把握思維的奧妙(1)-在線瀏覽
2025-01-26 11:48本頁(yè)面
【正文】 而不是 _____的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。 客觀規(guī)律 客觀存在 調(diào)查研究 發(fā)揮主觀能動(dòng)性 高度的革命熱情 嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度 臆造 尊重客觀規(guī)律 ◎ 自測(cè)自評(píng) ◎ 1．下列關(guān)于意識(shí)的表述，正確的是 ( ) A．意識(shí)是與物質(zhì)同時(shí)產(chǎn)生的 B．意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社 會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 C．意識(shí)是先于物質(zhì)而產(chǎn)生的 D．意識(shí)根源于人腦 [解析 ]物質(zhì)先于意識(shí)而存在， A、 C 兩項(xiàng)錯(cuò)誤。故選 B。這一預(yù)測(cè) 已被實(shí)際觀測(cè)的 結(jié)果所證實(shí)。 B 項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。 D 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。這表明 ( ，就能取得成功 D．意識(shí)決定物質(zhì) [答案 ]A 4． 2020 年 11 月 1 日，我國(guó)“神舟”八號(hào)載人飛船 發(fā)射成 功。 [答案 ]A 考點(diǎn) 1 物質(zhì)決定意識(shí) 1．意識(shí)的本質(zhì) (1)從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。②意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn) 物。 ①人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。 (3)從意識(shí)的內(nèi)容看：意識(shí)是客觀存在的主觀映象。②性質(zhì)：正確的意識(shí)、 錯(cuò)誤的意識(shí)。③內(nèi)容與形式：意識(shí)的內(nèi)容是客觀存在的，是客觀的； 它的形式是主觀的、多樣的。 誤區(qū) 1： 意識(shí) 的形式和內(nèi)容都是客觀的。 誤區(qū) 2： 意識(shí)是大腦對(duì)客觀存在的反映 。所以正確的表述應(yīng)該是 “ 意識(shí)是人腦對(duì)客觀存 在的反映 ” 。 注意： 在客觀世界中，沒(méi)有上帝鬼神，但在宗教中卻有上 帝鬼神觀念，從本質(zhì)上說(shuō)，宗教鬼神觀念是客觀存在在人腦中 虛幻的歪曲的反映。據(jù)此，有人認(rèn)為， 有些動(dòng)物也是有意識(shí)的。因此認(rèn) 為有些動(dòng)物也能產(chǎn)生意識(shí)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。 A、 B 兩項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)。 意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。 2． 人 能夠能動(dòng)地改造世界 (1)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。 (2)意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精 神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，會(huì)使人悲觀、消沉、 喪失斗志。 2．方法論要求：要求我們想問(wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際出 發(fā)，實(shí)事求是；重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù) 立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。 注意： 正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的 發(fā)展。錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)把人的活動(dòng)引入歧途，阻礙事物的發(fā)展。 誤區(qū) 2： 意識(shí) 可以直接改造世界。 【 過(guò)關(guān)訓(xùn)練 】 2．“在每個(gè)人的身上 /陽(yáng)光同樣的明亮 /在每個(gè)人的心中 / 陰影卻有淺有深。在每個(gè)人的心中，陰影有淺有 深，主要是意識(shí)自覺(jué)選擇的結(jié)果， B 項(xiàng)符合題意。材料沒(méi)有體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)，沒(méi)有體現(xiàn)意 識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性， C、 D 兩項(xiàng)不符合題意。這表明 ( ) ① 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 ② 人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的 ③ 意 識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 A．①②④ C．②③④ ④ 人能夠能動(dòng)地改造世界 B．①②③ D．①③④ [解析 ]題干強(qiáng) 調(diào)的是認(rèn)識(shí)世界，可見(jiàn) ④中的“ 改造世界 ” 不符合題意，應(yīng)排除。 [答案 ]B 考點(diǎn) 3 客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用 1．客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系 兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī) 律為前提；按照規(guī)律辦事，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客 觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。 (2)哲學(xué)依據(jù) (世界觀決定方法論 )：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，它不僅 能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界。②是無(wú)產(chǎn)階 級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。 (4)具體要求：①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武 裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精 神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。③反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：既要反對(duì)夸大意識(shí) 能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、 因循守舊、無(wú)所作為的思想。②要辯證把 握客觀實(shí)際，注重客觀實(shí)際的整體性、全面性、變動(dòng)性。④要正確對(duì)待別人的經(jīng)驗(yàn) (間接經(jīng)驗(yàn) )。⑥要反對(duì)主觀主義 (從主觀出 發(fā) )。 ② 一切從實(shí) 際出發(fā)、實(shí)事求是是具體問(wèn)題具體分析的前提和基礎(chǔ)，具體問(wèn)題 具體分析是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 的表現(xiàn) 續(xù)表 誤區(qū) 1： 規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是主觀的。發(fā)揮主觀能動(dòng)性 也需要尊重客觀規(guī)律，從實(shí)際條件出發(fā)，否則就是蠻干。 注意： 要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。這蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是 ( ) ，辦事情就能取得成功 ，人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 [解析 ]敢想要求發(fā)揮主觀能動(dòng)性，會(huì)干要求尊重客觀規(guī)律。規(guī)律是客觀的，可以被認(rèn)識(shí)，但不能被改 造，可見(jiàn) A、 D 兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。故選 B。以有時(shí)有限奉無(wú)極之欲，而法制不生期間，則必 物暴殄而財(cái)乏用矣。 A 項(xiàng)是正確的。意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確的意識(shí)對(duì)事物 才有促進(jìn)作用， C 項(xiàng)錯(cuò)誤。也 就是說(shuō)，規(guī)律的存在和發(fā)生
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