话l(fā)一語地緊緊握住弗蘭克爾的手，然后平靜地離開診所。 1991年，美國國會圖書館和每月一讀俱樂部將《生命的意義》列為美國最有影響力的十本書之一。書的精華部分：對生命意義的探索、對苦難價值的體會、對超越自我之責(zé)任的承擔(dān)，這些似乎都與我們現(xiàn)在的文化格格不入。弗蘭克在書中寫道：“與歐洲文化不同，這正是美國文化的一個特征：每個人被不斷催促著去追求幸福。幸福只會伴隨著某些東西款款而來，一個人必須有一個‘變得幸?！睦碛伞Ｒ苍S是為了追尋某種意義，也許是為了遇見某個人?！比松鵀槿?，其獨(dú)特的一生就是為了追尋生命的意義。多“給予”，少“索取”。 第三篇：《活出生命的意義》讀后感讀《活出生命的意義》有感 《活出生命的意義》，讀后我才知道這的確是一本佳作，值得每一個人去閱讀，去思考生命的意義。 《活出生命的意義》中，論述了自己的在集中營里的恐怖遭遇，在地獄般苦難與困境中，在幾乎毫無生還希望的絕境里，依然堅信生命的意義，并保有活著的希望。 這本書有很多感人之處，讀后給我印象最深的是，弗蘭克爾在奧斯維辛的第二夜，于疲憊已極的熟睡中聽到一把小提琴幽幽地奏出一首凄怨欲絕的探戈樂曲。這人，是弗蘭克爾的妻子。他在牢中與難友一同舉行過一次“集中營治療會議”，勸導(dǎo)難友“任何人只要活著，就有理由去懷抱希望”，“不論經(jīng)歷了什么，都可以成為來日的一筆資產(chǎn)”?！彼J(rèn)為人類的生命無論處在任何情況下，都有其意義。 還有這些段落。他的生命無法重復(fù)，也不可取代。他只要知道自己有責(zé)任為某件尚待完成的工作或某個殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命......”每當(dāng)看到這樣的段落，我都不禁為那些未看過此書的“傷心人”和輕生者惋惜。就如弗蘭克爾的觀點(diǎn)，只要有“求意義的意志”存在，不僅生命和愛，就連“苦難”和“痛苦”都深
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