7學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十八屆四中全會(huì)精神專題會(huì)致辭材料(編輯修改稿)
2024-09-26 18:19 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 君桓公之地狹于今，修法治，廣政教，以霸諸侯。威不兩措，政不二門，以法治國(guó)，則舉措而已。意思是說，統(tǒng)治者治理國(guó)家，自己的權(quán)威不必要建立在更多的基礎(chǔ)之上，只要不政出多門，僅僅運(yùn)用法律，就會(huì)象人們舉手抬足那樣，輕而易舉地治理好國(guó)家了。這是對(duì)法治作用最深刻認(rèn)識(shí)，工作總結(jié)也是中國(guó)歷史上出現(xiàn)最早的以法治國(guó)四個(gè)漢字的并排連接。我國(guó)歷史上關(guān)于法治決定一個(gè)國(guó)家興衰、強(qiáng)弱的論述很多，如《《韓非子。有度》：國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱；奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱，則國(guó)弱?！渡髯?。君臣》云：法令行則國(guó)治，法令弛則國(guó)亂?！赌印７▋x》云：法治興則國(guó)家興，法治強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。天下從事者，不可以無(wú)法儀，無(wú)法儀而其事能成者無(wú)有也，等等。 依法治國(guó)是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必由之路。孫中山先生說過，立國(guó)于大地，不可無(wú)法也。立國(guó)于世紀(jì)文明競(jìng)進(jìn)之秋，尤不可以無(wú)法。文明一詞，最早出自《易經(jīng)》，曰見龍?jiān)谔铩?
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