黨的十八屆四中全會(huì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)-在線瀏覽
2024-09-23 01:40本頁(yè)面
【正文】 ” 。在近三十年的時(shí)間里， “54 憲法 ” 在 “ 文革 ” 中被 “75 憲法 ” 所取代， 第 3 頁(yè) 共 10 頁(yè) 共和國(guó)有 “ 法律 ” 之名且得到有效施行的，就只有《中華人民共和國(guó)婚姻法》了。 沒有法律，如何來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的有效管治呢。至少迄今為止，人類還沒有找到第三條道路。剛從法治虛無(wú)中走出的中國(guó)大量需要立法，需要秩序，需要穩(wěn)定，需要一種可以籍由法律而實(shí)現(xiàn)的可預(yù)期的生活。在“ 有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究 ” 這 16 字方針中，“ 有法可依 ” 是第一位的?？糠ㄖ贫豢咳酥蔚睦砟?，把中國(guó)帶入了一個(gè)立法時(shí)代。經(jīng)過(guò) 30 多年的建設(shè)，有中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系終在上屆全國(guó)人大被宣告“ 已經(jīng)形成 ” 。法制與法治雖是一字之差，卻截然有別。“ 法治 ” 強(qiáng)調(diào)的則是通過(guò)法律的有效治理，指向的是活的法律在動(dòng)態(tài)運(yùn)作中的功能實(shí)現(xiàn)。再完備的法制，也要變成活的法治才能使法律規(guī)則深入人心。法學(xué)家們形象地把 “ 法制 ” 稱為 “ 刀制 ” ，而將 “ 法治 ” 稱為 “ 水治 ” 。水，則寓意 “ 法之公平 ” 。用不好，則遺禍無(wú)窮。 第 3 頁(yè)共 8 頁(yè) 1997 年，執(zhí)政黨的中央報(bào)告中首次出現(xiàn)了 “ 依法治國(guó) ” ，并第一次系統(tǒng)闡 述了依法治國(guó)的涵義。兩年后， “ 中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家 ” 在全國(guó)人大九屆二次會(huì)議上被寫入了憲法修正案， “ 法治 ” 終為國(guó)家根本大法所確立。所謂 “ 千年未有之大變局 ” ，在社會(huì)轉(zhuǎn)型上突出表現(xiàn)為：從一個(gè)安土重鄉(xiāng)型社會(huì)過(guò)渡到流動(dòng)無(wú)根型社會(huì)，從一個(gè)一元化社 第 5 頁(yè) 共 10 頁(yè) 會(huì)過(guò)渡到一個(gè)多元化社會(huì)，從一個(gè)臣民社會(huì)過(guò)渡到一個(gè)市民社會(huì)，從一個(gè)單位社會(huì)過(guò)渡到一個(gè)社區(qū)社會(huì)，從一個(gè)熟人社會(huì)過(guò)渡到一個(gè)陌生人社會(huì) 。而陌生人社會(huì)則是一個(gè)契約本位的社會(huì)，它以外在于人情、血緣的契約（法律）來(lái)規(guī)范人與人之間的關(guān)系。公民與政府之間的關(guān)系，農(nóng)民與市民的關(guān)系，老市民與新市民的關(guān)系，多是在彼此陌生的狀況下發(fā)生的。這并不是因?yàn)槲覀冃湃芜@些陌生人，而是因?yàn)槲覀冃湃谓⒃谖覀兣c銀行之間的儲(chǔ)蓄合同關(guān)系 ，并相信國(guó)家會(huì)保障這種合法的法律關(guān)系的實(shí)現(xiàn)。法治正是在這一宏大的背景下為社會(huì)所強(qiáng)烈呼喚。 英國(guó)著名歷史法學(xué)家梅因曾言。中國(guó)也在加速走向 “ 契約之治 ” ，法律就是體 第 4 頁(yè)共 8 頁(yè)現(xiàn)多數(shù)民意的契約。 陌生人社會(huì)也在促使國(guó)人從 “ 恥訟 ” 走向 “ 為權(quán)利而斗爭(zhēng) ” 。 ” 在 “ 無(wú)訟以求 ” ，“ 息訟止?fàn)?” 的傳統(tǒng)文化中，尋找訴訟解決爭(zhēng)端的人總跟 “ 刁民 ”的形象聯(lián)系在一起。熱播的《離婚律師》中，也集中展現(xiàn)了兩代人的訴訟觀。在家庭爭(zhēng)議之外，這位母親還以她的 “ 金牌調(diào)解
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