【正文】 道正一派到后來的全真教這兩個(gè)道教中最大的道教派別的角色轉(zhuǎn)換 。青城山正是以它 ” 幽甲天下 ” 的自然風(fēng)光與悠久豐厚 的道教文化吸引著無數(shù)的中外名人來此游覽觀光，長(zhǎng)駐短寓，著名的有唐明皇、杜甫、賈島、杜光庭、蘇軾、范成大、馮玉詳、于右任、張大千等。 ” 正如古詩中所說的那樣 ” 萬木陰陽夏氣涼 ” ，因其環(huán)境十分幽雅清凈，也是青城山避暑勝地。二則是一種官銜，五岳丈人時(shí)統(tǒng)管三山五岳的最高統(tǒng)帥。 天然閣 ] 游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因 山取勢(shì)，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫。這個(gè)雨亭的對(duì)聯(lián)是于右任先生所書的 ， “ 山路原無雨，空翠濕人衣 ” ，這副對(duì)聯(lián)看似平淡，實(shí)際寓意很深，說出了 “ 青城天下幽 ” 的 “ 幽 ” 意，也道出了青城山多雨濕潤(rùn)的氣候條件。以后大家會(huì)看到三角的、圓形的、方形的、八角的等各種形狀的亭子，三角的象征著 “ 天、地、人 ” 三才，圓形的象征著天是圓的，方形的象征著地是方的，八角的象征著八卦，這些建筑里面都體現(xiàn)著道教的理論，剛才我們介紹過，青城山是道教的圣地，道教文化已經(jīng)成為青城之魂，滲透到青城山一草一 木之中，道教主張清凈無為，回歸自然，所以， 當(dāng)然它也有 “ 白草 ” 代表當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨將領(lǐng)，圣人指蔣介石之意。照壁可以兩向施用，對(duì)外辟邪和對(duì)內(nèi)祈福。另外，在上清宮左右兩邊有兩副對(duì)聯(lián)， “ 于今百草承元化，自古名山待圣人 ” ，前面已經(jīng)介紹過了，而另一幅 “ 上德無為行不言之教，大成若缺天得一以清 ” ，是馮玉祥將軍的手筆，都是 左邊這位是太清道德天尊，也就是老子，他手持寶扇象征太初世紀(jì)，張道陵創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖。老君像高十三米六，連牛身通高十六米。青城山鎮(zhèn)建立后，鎮(zhèn)境逐步建立起真正意義上的企業(yè)，鎮(zhèn)企業(yè)以生產(chǎn)旅游產(chǎn)品為主。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，東漢以來歷經(jīng)二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地，影響廣及全國(guó)，所以青城山也是著名的道教名山。后來，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主張 “ 清虛自持 ”“ 返樸歸真 ” 的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無變化。主峰老霄頂海拔 1600 米。主峰老霄頂海拔 1260 米。道觀亭閣取材自然，不假雕飾，與山林巖泉融為一體，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格。為愛丈人山，丹梯近幽意 ” 的佳句。青城山位于四川都江堰市城西 28 公里處，以它特有的幽靜而聞名天下，吸引著無數(shù)中外游客。舉目望眾山如小丘，的確是 “ 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 沿著山間小道繼續(xù)向上攀登，神奇的天師洞就展現(xiàn)在眼前。晚年自云： “ 看山還故鄉(xiāng)青 ” ， “ 而今能畫不能歸 ” ，終身對(duì)故鄉(xiāng)青城仙山充滿著眷戀之情。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后，在上清宮附近的圣 燈亭內(nèi)可見山中光亮點(diǎn)點(diǎn)，閃爍飄蕩，少時(shí)三、五盞，忽生忽滅，多時(shí)成百上千，山谷一時(shí)燦若星漢。前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體部分，約 15 平方千米，景色優(yōu)美，文物古跡眾多，主要景點(diǎn)有建福宮、天然圖畫、天師洞、朝陽洞、祖師殿、上清宮等 。青城山在歷史上名稱很多，曾叫 “ 汶山 ” 、 “ 天谷山 ” 、瀆山、丈人山、赤城山、清城都、天國(guó)山等名。