【正文】 文明也搞不好社會(huì)主義。 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論，緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)、我國(guó)廣大人民的新要求、我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐繼續(xù)進(jìn)行探索，從堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度到堅(jiān)持和完善按 勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，從建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制到推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào) 第 10 頁 共 33 頁 整和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，從推進(jìn)西部大開發(fā)、促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展到實(shí)施 “ 引進(jìn)來 ” 和 “ 走出去 ” 相結(jié)合的開放戰(zhàn)略，從發(fā)展社會(huì)主義民主政治到建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，從發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化到推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，從促進(jìn)世界多極化和國(guó)際關(guān)系民主化到正確應(yīng)對(duì)和駕馭經(jīng)濟(jì)全球化、促進(jìn)共同發(fā)展等等，形成了一系列富有獨(dú)創(chuàng)性的理論成果，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)基本問題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在這個(gè)基本問題上所形成的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深化和豐富了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不斷提高到新的科 學(xué)水平。 馬克思主義政黨奪取政權(quán)不容易，執(zhí)掌好政權(quán)尤其是長(zhǎng)期執(zhí)掌好政權(quán)更不容易。鄧小平同志在改革開放之初就提出了 “ 執(zhí)政黨應(yīng)該是一個(gè)什么樣的黨，執(zhí)政黨的黨員應(yīng)該怎樣才合格，黨怎樣才叫善于領(lǐng)導(dǎo) ” 的問題，強(qiáng)調(diào)要把黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，成為領(lǐng) 導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。江澤民同志深刻分析世紀(jì)之交國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，正確把握黨的歷史方位，明確提出在新的歷史條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須堅(jiān)持以時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，切實(shí)解決好提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各 種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨。以胡錦濤同志為總書記的黨中央面對(duì) 21 世紀(jì)黨面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)明確提出，黨的先進(jìn)性建設(shè)是馬克思主義政黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)，必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，以改革創(chuàng)新精 第 12 頁 共 33 頁 神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí) 政黨。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中貫穿的一系列加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的創(chuàng)新理論觀點(diǎn)，深化和豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，發(fā)展了馬克思主義黨的建設(shè)理論。 發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，更是當(dāng)代中國(guó)的主題。鄧小平理論高度關(guān)注發(fā)展問題，明確提出發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大問題之一，發(fā)展才是硬道理，發(fā)展對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義具有決定性意義，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國(guó)特色社會(huì)主義。 “ 三個(gè)代表 ”重要思想把發(fā)展問題同黨的性質(zhì)、黨的執(zhí)政理念聯(lián)系起來，明確提出發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，必須把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn) 第 13 頁 共 33 頁 文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本 利益上來，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展，發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰享有等重大問題進(jìn)行的富有創(chuàng)造性的探索和取得的豐碩理論成果，深化和豐富了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使我們黨對(duì)發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成，表明我們黨對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用水平都達(dá)到了新的高度，開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。馬克思列寧主義告訴我們，科學(xué)社會(huì)主 義必須以歷史唯物主義為理論基石，必須以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，必須以無產(chǎn)階級(jí)政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)，必須堅(jiān)持代表最廣大人民的根本利益，必須與社會(huì)化大生產(chǎn)相聯(lián)系、以公有制和按勞分配為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，必須以人民當(dāng)家作主為社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征，必須堅(jiān)持改革和完善社會(huì)主義制度和體制機(jī)制，等等。我們說中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同馬克思 列寧主義是一脈相承的，這個(gè) “ 脈 ” ，就包括科學(xué)社會(huì)主義基本原則。比如：提出社會(huì)主義本質(zhì)思想，指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，豐富和發(fā)展了馬克思主義科 學(xué)社會(huì)主義理論；提出社會(huì)主義初級(jí)階段思想，強(qiáng)調(diào)這是我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必經(jīng)的特定階段，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段理論；提出社會(huì)主義改革開放思想，指出改革是一場(chǎng)新的革命，是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯沒有出路，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義改革的思想；提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想，強(qiáng)調(diào)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論；提出社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度思想，強(qiáng)調(diào)毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo) 非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義所有制理論；提出社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，要實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展理論；提出社會(huì)主義和諧社會(huì)思想，強(qiáng)調(diào)要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求構(gòu)建社會(huì)主義和諧 第 16 頁 共 33 頁 社會(huì)，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論；提出社會(huì)主義政治文明建設(shè)思想，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，豐富和發(fā)展 了馬克思主義民主政治理論；提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)思想，強(qiáng)調(diào)要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，豐富和發(fā)展了馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)理論；提出 “ 一國(guó)兩制 ” 科學(xué)構(gòu)想，強(qiáng)調(diào)按照“ 一個(gè)國(guó)家、兩種制度 ” 方針實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說；提出社會(huì)主義和平發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策、堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，既通過爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來發(fā)展自己，又通過自己的發(fā)展來促進(jìn)世界和平，豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)際戰(zhàn)略理論；提出馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)思想，強(qiáng)調(diào)要加 強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)、擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，豐富和發(fā)展了馬克思主義黨的建設(shè)理論，等等。 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也是對(duì)毛澤東同志艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律重要思想成果的繼承和發(fā)展。特別是根據(jù)我國(guó)國(guó)情確立了人民民主專政的國(guó)體，創(chuàng)建了人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等。 從理論淵源上說，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持獨(dú)立自主地走自己的路。毛澤東思想作為一個(gè)科學(xué)體系，既包括 毛澤東同志關(guān)于新民主主義的正確思想，也包括毛澤東同志關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確思想。 1956 年 4 月，在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，毛澤東同志曾經(jīng)說過，我認(rèn)為最重要的教訓(xùn)是獨(dú)立自主，調(diào)查研究，摸清本國(guó)國(guó)情，把馬克思列寧主義的基本原理同我國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，制定我們的路線、方針、政策?，F(xiàn)在是社會(huì) 主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主 第 18 頁 共 33 頁 義革命和建設(shè)的正確道路。但是，后來發(fā)生的嚴(yán)重失誤，特別是 “ 文化大革命 ” 那樣全局性的嚴(yán)重錯(cuò)誤，使得一些正確的方針政策沒有得到貫徹落實(shí)。 鄧小平同志曾經(jīng)深刻闡明了黨的十一屆三中全會(huì)以來我們黨所從事的事業(yè)與毛澤東同志的關(guān)系。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。 ” 鄧小平理論、 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，既繼承了毛澤東同志探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律留給我們的重要思想成果，又以改革開放 新的實(shí)踐為基礎(chǔ)發(fā)展了這些重要思想成果。他還指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是對(duì)毛澤東同志艱辛探索社會(huì)主義 第 19 頁 共 33 頁 建設(shè)規(guī)律重要思想成果的繼承和發(fā)展。 概括起來說，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系緊密結(jié)合我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件，既生動(dòng)而具體地堅(jiān)持了馬克思列寧主義、毛澤東思想，又生動(dòng)而具體地發(fā)展了馬克思列寧主 義、毛澤東思想，賦予馬克思主義新的鮮活力量，再一次有力地證明，在新的時(shí)代條件下馬克思主義基本原理和科學(xué)社會(huì)主義基本原則仍然是共產(chǎn)黨人正確認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的銳利思想武器。 四、在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，奮力開拓中國(guó)特色