【正文】 ，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它在近 2024 年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會(huì)習(xí)俗等 各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響。 最新的四川青城山導(dǎo)游詞范文 (三 ) 各位游客： 你們好，歡迎你們來(lái)到四川旅游，我是你們的導(dǎo)游 XXX。美女的特征是一個(gè)字 —— “ 幽 ” ，才女的靈魂是一個(gè)字一一 “ 道 ” 。 自古就有 “ 青城天下幽 ” 的美譽(yù)，它象清麗脫俗的仙女，寫(xiě)一下這個(gè) “ 幽 ” 字，就是 “ 山 ” 里藏著 “ 絲絲 ” ，意思就是說(shuō)，青 城山里蘊(yùn)藏著絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀。另外，青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹(shù)、珙桐等珍稀樹(shù)種，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外。植被豐茂，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。禽鳥(niǎo)約 200 余種，魚(yú)類(lèi)品種有 20 余種，野生兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物 20 多種，屬?lài)?guó)家級(jí) 保護(hù)動(dòng)物的有：大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥(niǎo)、杜鵑鳥(niǎo)、娃娃魚(yú)等等。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn)。 青城山與道教的關(guān)系，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。據(jù)說(shuō)他 “ 會(huì)三界萬(wàn)神于青城黃帝壇下，立二十四治 ” ，也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū)，分別管理，所謂 “ 治 ” ，與亂相對(duì)，含有管理、有序、安定、文明等內(nèi)容，建立了中國(guó)歷史上最早的政教合一的政權(quán)。到了秦代，青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國(guó)家祭祀山川的圣地，在當(dāng)時(shí)，全國(guó)也只有 18 座山川享受這種國(guó)家祭祀的待遇。一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng) 36 座山峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠， 4就象一座綠色的城郭，以形得名，所以叫做青城山 。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道，道教主張 “ 清虛自持 ”“ 返樸歸真 ” 的教義，與清城仙都的意思一致，山名就沒(méi)變。對(duì)青城山道佛之爭(zhēng)這段公案，玄宗親自下詔書(shū)判定 “ 觀還道家，寺依山外 ” ?？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。 這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在，足以作證。早在 1800 多年前，我國(guó)本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來(lái)此結(jié)茅傳道，開(kāi)辟了東方神秘宗教 —— 中華民族傳統(tǒng)本土宗教 “ 道教 ” 的歷史新篇章，因此青城山也就成為了中國(guó)道教的發(fā)源地。道教積淀下來(lái)的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑、雕塑石刻等都是中國(guó)傳統(tǒng)文 化的寶貴遺產(chǎn)。(從創(chuàng)教到發(fā)展至今 )它歷經(jīng)了道教歷史中最早的天師道正一派到后來(lái)的全真教這兩個(gè)道教中最大的道教派別的角色轉(zhuǎn)換 。像天師洞就是我國(guó)迄今保存最完整，最古老的全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。道教漫長(zhǎng)的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化，包括易經(jīng) 、青城氣功、青城武術(shù)、洞經(jīng)音樂(lè)、醫(yī)藥養(yǎng)生、膳食等，除保存下來(lái)和已經(jīng)重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外，青城山還保存有大量的古遺址，古碑，古石刻造像，古墓藏，古摩巖題刻及道教印符等文化實(shí)物，這些實(shí)物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團(tuán)。