漂泊者們讀后感四篇-在線瀏覽
2024-09-28 14:55本頁(yè)面
【正文】 》，就是他淋漓盡致地描述了農(nóng)民的這種精神狀態(tài)）。他們知道自己今天在干什么，明天的歸宿又在哪里，因此從不避諱和恐懼死亡。難怪上古時(shí)期的老農(nóng)要把自己冬天曬太陽(yáng)的體會(huì)獻(xiàn)給虞舜。舜帝倘能聽從老農(nóng)民的建議，躺在新翻的犁溝里，感受到冬日陽(yáng)光的溫暖，卻無法像老農(nóng)那樣得到內(nèi)心的寧?kù)o與滿足。他們沒有、也不可能學(xué)會(huì)像真正的城里人那樣跳舞遛鳥、看貓養(yǎng)狗、品茶聽?wèi)?，安逸地享受城市生活。一個(gè)農(nóng)民尚知道祖家墳山是自己最后的歸宿，居于城市的漂泊者，卻不知道自己的軀殼經(jīng)過丙丁之浴，靈魂爬出火葬場(chǎng)高高的煙囪之后，被風(fēng)吹向哪里。疏于生計(jì)，也不能效陶淵明那樣掛冠而去。想著自己離開胞衣之地，百年之后也像許多“城市老人”一樣化作一縷青煙，注定成為孤魂野鬼，繼續(xù)接受孤獨(dú)的煎熬。 感謝你提起《漂泊者們》，借這個(gè)由頭，讓我有機(jī)緣觀照自己的靈魂，哭自己的犧惶。 【篇二：《漂泊者們》讀后感】 你問我讀過余秋雨的《漂泊者們》沒有，我當(dāng)時(shí)沒有印象，依“知之為知之，不知為不知”的圣訓(xùn)，回答說：“沒有。《文化苦旅》、《山居筆記》看得細(xì)一些，后兩本只是粗略地瀏覽了一下。 余秋雨是一位才華橫溢的學(xué)者，他的散文意境空靈，充滿思辨色彩，蘊(yùn)涵著濃郁的書卷氣，作品暢銷，似在情理之中。一個(gè)著名的、堪比大師的學(xué)者，靠在電視臺(tái)當(dāng)評(píng)委，故作高深，糊弄一群沒有多少文化的青年歌手維持知名度，實(shí)在讓人感到悲哀。就像是施了催熟劑的西紅柿，好看是好看，只是沒有了原有的品味和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。 就說《漂泊者們》吧。漂泊者們》。就像余先生自己在《莫高窟》里說的“人世間最有吸引力的，莫過于活得很自在的人發(fā)出的生命信號(hào)。是那一個(gè)個(gè)不同常人的人的不平凡的經(jīng)歷打動(dòng)了我，而不是余先生空泛的議論和華麗的詞藻。 我16歲離開胞衣之地，到如今已值壯年，肢體頤養(yǎng)得肩不能扛、手不能提，與舊時(shí)的玩伴除了客氣，已沒了共同的言語(yǔ)，故園除了年邁的父母和親情，已沒有了能夠安葬我靈魂的錐地片瓦，精神頹廢、浮躁、勢(shì)利、敏感、嬌氣、冷漠，生活奢靡、浪費(fèi)，在農(nóng)民眼里，我就像前些年樣板戲里唱的，是一個(gè)“沾染了資產(chǎn)階級(jí)壞思想”的異己分子。自小生活在城市里的妻子和老朋友經(jīng)常罵我“老農(nóng)民”、“農(nóng)民意識(shí)”。又像沙漠里隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的飛蓬，被時(shí)風(fēng)拔斷了既有的根，卻未能找到新的能夠滋養(yǎng)生命的土壤。 一次，與王西涼教授閑聊，教授說他退休后，打算在農(nóng)園賃幾畝土地，蒔花務(wù)菜，過一種陶淵明式的田園生活。王教授著述頗豐，名滿關(guān)西，算得上一方大儒。