7學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十八屆四中全會(huì)精神專題會(huì)致辭材料-在線瀏覽
2024-09-26 18:19本頁(yè)面
【正文】 護(hù)和運(yùn)用我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，更好統(tǒng)籌社會(huì)力量、平衡社會(huì)利益、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為，使我國(guó)社會(huì)在深刻變革中既生機(jī)勃勃又井然有序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會(huì)公正、生態(tài)良好，實(shí)現(xiàn)我國(guó)和平發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須更好發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)。人類歷史上不同時(shí)期曾經(jīng)奉行不同的治理模式，如宗教國(guó)家奉行的神治，封建國(guó)家信守的德治，強(qiáng)權(quán)政治下的人治，等等，然而法治是人類迄今為止最好的治國(guó)理政方式。諫上九》：昔者先君桓公之地狹于今，修法治，廣政教，以霸諸侯。意思是說(shuō)，統(tǒng)治者治理國(guó)家，自己的權(quán)威不必要建立在更多的基礎(chǔ)之上，只要不政出多門(mén)，僅僅運(yùn)用法律，就會(huì)象人們舉手抬足那樣，輕而易舉地治理好國(guó)家了。我國(guó)歷史上關(guān)于法治決定一個(gè)國(guó)家興衰、強(qiáng)弱的論述很多，如《《韓非子。《慎子?！赌印Ｌ煜聫氖抡?，不可以無(wú)法儀，無(wú)法儀而其事能成者無(wú)有也，等等。孫中山先生說(shuō)過(guò)，立國(guó)
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