【正文】 需石油，以王進(jìn)喜為代表的大慶人喊出 “ 寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田 ” 的豪邁誓言。 ，他始終以雷鋒為榜樣，把扶危濟(jì)困、播撒愛(ài)心當(dāng)成畢生天職，積極參與社會(huì)公益事業(yè)，被人民群眾親切地譽(yù)為 “ 愛(ài)心使者 ” 、 “ 雷鋒傳人 ” 。 45.，榜樣的力量是無(wú)窮的。 ； “ 以人為本、尊重科學(xué) ” ，體現(xiàn)了對(duì)人民的高度關(guān)愛(ài)、對(duì)科學(xué)的高度尊重。這一精神光大和發(fā)揚(yáng)了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的的優(yōu)秀品格，使多年來(lái)公民道德建設(shè)成效得到了檢驗(yàn)和彰顯。 尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以以遵紀(jì)守法為榮、以違法知己紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸恥。誠(chéng)如有的學(xué)者指出的那樣， “ 八榮八恥 ” 綜合體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀，明確地界定出了是與非的道德標(biāo)準(zhǔn)，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和 具體的操作性。 以 “ 八榮八恥 ” 為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀之所以能夠成為鮮活的時(shí)代精神，能夠成為我們這個(gè)時(shí)代發(fā)展的主旋律，其根本原因還在于它是著眼于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局，面向中華民族的未來(lái)，緊密聯(lián) 系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題，內(nèi)含社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，充 分體現(xiàn)了改革開(kāi)放、和平發(fā)展的時(shí)代要求，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是中華民族傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)與時(shí)代精神的完美結(jié)合。思考練習(xí)一 一、 1． 2． 3． 4． 5． 填空。 五千年來(lái)，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民東漢時(shí)期，皇帝帶頭倡導(dǎo)養(yǎng)老敬老之禮。在我國(guó)民族禮儀從形成到發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程中，儒家經(jīng)典中的《孝經(jīng)》、（）是兩部重要的禮儀著作。把愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)、救國(guó)、 53.“ 愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn) ”主要包括 “ 為祖國(guó)分憂、為民族爭(zhēng)氣 ” 的愛(ài)國(guó)主義精神； “ 為早日把中國(guó)石油落后帽子甩到太平洋去 ” ，“ 寧肯少活 20 年，拼命也要拿下大油田 ” 的忘我拼搏 精神；干事業(yè) “ 有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上 ” 的艱苦奮斗精神； “ 要為油田負(fù)責(zé)一輩子 ” ， “ 干工作要經(jīng)得起子孫后代檢查 ” ，對(duì)工作精益求精，為革命 “ 練一身硬功夫、真本事 ” 的科學(xué)求實(shí)精神；不計(jì)名利，不計(jì)報(bào)酬，埋頭苦干的 “ 老黃牛 ” 的精神。說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事； “ 四嚴(yán) ” 是：嚴(yán)格的要求、嚴(yán)密的組織、嚴(yán)肅的態(tài)度、嚴(yán)明的紀(jì)律。 56.“98 是中華美德在當(dāng)代中國(guó)的集中體現(xiàn)和新的發(fā)展。 60.，明文規(guī)定 “ 日本將其竊取于中國(guó)之領(lǐng)土歸還中國(guó) ” 。 年 12 月 25（第 27 號(hào)布告），將當(dāng)時(shí)美國(guó)政府和琉球政府管轄的區(qū)域定為包括北緯 24 度、東徑 122 度區(qū)域內(nèi)各島、小島、環(huán)形礁、巖礁及領(lǐng)海。 ：為什么社會(huì)主義榮辱觀是我國(guó)公民在新世紀(jì)新階段進(jìn)行道德建設(shè)的新標(biāo)桿、新旗幟、新方向？ 答：首先，社會(huì)主義榮辱觀繼承吸收了傳統(tǒng)榮辱觀的精華?？梢哉f(shuō)，社會(huì)主義榮辱觀與中華民族傳統(tǒng)美德緊密相連，中華民族傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義榮辱觀的道德基礎(chǔ)和重要來(lái)源。 3 天，下午 1 演講。 ” . 心當(dāng)成畢生天職，積極參與社會(huì)主義公益事業(yè)，被人民群眾親切地譽(yù)為 “ 愛(ài)心使者 ” 、 “ 雷鋒傳人 ” 。 視為最崇高的（）；把賣國(guó)、辱國(guó)、禍國(guó)、亂國(guó)、叛國(guó)視為對(duì)祖國(guó)和發(fā)族和背叛，是極（）的行為，甚至是一種（）行為。意思是說(shuō)：孝敬父母是人的第一美德。人們都說(shuō) “ 得黃金百斤，不如得季布（）。民族精神是一個(gè)民族賴以（）的精神支撐。 10． 弘揚(yáng)華美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中優(yōu)秀的精華 發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，抵御一切產(chǎn)健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀、樹立健康的（）。 51.“ 這困難、那困難，國(guó)家缺油是最大的困難 ” ，喊出了 “ 石油工人一聲吼，地球也要抖三抖 ” 的豪言壯語(yǔ)，提出了 “ 三要、十不 ” 的口號(hào)。其核心是：愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)。 2024 年 8 月 1 日，時(shí)任總書記的胡 錦濤對(duì)郭明義的先進(jìn)事跡作出重要批示：道德模范，是新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表。 ” 69. 當(dāng)代中學(xué)生一定要學(xué)習(xí)高鐵成忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)的理想信念；學(xué)習(xí)他勇于擔(dān)當(dāng)、不畏犧牲的膽識(shí)和氣魄；學(xué)習(xí)他不計(jì)回報(bào)、無(wú)私忘我的高貴品質(zhì)。新時(shí)期會(huì)賦予傳統(tǒng)美德新的時(shí)代內(nèi)容，會(huì)形成具有新時(shí)代中國(guó)特色的價(jià)值觀、（）和行為準(zhǔn)則。 4．中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，特別是新中國(guó)成立 63 年來(lái)，億萬(wàn)中華兒女弘揚(yáng)和光大了中華美德，鑄就了富有（）特色的當(dāng)代中華美德。 6．華羅庚說(shuō)：為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了（），我們應(yīng)當(dāng)回去；為了為人民服務(wù)，我們也應(yīng)當(dāng)回去。這 20 年中，前三四年是學(xué)習(xí)，后十幾年是工作，所有這一切都是在做準(zhǔn)備，為的是日后回到祖國(guó)能為（）做點(diǎn)事。日方采取任何方式 “ 購(gòu)島 ” 都是非法的、無(wú)效的，中方堅(jiān)決（）。幾十年來(lái)，人們一直在（）著他的事跡。 二、考考你 1．江澤民為《中華傳統(tǒng)美德格言》一書的題詞是什么？ 2． 2024 年公布的公民道德規(guī)范是哪二十字？ 3． 1991 年記者采訪陳景潤(rùn)時(shí)，問(wèn)他 “ 人生的目的是什么？ ” 他是怎么回答的？ 4．社會(huì)主義榮辱觀與傳統(tǒng)的榮辱觀、與中華傳統(tǒng)美德、與中國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)有什么關(guān)系？ 5． 2024年 “5 。 ，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅(jiān)定不移走下去。 74.，賦予的重任，就必須努力提高思想道德素質(zhì)，樹立健康的社會(huì)廣義美德，只有養(yǎng)成良好 的道德品質(zhì)，才能抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕。 。 77.,信，友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ” 。 值目標(biāo)中處于主導(dǎo)和支配地位，對(duì)社會(huì)意識(shí)和社會(huì)思潮具有強(qiáng)大的引領(lǐng)和整合功能。首先，核心價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的靈魂。社會(huì)主義作 為更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)，能否培育和踐善的重要標(biāo)志；其次，核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的精髓；第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀順應(yīng)了人民群眾精神文化的迫切需要。 “ 富強(qiáng) ” ，即富強(qiáng)足強(qiáng)盛，其實(shí)質(zhì)是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，把我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和競(jìng)爭(zhēng)力提高到新的水平。 “ 和諧 ” ，即和睦協(xié)調(diào)，其實(shí)質(zhì)是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、生態(tài)文明實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧共生。 “ 愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善 ” 的內(nèi)涵和關(guān)系 答： “ 愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善 ” 體現(xiàn)了公民個(gè)人層面的核心價(jià)值觀要求，分別提出了每個(gè)公民對(duì)國(guó)家、對(duì)國(guó)家、對(duì)工作對(duì)社會(huì)對(duì)他人應(yīng)持的態(tài)度和應(yīng)盡的責(zé)任。 “ 愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善 ” 涵蓋了社會(huì)公告職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華為提升廣大人民群眾道德修養(yǎng)達(dá)到更高境界提供了最核心的價(jià)值導(dǎo)向。 、時(shí)代精神以及愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的具體詮釋，符合時(shí)代的要 求，順應(yīng)了人民的愿望。 答：首先，培養(yǎng)高尚品德是黨和國(guó)家對(duì)青少年提出的要求。 ” 。 形象地說(shuō)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的 ‘ 鈣 ’ ，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì) ‘ 缺鈣 ’ ，就會(huì)得 ‘ 軟骨病 ’ ，其次，培養(yǎng)高尚品德是青少年成長(zhǎng)的基石而且具有現(xiàn)實(shí)意義。 第三，要成長(zhǎng)為品德高尚的新一代，青少年必須繼承中華傳統(tǒng) 高尚品德的形成，核心是習(xí)慣，關(guān)鍵在養(yǎng)成，是一個(gè)知與行相結(jié)合的過(guò)程，需要長(zhǎng)期躬行實(shí)踐、見(jiàn)諸行動(dòng)。 .善 —— 善良；美好。 89.“ 真者，精誠(chéng)之至也。 ” ，有利于人民的利益等。魯迅說(shuō)過(guò)： “ 辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗；三是行為要美。 ，是 “ 四有 ” 新人的本質(zhì)特征與精神支柱。 思考練習(xí)三 一、填空 1 當(dāng)代中學(xué)生是祖國(guó)和民族的未來(lái)與希望。 2 用高尚的情操陶冶自己，全面提高身心素質(zhì)，努力成為品德高尚的（）是現(xiàn)實(shí)賦予當(dāng)代 中學(xué)生的光榮使命。中 華傳統(tǒng)美德，是博大精深的中華