20xx-20xx學(xué)年高一語文上學(xué)期期中試題新人教版第87套-在線瀏覽
2025-01-31 11:23本頁面
【正文】 3，出現(xiàn)在大小電腦賣場的柜臺上，與“創(chuàng)新”、“三星”等名牌 MP3擺在一起，大有 登堂入室 ． ． ． ． 之勢。有困難盡管說，我一定 鼎力相助 ． ． ． ． 。 B．有人認(rèn)為科學(xué)家終日埋頭科研，不問家事，有點兒不近人情，然而事實卻是對這種偏見的最好說明。 D．我不能在自己的孩子面前唱反升學(xué)主義的高調(diào)，盡管我希望你能從心所欲地享受讀書之樂。 、雜志、電視和一切出版物，更有責(zé)任作 出表率，杜絕用字不規(guī)范的現(xiàn)象，增強使用語言文字的規(guī)范意識。 D. 由于技術(shù)水平太低，這些產(chǎn)品質(zhì)量不是比沿海地區(qū)的同類產(chǎn)品低，就是成本比沿海的高。（按照） B． 騷人思士之所以悲傷憔悴而不能 勝 ． 者 （盡） 爭為奇狀者， 殆 ． 不可數(shù)。 譯文： 我擔(dān)任滁州太守后的第二年 ,夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。 譯文：不滿十天就得到二處風(fēng)景勝地，即使古代愛好山水的人士，也許沒有到過這地方。 譯文： 我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔 他們跟著 出來，而未能極盡 那 游洞的樂趣。 ⑥豈得之難而失之易歟？抑本其成 敗之跡而皆自于人歟？ 譯文：難道是取得天下艱難而失去天下容易嗎？還是探究他成功與失敗的事跡，都出自人為的原因呢？ A．②④⑤ B．①②⑤ C．②④⑥ D．①③⑤ 二、文言文閱讀（ 24分） 閱讀下面的文言文，完成 16～ 19題。少為親人趙伯符所知。父憂去職，客居歷陽，躬耕以養(yǎng)弟妹，鄉(xiāng)里稱其敦睦。泰始初，事建安王休仁，休仁以為司徒參軍，言之明帝，擢為明威將軍、巴東建平二郡太守。謙將述職，敕募千人自隨?！惫剔o不受。及掠得生口，皆放還家?？ぞ臭馊?，威信大著。及去官，百姓以謙在職不受餉遺，追載縑帛以送之，謙卻不受。明帝將廢立，欲引謙為心膂，使兼衛(wèi)尉，給甲仗百人，謙不愿處際會，輒散甲士，帝雖不罪，而弗復(fù)任焉。先是，郡多虎暴，謙至絕跡。謙為郡縣，常勤勸 課 ． 農(nóng)桑，務(wù)盡地利，收入常多于鄰境。 既至，高祖嘉其清潔，甚禮異焉。高祖笑曰：“朕使卿智，不使卿力。居身儉素，夏日無幬帳，而夜臥未嘗有蚊蚋，人多異焉。力于仁義，行己過人甚遠(yuǎn)。靈慶曰：“向飲冷熱不調(diào)，即時猶渴。有彭城劉融者，行乞疾篤無所歸，友人輿送謙舍 ，謙開廳事以待之。眾咸服其行義。(節(jié)選自《梁書?孫謙傳》 ) ，不正確的一項是 ( ▲ ) (2分 ) A. 蠻獠懷之，競 餉 ． 金寶 餉：贈送 B. 猶請劇職自 效 ． 效：效忠 C. 蠻夷不 賓 ． ，蓋待之失節(jié)耳 賓：歸順 D. 常勤勸 課 ． 農(nóng)桑， 課：督促（完成指定的工作） ，全都表明孫謙為政清廉的一組是 ( ▲ ) (2分 ) ①謙慰喻而遣，一無所納 ②俸秩出吏民者，悉原除之 ③治煩以簡，獄無系囚 ④每 去官，輒無私宅 ⑤已衰老，猶強力為政 ⑥居身儉素，夏日無幬帳 A.①②④ B.①④⑤ C.②③⑥ D.③⑤⑥ ，不正確的一項是 ( ▲ ) (2分 ) ，離任后客居歷陽，從事耕作來供養(yǎng)弟妹， 鄉(xiāng)里稱贊他淳厚友愛。 ，不受饋贈。明帝想將他引為親信，他不愿意而擅自遣散甲士，明帝因而怪罪他，不再重用他。在擔(dān)任郡守縣令期間，常鼓勵督責(zé)蠶桑養(yǎng)殖，努力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，收入多于鄰境。九十歲后，每次朝見聚會，他總是先于別人到達(dá)；遵奉仁義之道，身體力行也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過別人 。 (18分 ) (1)既至，高祖嘉其清潔，甚禮異焉。 （ 3分） （ 4）今其智乃反不能及，其可怪也歟！（ 3分） （ 5）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。（ 3分） 三、名句名篇默寫 (每空 1分，共 12分 ) 。 （ 荀子《勸學(xué)》 ） （ 2）吾嘗終日而思矣， ▲ ； ▲ ，不如登高之博見也。（ 韓愈《師說》 ） （ 5） ▲ ， 不知東方之既白。（ 蘇軾《赤壁賦》 ） (7)方 其 破 荊 州 ， 下 江 陵 ， 順 流 而 東 也 ， ▲ ， 旌 旗 蔽空， ▲ ， ▲ ， 固一世之雄也，而今安在哉？ （ 蘇軾《赤壁賦》 ） （ 8）余音裊裊，不絕如縷。 （ 蘇軾《赤壁賦》 ） 四、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（ 24分） 閱讀下面的作品，完成 21～ 25題。 ⑵ 四年多以前，我客居在臨沂街，夜里時常工作到很晚，每天凌晨一點半左右，一陣 清越的木魚聲，總是響進(jìn)我臨街的窗口。 ⑶剛開始的時候，木魚聲帶給我一種神秘的感覺，往往令我停止工作，出神的望著窗外的長空，心里 不斷的想著： 這深夜的木魚聲，到底是誰敲起的？它又象征了什么意義？難道有人每天凌晨一時在我住處附近念經(jīng)嗎？ ⑷ 在民間，過去曾有敲木魚為人報曉的僧侶，每日黎明將曉，他們就穿著袈裟草鞋，在街巷里穿梭，手里端著木魚滴滴篤篤的敲出低量雄長的聲音，一來叫人省睡，珍惜光陰；二來叫人在心神最為清明的五更起來讀經(jīng)念佛，以求精神的凈化；三來僧侶借木魚報曉來布施化緣，得些齋襯錢。 ⑸ 但是，我對于這種失傳于閻巷很久的傳統(tǒng)，卻出現(xiàn)在臺北的臨沂街感到迷惑。 ⑹冬季里有一天，天空中落著無力的飄閃的小雨，我正讀著一冊印刷極為精美的金剛經(jīng)，讀到最后“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電
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