20xx人教版語(yǔ)文選修朱子語(yǔ)類三則同步練習(xí)-在線瀏覽
2025-01-31 00:35本頁(yè)面
【正文】 的集大成者，他繼承了北宋 ________、 ________的理學(xué)，完成了客觀唯心主義的體系。 二、課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文言文，完成第 9～ 12 題。若讀之?dāng)?shù) 過(guò) ． ，略曉其義即厭之，欲別求書看，則是 于． 此一卷書猶未得趣也。 只提醒精神，終日著意，看得多少文字，窮得多少義理。及到做時(shí)，乃 為． 人欲引去，事已卻悔，如何？ ” 曰： “ 此便是無(wú)克己工夫。如一條大 路，又 有一條小路。此便是天理人欲交戰(zhàn)之 機(jī)． 。此須明理以先之，勇猛以行之。若賢人資質(zhì)次于圣人者，到遇事時(shí)固不會(huì)錯(cuò)，只是先也用分別教是而后行之。曾子曰： ‘ 仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ ’ 又曰： ‘ 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。 ” 廷秀問(wèn)： “ 今當(dāng)讀何書？ ” 曰： “ 圣賢教人，都提切己說(shuō)話，不是教人向外，只就紙上讀了便了。試自睹 當(dāng) ． 自 家，今是要求人知？要自為己？孔子曰：‘ 君子喻于義，小人喻 于 ． 利。 ’ 孟子曰： ‘ 亦有仁義而已矣，何必曰利！ ’ 孟子雖是 為 ． 時(shí)君言，在學(xué)者亦是切身事。從這邊便是為義，從那邊便是為利；向內(nèi)便是入圣賢之域，向外便是趨愚不肖之途。若是已認(rèn)得這個(gè)了，里面煞有工夫，卻好商量也。 B．則精神自是 憒憒 ． ． 憒：昏亂不清醒。 D．試自睹 當(dāng) ． 自家 當(dāng)：副詞，相當(dāng)于 “ 本 ”“ 此 ” 。朱熹熟讀精思的讀書法，首先是講究 “ 熟讀 ” 。 C．朱熹在文中引用曾子的話，是為了說(shuō)明以實(shí)踐仁德為人生修養(yǎng)的畢生目標(biāo)，這是一件任重而道遠(yuǎn)的事情，因此要盡心盡力去完成。 12．把文中畫橫線的句子翻譯成 現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （ 2）此須明理以先之，勇猛以行之。 三、延伸閱讀 閱讀下面的文言文，完成第 13～ 16題。臣之所貴者，忠也。子之所貴者，孝也。弟之所貴者，恭也。婦之所貴者，柔也。見老者，敬之；見幼者，愛之。 慎勿談人之短，切莫矜己之長(zhǎng)。隨所遇而安之。 勿以善小而不為，勿以惡小而為之。處世無(wú)私仇，治家無(wú)私法。勿稱忿而報(bào)橫逆，勿非禮而害物命。詩(shī)書不可不讀，禮義不可不知。斯文不可不敬，患難不 可不扶。人如能是，天必相之。 B． 事 ． 師長(zhǎng)貴乎禮也 事：侍奉。 D．我必 遠(yuǎn) ． 之 遠(yuǎn)：遠(yuǎn)離。 B．不能因?yàn)閷?duì)方年長(zhǎng)還是年幼而采取應(yīng)有的態(tài)度，而是應(yīng)該根據(jù)他是否有德、有才。 D．對(duì)子孫應(yīng)盡
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