20xx屆高三語文上學(xué)期期末考試試題新人教版第63套-在線瀏覽
2025-01-31 13:52本頁面
【正文】 一來，“集體人格”就有了長期穩(wěn)定的象征意義。 順著這個思路，中國人的集體人格也是 有“故鄉(xiāng)”的。每一個中國人的靈魂深處，都埋藏著這些遙遠(yuǎn)的“故鄉(xiāng)”。 中國人的集體人格模式不少，其中衍伸最廣、重疊最多、滲透最密的，莫過于“君子”。 “君子”，終于成了中國人最獨特的文化標(biāo)識。比如“圣徒人格”和“紳士人格”，以及“騎士人 格”“浪人人格”“牛仔人格”等等。這是因為，所有的集體人格皆如榮格所說，各有自己的“故鄉(xiāng)”。 “君子”作為一種集體人格的雛形古已有之，卻又經(jīng)過儒家的選擇、闡釋、提升，結(jié)果就成了一種理想人格。這種在原型和設(shè)計之間的平衡，貼合了多數(shù)中國人的文化基因和文化選擇，因此儒家也就取得了“獨尊”的 地位?？此粕羁?，但與儒家一比，層次就低得多了。 這種理想設(shè)計一旦產(chǎn)生，中國文化的許許多多亮點都向那里滑動、集中、灌注、熔合。儒家學(xué)說的最簡捷概括，即可稱之為“君子之道”。對中國文化而言，有了君子，什么都有了；沒有君子，什么都徒勞。 任何文化，都是前人對后代的遺囑。后代應(yīng)該成為什么樣的人？中國文化由儒家做了理想的回答：做個君子。 我一直認(rèn)為，中國文化沒有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未潰。 （節(jié)選自余秋雨《君子之道》） 5．下列關(guān)于“集體人格”的表述，不符合 原文意思的一項是（ 3分） A．集體人格是一個民族的“自畫像”和最獨特的文化標(biāo)識。 C．集體人格是“有故鄉(xiāng)的靈魂”，其“故鄉(xiāng)”可追溯至遠(yuǎn)古神話。 6．根據(jù)原文提供的信息，下列對“君子人格”的解說，正確的一項是（ 3分） A．君子人格原型來自于“女媧補天”等神話的積淀，卻又經(jīng)過了儒家的選擇、闡釋和提升。 C．君子人格集中、灌注、熔合了中國文化的諸多亮點，被儒家學(xué)說簡捷概括為“君子之道”。 7．“不少中國現(xiàn)代作家和學(xué)者喜歡用激烈的語氣抨擊中國人的集體人格，揭示丑惡的 ‘ 國民性 ’ ?！弊髡哌@樣說的原因是什么？你如何看待作家、學(xué)者揭示丑惡的“國民性”的行為？（ 5分） 三、（本大題共 3小題，每小題 3分，共 9分） 閱讀下面的文言 文，完成第 810題。毐專國事，浸益驕奢，與侍中左右貴臣俱博，飲酒，醉，爭言而斗，瞋目大叱曰：“吾乃皇帝之假父也，窶人子何敢乃與我亢！”所與斗者走，行白皇帝，皇帝大怒。毐敗，始皇乃取毐四支車裂之，取其兩弟囊撲殺之，取皇太后遷之于萯陽宮，下令曰：“敢以太后事諫者，戮而殺之！從蒺藜其脊肉，干四支而積之閥下。 齊客茅焦乃往，上謁曰：“齊客茅焦愿上諫皇帝。”使者還白曰：“果以太后事諫。臣非畏死人也，走入白之。使者召之入，茅焦不肯疾行，足趣相過耳。茅焦至前，再拜謁起，稱曰：“臣聞之，夫有生者不諱死，有國者不諱亡；諱死者不可以得生，諱 亡者不可以得存?！泵┙箤υ唬骸氨菹萝嚵鸭俑?，有嫉妒之心；囊撲兩弟，有不慈之名；遷母萯陽宮，有不孝之行；從蒺藜于諫士，有桀紂之治。所言已畢，乞行就質(zhì)。 皇帝下殿，左手接之，右手麾左右曰：“赦之！先生就衣，今愿受事?；实哿Ⅰ{，千乘萬騎，空左方自行迎太后 陽宮，歸于咸陽。” （選自西漢劉向《說苑②窶（ j249。③咸陽宮：秦始皇的住所。o ǎi）作亂。 l237。 8．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 A．毐專國事，浸益驕奢 浸：漸漸 B．窶人子何敢乃與我亢 亢：對抗 C．從蒺藜其脊肉 從：使用 D．抗枉令直，使敗更成 更：變?yōu)? 9．以下各組句子中，分別表現(xiàn)秦始皇殘暴與茅焦敢諫的一組是 A．取毐四支車裂之 君獨不能忍吾須臾乎 B．取其兩弟囊撲殺之 不審陛下欲聞之不 C．取皇太后遷之于萯陽宮 陛下有狂悖之行，陛下不自知邪 D．若不見闕下
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