聯(lián)合國(guó)著名遺產(chǎn)專(zhuān)家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價(jià)值所折服。青城山正是以它 ” 幽甲天下 ” 的自然風(fēng)光與悠久豐厚 的道教文化吸引著無(wú)數(shù)的中外名人來(lái)此游覽觀光，長(zhǎng)駐短寓，著名的有唐明皇、杜甫、賈島、杜光庭、蘇軾、范成大、馮玉詳、于右任、張大千等。 1800 多年來(lái)，青城山的宮觀經(jīng)歷了很多的風(fēng)風(fēng)雨雨，但仍然保存得很完整，其中最大的是天師洞，也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀，此外還有上清宮、建福宮、祖師殿、圓明宮、玉清宮等多處宮觀， [長(zhǎng)生宮 ] 在青城山新山門(mén)右側(cè)有一座四星級(jí)賓館 —— 鶴翔山莊，它可不是一座普通的賓館，而是蜀、晉時(shí)道教著名首領(lǐng)范長(zhǎng)生隱居修真故址 —— 長(zhǎng)生宮，范長(zhǎng)生精通天文術(shù)數(shù)，博學(xué)多藝，居青城山，是當(dāng)時(shí)蜀地天師道首領(lǐng)，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權(quán)，李雄曾想拜其為國(guó)君，不就。宮內(nèi)有紫薇樹(shù)一棵，遠(yuǎn)望蓊蓊郁郁，相傳為唐明皇為紀(jì)念楊貴妃親手種植 。陸游的《長(zhǎng)生觀觀月》中寫(xiě)道 。 ” 正如古詩(shī)中所說(shuō)的那樣 ” 萬(wàn)木陰陽(yáng)夏氣涼 ” ，因其環(huán)境十分幽雅清凈，也是青城山避暑勝地。故名 “ 鶴翔山莊 ” 。在海內(nèi)外屢次獲得大獎(jiǎng)。 建福宮 ] 建福宮，再丈人峰下，始建于唐開(kāi)元十八年 (公元 730 年 )，原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名 “ 會(huì)慶建福宮 ” 。二則是一種官銜，五岳丈人時(shí)統(tǒng)管三山五岳的最高統(tǒng)帥。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。今建福宮是清光緒十四年 (公元 1888 年 )重建，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。青城山山門(mén)上有我國(guó)已故上將張愛(ài)萍手書(shū)的 “ 青城山幽子規(guī)啼 ” ，子規(guī)也就是杜鵑鳥(niǎo)，傳說(shuō)是很久以前的蜀王望帝杜宇變的，他為了提醒后代的帝王要愛(ài)惜人民，所以變成了鳥(niǎo)兒，不斷地呼吁 “ 民貴呀，民貴呀 ” ，因?yàn)樗煌５亟?，就累得吐血了，所以，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了。 天然閣 ] 游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因 山取勢(shì)，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫(huà)。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭 —— 怡樂(lè)窩 。有佇立峰頂?shù)陌私峭?—— 息心亭 。而且這些亭子，配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩(shī)意。這個(gè)雨亭的對(duì)聯(lián)是于右任先生所書(shū)的 ， “ 山路原無(wú)雨，空翠濕人衣 ” ，這副對(duì)聯(lián)看似平淡，實(shí)際寓意很深，說(shuō)出了 “ 青城天下幽 ” 的 “ 幽 ” 意，也道出了青城山多雨濕潤(rùn)的氣候條件。以樹(shù)皮蓋頂，以樹(shù)根為坐凳，用枯枝和古藤作為裝飾，不用雕工勝似雕工，一切取其自然。這個(gè)數(shù)字，如等一下我們要看到的 “ 三清 ” 、 “ 三天 ” 、 “ 三元 ” 、 “ 三皇 ” 等，為什么是這樣子的呢 ?這其實(shí)與道教的宇宙觀 “ 道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物 ” 有密切的關(guān)系。道教用 “ 三 ” 表示萬(wàn)物的生成，所以有 “ 天、地、人 ” 為 “ 三才 ” ， “ 日、月、星 ” 為 “ 三光 ” 等等很多說(shuō)法。以后大家會(huì)看到三角的、圓形的、方形的、八角的等各種形狀的亭子，三角的象征著 “ 天、地、人 ” 三才，圓形的象征著天是圓的，方形的象征著地是方的，八角的象征著八卦，這些建筑里面都體現(xiàn)著道教的理論，剛才我們介紹過(guò)，青城山是道教的圣地，道教文化已經(jīng)成為青城之魂，滲透到青城山一草一 木之中，道教主張清凈無(wú)為，回歸自然，所以，