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了。 1999 年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自 然文化遺產(chǎn)，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來的專家充分肯定。 1986 年后，又先后自籌和引進(jìn)資金十?dāng)?shù)億元，興建了月城湖、月城湖至四望觀的架空索道，開辟了青城后山風(fēng)景區(qū)，建成了王小波、李順起義陳列館，恢復(fù)了泰安古鎮(zhèn)，開辟成了水晶溶洞、神仙洞、白云群洞、翠映湖、五龍溝、紅巖等景點(diǎn)，修建了泰安寺至又一村、又一村至白云寺的架空索道，興建了娛樂中心、味江漂流沖浪、旅游小火車等游樂設(shè)施，修建了別墅、度假村、賓館、會(huì)議中心等旅游服務(wù)設(shè)施。 城山位于都江堰市西南，東距成都市區(qū) 68 公里。下方上圓 .寓意天圓地方 。 這里還有兩 眼神秘的井，這兩口井一方一圓、一渾一清、一深一淺，并列在一起，就象一對(duì)恩愛的夫妻朝夕相守，因此，就口曠鴛鴦井 ” ，這 “ 鴛鴦井 ” 三今大字，就是張大千先生的手筆，大千先生與青城山的緣分非同一般。多關(guān)注生活本身，而不是生活之外的東西，這樣，就是它背后所說的 “ 大道無為 ” 了。殿右側(cè)廳有楠木板 壁刻《道德經(jīng)》全文。若依賴外人出條林蔭道中，不得不感謝這些樹木的栽種人 ——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長(zhǎng)。這個(gè)數(shù)字，如等一下我們要看到的 “ 三清 ” 、 “ 三天 ” 、 “ 三元 ” 、 “ 三皇 ” 等，為什么是這樣子的呢 ?這其實(shí)與道教的宇宙觀 “ 道生一、一生二、二生三、三生萬物 ” 有密切的關(guān)系。有佇立峰頂?shù)陌私峭?—— 息心亭 。今建福宮是清光緒十四年 (公元 1888 年 )重建，近年又進(jìn)行過大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。在海內(nèi)外屢次獲得大獎(jiǎng)。宮內(nèi)有紫薇樹一棵，遠(yuǎn)望蓊蓊郁郁，相傳為唐明皇為紀(jì)念楊貴妃親手種植 。道教漫長(zhǎng)的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化，包括易經(jīng) 、青城氣功、青城武術(shù)、洞經(jīng)音樂、醫(yī)藥養(yǎng)生、膳食等，除保存下來和已經(jīng)重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外，青城山還保存有大量的古遺址，古碑，古石刻造像，古墓藏，古摩巖題刻及道教印符等文化實(shí)物，這些實(shí)物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團(tuán)。早在 1800 多年前，我國(guó)本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來此結(jié)茅傳道，開辟了東方神秘宗教 —— 中華民族傳統(tǒng)本土宗教 “ 道教 ” 的歷史新篇章，因此青城山也就成為了中國(guó)道教的發(fā)源地。后來，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道，道教主張 “ 清虛自持 ”“ 返樸歸真 ” 的教義，與清城仙都的意思一致，山名就沒變。 青城山與道教的關(guān)系，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。植被豐茂，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。 最新的四川青城山導(dǎo)游詞范文 (三 ) 各位游客： 你們好，歡迎你們來到四川旅游，我是你們的導(dǎo)游 XXX。道家勝利了。 青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發(fā) 現(xiàn)的芒城古遺址，出土了大量文物證明，早在新石器時(shí)代，這里就已經(jīng)建立了城郭，正是以此為中心，才繁衍、發(fā)展出了后來震驚天下的古蜀文明。 最早用 “ 幽 ” 字形容青城山的，是唐朝詩圣杜甫，他在《丈人山》一詩中寫道：自為青城客，不唾青城地。先說幽。其中圣燈尤為奇特。丹梯千級(jí)，曲徑通幽，以幽潔取勝，