受職分所限，老了不能葉落歸根，于是等而下之，親近田園，親近土地，或許也就親近了他理想中的靈魂的棲息地吧。在農(nóng)村，一位面你而來的老者，衣著破舊，蓬頭須面，甚至步履蹣跚，但卻無法遮掩他發(fā)自骨子里的自足與坦然。冬天，他們就知道春天該干什么，夏、秋該干什么。就像我80歲的老母親，在身康體健的時(shí)候，親手為自己縫好老衣，眼看著工匠們?yōu)樗龊脡鄄?，平靜地向兒孫們交待自己的后事，那語(yǔ)氣，安詳?shù)镁拖裨跀⒄f陳年的舊事。他是在像哲學(xué)家、宗教家一樣悲天憫人，不忍看到人們痛苦、迷惘、不安地生活。 我經(jīng)常路過城市廣場(chǎng)，見路邊花壇圍欄上長(zhǎng)長(zhǎng)地坐一溜“城市老人”，——一群掙扎著如我一樣離開故土的漂泊者。衣著光鮮，卻目光空洞、迷茫，衣食無憂，卻恐懼病痛、死亡。 余生也晚，庶務(wù)纏身，不能似王教授那樣灑脫。心欲靜而風(fēng)不止，生命被慢慢地銷蝕、風(fēng)干。寫到這里，不由悲從心來，恰音箱播放的音樂里，古琴砰地一聲彈撥出一節(jié)低沉的空弦泛音，心頭一顫，眼角不覺也濕潤(rùn)了：與歸，與歸，吾胡與歸。謝謝。因?yàn)樗偸怯靡恍┤A麗的或高雅的詞藻來描述我不曾感應(yīng)或不想感應(yīng)的情境。但余秋雨的《文化苦旅》卻完全改變了我對(duì)寫景抒情散文的偏見。他的所想所感散發(fā)著文藝與哲理的光芒，詮釋著文化人格和文化良知。 《漂泊者們》是作者在新加坡時(shí)，從一些老華僑們的了解交談中捕捉到的無奈心酸的匯集。這與從小就在國(guó)外長(zhǎng)大的華人有著很大的區(qū)別，前者對(duì)于故鄉(xiāng)有著難以割舍的情思?！焙笳咭苍S只是擁有同樣顏色的皮膚和頭發(fā)。也許對(duì)來自中國(guó)的客人像是親人般的熱情。以前學(xué)過的那首小令“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”把游子的心緒表現(xiàn)得淋漓盡致。“心里有點(diǎn)怕，倒也不怕別的，就怕自己，就像撕那一疊疊的稿紙一樣吧，見到什么和感到什么，都要找方位，心里毛毛亂亂的?！捌婀值氖?，那些老鄉(xiāng)不知怎么回事，拿了禮物掂量著，連聲謝謝也不太愿意說，我腆著臉想與他們敘家常，卻總也敘不起來。老中醫(yī)想要籌款為家鄉(xiāng)辦一所小學(xué)，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)親們對(duì)于校舍設(shè)計(jì)和教室聘用不感興趣，只喜歡談錢。這故鄉(xiāng)夢(mèng)愛得炙熱卻惆悵。多少在外的漂泊者們開始了春運(yùn)的艱難買票，踏上了漫漫的回鄉(xiāng)之路。無論是不是仍在漂泊，都希望游子們?nèi)匀粨碛形拷逯撵`的故鄉(xiāng)夢(mèng)。那樣，故鄉(xiāng)也許就不遠(yuǎn)了。也正是因?yàn)樽约旱那尤?，從而由衷?duì)余秋雨先生“文化苦旅”、“游走廢墟”的精神欽佩之至，更是在先輩游走四方的旅程經(jīng)驗(yàn)中從那些已然淡漠出都市的文化中品讀出另一番人文風(fēng)韻與質(zhì)樸的華麗。前者必定因?yàn)樾拇嬷袊?guó)歷史文化命運(yùn)
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