漂泊者們讀后感四篇(完整版)
【正文】 空虛過，從來沒有迷惘過，甚至面對天災(zāi)人禍，病痛苦難，他們都能從容面對，很少怨天尤人（我喜歡讀余華的《活著》，就是他淋漓盡致地描述了農(nóng)民的這種精神狀態(tài)）。身居城鄉(xiāng)接合部，靈魂也在城市與鄉(xiāng)村的邊緣孤獨地徘徊、游蕩。”余先生作品里最能打動我的，就是那些具體寫人的篇什。因此他的作品只有早期的《文化苦旅》、《山居筆記》可讀，后邊的作品則充滿賣弄、故作高深和王媽臭裹腳似的喋喋不休，使人不忍卒讀，完全是市場和出版商催生的、不成熟的作品。你好。 余秋雨是一位才華橫溢的學(xué)者，他的散文意境空靈，充滿思辨色彩，蘊(yùn)涵著濃郁的書卷氣，作品暢銷，似在情理之中。漂泊者們》。自小生活在城市里的妻子和老朋友經(jīng)常罵我“老農(nóng)民”、“農(nóng)民意識”。受職分所限，老了不能葉落歸根，于是等而下之，親近田園，親近土地，或許也就親近了他理想中的靈魂的棲息地吧。他是在像哲學(xué)家、宗教家一樣悲天憫人，不忍看到人們痛苦、迷惘、不安地生活。心欲靜而風(fēng)不止，生命被慢慢地銷蝕、風(fēng)干。時間一長，印象模糊了，能記得的只有《道士塔》、《夜航船》、《風(fēng)雨天一閣》、《抱愧山西》、《信客》等篇什，《漂泊者們》確實沒有印象。與你交流的第二天，我翻看了余秋雨的《文化苦旅但30年的城市生活，工業(yè)的煙塵酸雨，甚至是自來水里的漂*粉，都沒能淘洗盡我骨子里的農(nóng)民意識：木吶、守舊、功利主義，不經(jīng)常洗澡、對付著過日子。退休，不追求三不朽，卻在向往田園生活，大約也是一個漂泊者吧。難怪上古時期的老農(nóng)要把自己冬天曬太陽的體會獻(xiàn)給虞舜。疏于生計，也不能效陶淵明那樣掛冠而去。缺少作者感情和思想傾注的景色，再美，也僅僅是一幅山水畫而已。正如文章中寫到的“但是，這群世世代代未曾離開過黃土地的軒轅氏后代怎么也舍棄不了心中的土地神，舍棄了，整個兒生命都要失去平衡。何況老朋友都不在了，許多事情和景物都變了，像我這樣年紀(jì)，經(jīng)不大起了” 而回去了的華僑，就像文中那位老中醫(yī)一樣，帶著大包小包的禮物一路轉(zhuǎn)車換船，到達(dá)后卻發(fā)現(xiàn)早已物是人非?；蛘卟坏貌涣粼诋惖?，孤孤單單地過春節(jié)。正是因為兩者之間的大相徑庭，所以我們在以同情的心態(tài)看待后者的同時，對前者更多的是一種來自內(nèi)心深處的敬畏與崇拜?！霸邢枷删颖臂纾廊缓缬芭P南旸”的千古奇人徐霞客，游走他鄉(xiāng)深入西藏的安妮寶貝，長居撒哈拉沙漠的三毛，以及每一個以虔誠的心奔赴遠(yuǎn)方的游客們，他們是否真的具有余秋雨先生的人文情懷我們不得而知，單單他們那份游走漂泊的勇氣就足以讓人無限喟嘆。希望不是因為有可料定和可見得著的目標(biāo)才出現(xiàn)的，希望是在前程一片虛無中才迸射出的心地之光，于無所希望的希望中行路，才真得救。這樣一來文章的感染力定會受到影響，作者并不打算通過對這些黑暗事實的細(xì)致描寫與再現(xiàn)來喚起讀者的共鳴與憤慨，而是用自己的強(qiáng)烈的吶喊來給讀者留下深刻的印象：這個社會太黑暗不公太丑惡可怕了，漂泊者的命運(yùn)太悲慘了。也許你會說，在那個弱肉強(qiáng)食的年代，他一個無依無靠的孤兒哪有那么大的能耐去和整個社會反抗。也正是因為自己的怯弱，從而由衷對余秋雨先生文化苦旅、游走廢墟的精神欽佩之至，更是在先輩游走四方的旅程經(jīng)驗中從那些已然淡漠出都市的文化中品讀出另一番人文風(fēng)韻與質(zhì)樸的華麗。也許正是作者對自己漂泊苦行的理智審視，才能在平靜自己起伏的心境后，在洞徹歷史的冷漠與沉重后，將犀利而又慎重的感知訴諸筆端，寫下那些不輕易被世人揣摩透的真知灼見，把自古以來中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成剖析的分外清晰。 第五篇：想到漂泊讀后感論文學(xué)的價值 ——讀《想到漂泊》（艾蕪著）有感 《想到漂泊》是艾蕪先生所著的一本散文集，主要講述一個苦悶的知識分子形象，流浪在西南邊地的所見所聞所感?，F(xiàn)代學(xué)者通過對歷史時期的文學(xué)作品進(jìn)行研究，分析歷史時期的情況。文化功能令文學(xué)產(chǎn)生獨特魅力，而文學(xué)又以其獨特的魅力吸引眾多讀者，從而將文化的內(nèi)容更廣泛的傳播。 第20頁 共20頁。流浪的艾蕪雖然是一個苦悶的知識分子，但是他對真善美的追求是肯定的。 其次，文學(xué)作品具有文化傳播的功能。單著需要有著長期苦悶心情的人，才能領(lǐng)略這種意味的——倘若他并沒有實際漂泊過的話。這不同于身處在城市森林的現(xiàn)代人天馬行空的臆想，更不是走馬觀花式的隨意踱步，而是長久以來依存于信念立足于史實的深刻體味，流瀉于紙張上更是字字珠璣句句真情的宏偉史詩。前者必定因為心存中國歷史文化命運(yùn)未知的責(zé)任而身心疲憊，而靈魂的世界卻是飽足和慰藉的。比如玉梅為了自己臥病在床，并準(zhǔn)備以死來守衛(wèi)自己的愛情時，他所能做的只是一夜的哭泣，然后第二天向主人做無希望的哀求。我認(rèn)為如果能更深地從內(nèi)心打動讀者，其引起的震撼一定會更強(qiáng)烈。 第三篇：少年漂泊者讀后感《少年漂泊者》讀后感 在看《少年漂泊者》之前特意找來蔣光慈的傳記認(rèn)真地讀過，讓我對這位革命作家有了一定的了解，對理解他的作品也有一些幫助。 也許，終有一日，我也會毫不顧忌的摒棄塵世的瑣碎事務(wù)，用一個不是理由的理由來成全自己內(nèi)心早已按耐不住的沖動，背上背包向遠(yuǎn)方的方向出發(fā)，帶上前人
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