7學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的十八屆四中全會精神專題會致辭材料(編輯修改稿)
2025-09-26 18:19 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 君桓公之地狹于今，修法治，廣政教，以霸諸侯。威不兩措，政不二門，以法治國，則舉措而已。意思是說，統(tǒng)治者治理國家，自己的權(quán)威不必要建立在更多的基礎(chǔ)之上，只要不政出多門，僅僅運用法律，就會象人們舉手抬足那樣，輕而易舉地治理好國家了。這是對法治作用最深刻認識，工作總結(jié)也是中國歷史上出現(xiàn)最早的以法治國四個漢字的并排連接。我國歷史上關(guān)于法治決定一個國家興衰、強弱的論述很多，如《《韓非子。有度》：國無常強，無常弱；奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱?！渡髯?。君臣》云：法令行則國治，法令弛則國亂?！赌?。法儀》云：法治興則國家興，法治強則國家強。天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也，等等。 依法治國是建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的必由之路。孫中山先生說過，立國于大地，不可無法也。立國于世紀文明競進之秋，尤不可以無法。文明一詞，最早出自《易經(jīng)》，曰見龍在田、
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